Відомі креаціоністи
Креацентр > Бібліотека > Відомі креаціоністи > Фізик Михайло Пупін: наука веде до Бога

Фізик Михайло Пупін: наука веде до Бога

Михайло Ідворський Пупін (1858-1935) був провідним американським дослідником, який зробив багато наукових досягнень, включаючи розробку флюороскопа і систему електропередачі для міжміського телефонного зв'язку.1 Працював професором фізики в Колумбійському університеті протягом 40 років. Численні відкриття Пупіна призвели до широко використовуваних сьогодні пристроїв.

Дослідження генераторних схем Пупіна дозволило одночасно передавати кілька повідомлень по одному дроту, і саме його дослідження котушки індуктивності дозволило робити телефонні дзвінки на великих відстанях.2 Обидва винаходи зробили його досить багатим - він отримав більше мільйона доларів за котушку індуктивності, що в даний час складає близько 30 мільйонів доларів. Його дослідження також заклали основу для сучасного радіомовлення. Д-р Пупін навіть вніс значний вклад в істотні досягнення в області рентгенівської технології, а також був «одним з провідних розповсюджувачів науки» в Америці.3

Біографія

Народившись в сучасній Сербії, Пупін багато дізнався про життя від своєї матері, жінки з великою мудрістю. Вона говорила йому, що потрібно бути освіченим і християнином, і він описував її як благочестиву жінку, яка «мала рідкісне знання як Старого, так і Нового Заповітів».2 незважаючи на малограмотність, вона вчила свого сина, що «знання - це золоті сходи по яких ми піднімаємося в небеса, знання - це світло, яке освітлює наш шлях в цьому житті і веде до майбутнього життя у вічній славі»4. Він отримав від неї величезну кількість не тільки біблійних знань, а й розуміння космологічного аргументу на підтримку існування Бога.

«Бог посилає сонячне світло, щоб розтопити лід і сніг напровесні і воскресити від смерті все, що лежало мляво в холодній могилі ... Те ж сонячне світло пробуджує поля, луки і пасовища, що живлять хлібом людину і тварин, воно також допомагає дозріти плодам у фруктових садах і виноградниках»4.

Це спонукало мати Пупіна зрозуміти, що та ж «небесна сила», яка викликає блискавку, також проводить «по дротах тихий людський голос людей на відстані, і є доказом нескінченної Божої мудрості, що використовує всього лише один засіб для здійснення інших великих і малих справ ... Ось хто може зрозуміти силу Бога!»4 Пупін зазначив, що її погляд на наукове знання «робить його ближче до Бога: і це нове знання науки, безумовно, наближає до Бога ».4 Коли його мати померла, він написав:

Тільки любов Бога і дружба людини можуть дати ту духовну силу, яка потрібна в хвилини великого горя. Одного разу ... прийшов лист від моєї сестри, в якому говорилося, що моєї святої матері більше немає в живих. В той день я поклявся, що її благословенна пам'ять повинна бути увічнена настільки, наскільки це може зробити такий смертний як я.

У автобіографії Пупіна «Від іммігранта до винахідника», що отримала Пулітцерівську премію, він докладно розповів про своє прибуття в Сполучені Штати в якості молодої людини, яка пропрацювала в коледжі в Колумбійському університеті і в підсумку стала одним з найважливіших винахідників минулого століття.

У 1889 році Пупін отримав ступінь доктора філософії з фізики в Берлінському університеті. Він був схильним не для навчання, а швидше для досліджень в області, в якій він досяг успіху. Його досягнення були пізніше відзначені його обранням на пост президента найпрестижнішої наукової організації Америки Американської асоціації сприяння розвитку науки (AAAS). У 1920 році він отримав медаль Едісона за свою роботу в галузі математичної фізики та за її застосування в електричній передачі даних в розвідці.

Релігійний погляд

Пупін вважав, що «присутність краси і порядку у всесвіті» були «проявами досконалого Слова Бога, Який створив все»3. Дивлячись на творіння він розумів, що і Бог і Боже творіння спілкується з нами. Пупін навіть бачив закони фізики як «прояв Творця», додаючи, що люди смертні, але

закони, яким зірки і планети коряться, незмінні ... Не існує жодного природного процесу, за допомогою якого еволюціонували б вічні поняття. Їх існування є найкращим філософським доказом того, що за всім сущим стоїть незмінне вічне божество.3

Пупін твердо вірив, що наука може зробити нас кращими християнами, тому що наука «вчить нас, що Всесвітом управляє розумна Божественність», мудрий Творець, якого ми називаємо Богом6. Крім того, наука може навчити нас «як розумно співпрацювати з Богом».

Наука вчить людей Його законам і тому, як їм підкорятися. Наука доводить, що людська душа - найбільша річ у Всесвіті, вищий задум Творця. Наука веде нас все ближче і ближче до Бога .... Наука не суперечить вірі в безсмертя людської душі. Наука розкриває Бога в більшій і більшій славі.6

Більш того, Пупін вважав, що творіння Бога може навчити нас багато чому, якщо тільки ми будемо прислухатися до створеного світу і намагатися розгадати його таємний сенс. Всякий раз, коли ми досягаємо успіху в цьому світі, ми розуміємо:

що все це є божественним посланням нової істини, шматочком Нескінченної Істини, якою є Бог. Коли Ньютону вдалося розшифрувати повідомлення, передане йому ... рухом планет навколо Сонця, він знайшов нову істину, істину, давно приховану в слові «гравітація»7.

Люди можуть «думати, що наука ніколи не проникне в таємниці за її межами, але наша віра переконує нас в тому, що за непроникною завісою цієї вічної основи є трон божественної сили, душі фізичного світу, діяльності, яку ми бачимо в наших дослідженнях фізичних явищ»4.

Пупін додає, що наукові дослідження наближають нас до нашого Творця» краще, ніж будь-яка теологія, винайдена людиною. Розвиток цієї віри, безумовно, є однією з ідеалів американської науки ... В умовах цього ідеалу, безумовно, не може бути ніякого конфлікту між наукою і релігією»4.

Мова, створена Богом

Бог вклав «чудову систему передачі сигналів», звану мовою, в «створене з пороху тіло Адама».7 Мова - це інструмент, «за допомогою якого дух Бога спілкується з душею людини ...». Наявність цього інструмента є найбільш конкретним речовим доказом того, що Бог любить душу людини і що Він також любить тіло».7 Більш того, Пупін писав, що найяскравішим фактом людського тіла є його чудовий дизайн

для прийому, передачі і поширення повідомлень. Безліч пучків нервів, які з'єднують очі, вухо і кожну іншу частину нашого тіла з центральним мозком, нагадують телефонні кабелі в багатьох деталях.

Він прийшов до висновку, що головна мета його установи - Колумбійського університету -

це розвиток суспільного блага і слави Всемогутнього Бога. Ми вчимо людей того, щоб вони всією душею шукали Господа Бога, прислухалися до Його небесного послання і знали, що допомагаючи розшифровувати ці послання, вони готують ті маленькі частинки Божої вічної істини, які допомагають розвивати людське життя.7

Едвард Девіс писав, що Пупін був «креаціоністом, який стверджував, що всесвіт не можна розуміти як сутність, що самоорганізується, творчий розум Бога був невід'ємною частиною пояснення сліпучих проявів порядку, навколо вченого»3.

Висновок

Майкл Пупін був видатним вченим, який вірив в творіння Буття, і став провідним дослідником. Він опублікував майже 50 наукових робіт, отримав 34 патенти та 18 почесних ступенів, в тому числі ступені з університетів Прінстона, Брауна і Колумбії. Незважаючи на сучасні твердження про те, що «справжні» вчені є еволюціоністами,8 справжня наука повністю узгоджується зі Словом Божим. Наука веде до Бога.

 

Автор: Джеррі Бергман

Дата публікації: 29.08.2014

Джерело: Institute for Creation Research

 

Переклад: Літус П.

Редактор: Літус П.

 

Посилання:

  1. Asimov, I. 1972. Asimov’s Biographical Encyclopedia of Science andTechnology: The Lives and Achievements of 1195 Great Scientists from Ancient Times to the Present, Chronologically Arranged. Garden City, NY: Doubleday, 505.
  2. Davis, B. 1938. Biographical Memoir of Michael Idvorsky Pupin 1858-1935. In National Academy of Sciences of the United States of America Biographical Memoirs, Volume XIX, Tenth Memoir. Washington, D.C.: National Academy of Sciences, 300-323.
  3. Davis, E. 2009. Michael Idvorsky Pupin: Cosmic Beauty, Created Order, and the Divine Word. In Eminent Lives in Twentieth-Century Science &, Religion. Rupke, N. A., ed. Frankfurt, Germany: Peter Lang, 295-316.
  4. Pupin, M. 1960. From Immigrant to Inventor. New York: Scribner.
  5. Wills, A. P. 1935. Obituary: Michael Idvorsky Pupin. Science. 81 (2107): 475.
  6. Wiggam, A. E. 1928. Exploring Your Mind with the Psychologists. New York: Blue Ribbon Books, 384-407.
  7. Pupin, M. 1922. A Herdsman’s View of Human Life. Columbia Alumni News. 13 (13): 197-199.
  8. Thomas, B. Nye vs. Ham Debate: No True Scotsman. Creation Science Update. Posted on icr.org February 7, 2014.

Написати коментар