Відомі креаціоністи
Категорії / Креаціонізм / Відомі креаціоністи / Герої Ейнштейна — біблійні креаціоністи

Герої Ейнштейна — біблійні креаціоністи

Автор:

Немає сумнівів в тому, що найвідомішим ученим ХХ-го століття був Альберт Ейнштейн (1879-1955). Сьогодні його ім'я є синонімом слова «геній». Більшість людей знайомі з його прославленим рівнянням E = mc2 (хоча не кожен можен дати пояснення). Але навіть у Ейнштейна були свої наукові герої.

Ким же захоплювався великий Альберт Ейнштейн? Напевно це були незвичайні вчені, якщо сам Ейнштейн був про них високої думки! І вони дійсно були незвичайними. Великий фізик тримав портрети трьох героїв науки на своїй робочій стіні.1 Це були Ісаак Ньютон2 (1642-1727), Майкл Фарадей3 (1791-1867) і Джеймс Клерк Максвелл4 (1831-1879).

Всі троє були гідні поваги Ейнштейна. Відкриті Ньютоном закони механіки і закон всесвітнього тяжіння вперше сформували уніфіковані уявлення про рух зірок, планет і Землі. Фарадей заслужено вважається найбільшим експериментатором всіх часів. Серед безлічі його наукових досягнень — демонстрація того, що магнетизм може виробляти електрику, а також відкриття бензолу. 

Максвелл відкрив чотири фундаментальні рівняння електромагнетизму і передбачив існування електромагнітних хвиль, що поширюються з конкретною величезною швидкістю — 300 000 км за секунду. Світло рухається саме з такою швидкістю, таким чином було показано, що світло є електромагнітною хвилею. 

Більшістю технологій, якими ми володіємо сьогодні, ми зобов'язані їх відкриттям. Практично всі технології за участю електрики і магнетизму в тій чи іншій мірі пов'язані з роботою цих вчених.

Але ці троє умів мали ще дещо спільне — всі вони були креаціоністами і вірили Біблії. За сьогоднішніми мірками всі троє вважалися б «фундаменталістами». Ньютон написав більше робіт з богослов'я, ніж по науці, і вважав Біблію Словом Божим. Фарадей був членом дуже консервативного відгалуження церкви Шотландії — сандеманців. Сандеманці були відомі своїм прямим тлумаченням Біблії. В одній з нещодавно виданих книг сказано:

«Як член благородної християнської церкви сандеманців, Фарадей був глибоко віруючим і розглядав науку – дослідження природи – як продовження своєї щирої віри.

Хоча ми в XIX-му столітті дискутуємо про конфлікт науки і релігії, Фарадей не бачив такого поділу. "Книга природи, яку ми намагаємося читати, написана перстом Божим", – пише він. Для Фарадея "розплутувати таємниці природи означало виявляти прояви Бога"».5

Максвелл був ерудований в богословських питаннях. Він спілкувався з багатьма кращими богословами свого часу, завжди в якості твердого євангельського християнина. Насправді він часто дорікав інших християн в занадто тісному зв'язуванні релігійної істини з наукою свого часу. Максвелл розумів, що проблема не в незмінному Божому Слові, а в постійно мінливому розумінні людиною того, як влаштований світ.

Його віра в Біблію навіть шокувала молодого Карла Пірсона,6 коли той, поставивши під сумнів Біблійний Потоп, отримав догану від Максвелла за сумнів в Біблії!

«Розмова перейшла до дарвінівської еволюції, я не можу сказати, як це сталося, але я нешанобливо відгукувався про Ноєвий Потоп. Клерк Максвелл миттєво розгнівався, дорікаючи мені в відсутності віри в Біблію! У той час я поняття не мав, що він зберіг сильну віру свого дитинства, і можливо, був твердішим, ніж Гладстон,7 і був переконаний в точності Буття».8

На жаль, Ейнштейн не поділяв духовні переконання своїх героїв. Як і багато людей в той час (так само, як і зараз), він вважав, що може вільно відмовитися від біблійного Бога.9 Альберт Ейнштейн не усвідомлював, що у всій своїй безперечно великій науковій роботі він спирався на запозичені припущення. 

Ньютон, Фарадей і Максвелл неспроста були біблійними креаціоністами. Вони розуміли, що єдиним розумним поясненням приголомшливої впорядкованості, яку ми бачимо в навколишньому світі, є послідовний і незмінний Бог Біблії. Вони розуміли, що припущення науки,10 які знаходять своє обґрунтування лише в Бозі, не можуть бути відокремлені від історії,11 про яку Він свідчив. І вони розуміли, що Його Слово надійніше, ніж самі основи Всесвіту, в тому числі закони, які ним керують. Вони прагнули мислити, слідуючи за думкою Бога.

Ми можемо багато чому повчитися у героїв Ейнштейна. Світ впорядкований, тому що Бог упорядковує його. Слово Боже не змінюється і завжди заслуговує на довіру, на відміну від людських наукових теорій. Але хороша наука завжди буде в згоді з Біблією — врешті-решт, обидві вони виходять від Одного і Того ж Бога. Також вони вчать нас, що біблійний креаціонізм зовсім не ворог науки, а навпаки, її міцний фундамент.

Вас також може зацікавити:

Посилання:

  1. Arianrhod, R., Einstein’s Heroes: Imagining the World Through the Language of Mathematics, University of Queensland Press, St Lucia, Qld, стр. 8, 2003 г.

  2. Lamont, A., Sir Isaac Newton (1642/3–1727): A Scientific Genius, Creation12(3):48–51, 1990 г., creation.com/newton.

  3. Lamont, A., Michael Faraday (1791–1867)—God’s power and electric power, Creation12(4):22–24, 1990 г., creation.com/faraday.

  4. Lamont, A., James Clerk Maxwell (1831–1879), Creation15(3):45–47, 1993 г., creation.com/maxwell.

  5. Schlesinger, H., The Battery: How a Portable Power Sparked a Technological Revolution, Smithsonian, 2010 г.

  6. Карл Пірсон (Karl Pearson) (1857-1936) був одним із засновників математичної статистики, а також відомий дарвініст і євгеніка (протеже засновника євгеніки Френсіса Гальтона (Francis Galton)). Навіть в молодості Пірсон не ставився схвально до релігійних поглядів Максвелла, незважаючи на його повагу до нього як до вченого.

  7. Вільям Юарт Гладстон (William Ewart Gladstone) (1809-1898), протягом чотирьох термінів обіймав посаду прем'єр-міністра Великобританії, був відомий своїм красномовством і консервативними євангельськими поглядами.

  8. Pearson, K., Old Tripos days at Cambridge, as seen from another viewpoint, The Mathematical Gazette20:27–36, 1936 р. Пірсон дуже поважав Джорджа Стокса (George Stokes) (1819-1903) як вчителя, який, як і Максвелл, був вірить Біблії християнином і видатним вченим в галузі оптики і гідродинаміки.

  9. Grigg, R., Einstein, the universe, and God, Creation23(1):50–53, 2000 г.

  10. Сарфати Д., Как устроена наука?, Creation31(3):12–14, 2009 г., creation.com/whyscience.

  11. Sarfati, J., Biblical history and the role of science, Creation33(4):6, 2011 г.