Основи креаціонізму
Категорії / Креаціонізм / Основи креаціонізму / Що означає бути «за образом та подобою Бога»?

Що означає бути «за образом та подобою Бога»?

Автор:
Джерело: creation.com

Історична біблійна розповідь про створення Адама і Єви (Буття 1: 26-27) говорить, що Бог створив перших чоловіка і жінку «за своїм образом». Що це означає? І чому це важливо?

Це сталося на шостий день Тижня творіння, після того як Бог підготував землю як житло, і після того, як Він створив рибу, птахів та інших тварин. Всі вони були створені Божим наказом, а це означає, що Бог звелів (або зажадав), і так було зроблено. У випадку створення людини є відмінність. Біблія говорить: 

«І сказав Бог: Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою... І Бог на Свій образ людину створив, на образ Божий її Він створив, як чоловіка та жінку створив їх» (Буття 1:26-27).

Божественна рада

У цьому інтригуючому вірші Бог, здається, розмовляє з кимось1. Кальвін сказав: 

«Це мова одного, який, мабуть, обговорює ... він консультується»2

Багато інших коментаторів називають це «радою». Але якщо це так, з ким Бог радиться? І чому? Чи дає Біблія якийсь натяк?

Оскільки Господь не потребує іншого радника,3 будь-яка така консультація повинна була відбутися всередині самого Бога – між Богом-Отцем, Богом-Сином і Богом Святим Духом.45 У Посланні до Євреїв 1:2 в перекладі з англійської говориться, що, коли Бог створив світ або всесвіт, він створив його через Свого Сина.6

Бог міг легко створити людину Своїм Словом, як Він це робив у випадку з тваринами (Буття 1:20,24) і рослинами (Буття 1:11), але Він вирішив не робити цього. Людина не є ні близьким родичем тварин, ні далеким родичем примітивного рослинного життя. Швидше, людина – це хтось великий, чудовий і інший, найчудовіше з усіх творінь Бога, людина – це особливий вираз божественної природи, створений особистою дією Бога. Бог створює людину з урочистістю, гідністю і честю глибокого обмірковування зі свого боку.

Бог наділив людину інтелектуальними здібностями, які набагато перевершували і перевершують здатності будь-якої тварини

Хоча людина була сформована з праху землі, Бог особисто «дихання життя вдихнув у ніздрі її, і стала людина живою душею» (Буття 2:7). Таким чином, життя людини не є результатом спонтанної реорганізації молекул усередині її тіла і не було викликано еволюцією від якої-небудь тварини або «нижчого гомініда» (як стверджують теїстичні еволюціоністи), але є безпосереднім подарунком від Бога. Це додатково підкреслюється в Біблії в генеалогії Адама в посланні від Луки, де він називає Адама не сином антропоїдних мавп, а «сином Божим» (Лк. 3:38).

Чому Бог обговорював це з Сином? В Одкровенні 13:8 говориться, що Агнець Божий (тобто Ісус) «заколений від закладин світу». До шостого дня Тижня Творіння основа світу була по-справжньому добре закладена, але зі створенням людини Бог збирався покласти початок того ланцюжка подій, які невблаганно привели б до майбутнього розп'яття і смерті Господа Ісуса Христа на Хресті як спокутування за гріх людства. 

Своїм земним життям Ісус підтвердив Свою готовність виконати волю Отця в цьому напрямку, в Гефсиманському саду (Матвія 26:39, 42). Чи можливо, що він зробив це і на небесній раді, безпосередньо перед тим, як Бог створив Адама?

За образом Божим

Коли Бог створив людину за своїм образом і подобою7, він визначив, що людство (як чоловік, так і жінка) буде мати певні подібності з Богом і розділяти певні божественні прерогативи. Щодо цього ми відзначаємо:

  1.  Це була не фізична подоба, але ...

Хоча Бог є духом (Івана 4:24) і не має тіла, подібно до людини, коли Він явно постав перед людьми відповідно до Старого Заповіту, Він зробив це в формі людського тіла (наприклад, Буття 18:1-2, 32:24, 28, 30).8 Д-р Генрі Морріс пише: 

«Тому є щось в людському тілі, що унікально підходить для прояву Бога, і (оскільки Бог знав всі Його діяння від самого початку світу - Діяння 15:18) він повинен був спроектувати людське тіло, маючи це в розумі. Відповідно, Він створив його не так, як тварин, а у вертикальному положенні, з поглядом, спрямованим вгору, з лицем, спроможним до вираження емоційних почуттів, і з розумом і мовою, здатними до символічної мови».910

Крім того, людське тіло було створене в тій формі, в якій Бог Син буде втілений або «створений на подобу людини» (Филип'ян 2:7). Відтак Бог створив людину в тій тілесній формі, яку Він Сам одного разу мав прийняти – формі, в якій Він хотів відкрити Себе.

  1.  Це була ментальна подоба

Бог наділив людину інтелектуальними здібностями, які набагато перевершували і перевершують здатності будь-якої тварини. Тому людині було дано розум, щоб чути і розуміти Боже спілкування з ним, емоції, щоб відповідати Богові любов'ю і відданістю, і воля, яка дозволяла їй вибирати: коритися або не коритися Богові. Таким чином, людина була сформована не тільки для того, щоб «любити Бога і коритися Йому завжди», а й займатися Божою працею на землі – бути членом Його ради і керувати творінням у співпраці зі своїм Творцем.

Це видно в Божому велінні Адаму і Єві11 здійснювати панування над землею і тваринами (Буття 1:26, 28), в завданні Адама про вдосконалення саду (Буття 2:15) і в велінні Адаму дати імена тваринам на землі (Буття 2:19 -20)12.

Інтелектуальні дари людини також можна побачити в її здатності проектувати речі, а потім створювати їх, цінувати красу, створювати чудесну музику, малювати картини, писати, рахувати великі числа і вирішувати математичні задачі, контролювати і використовувати енергію для своїх власних потреб (наприклад, вогонь, електрику, ядерну енергію), організовувати, міркувати, приймати рішення, бути свідомим, сміятися над собою і мислити абстрактно. 

Вся ця поведінка не є інстинктивною, на відміну від поведінки тварин, і тому вона має необмежену різноманітність.

  1.  Це була моральна подоба

Тільки людина з усіх створінь Бога має дух або розуміння Бога, тобто здатність пізнавати Його і підтримувати духовне спілкування з Ним через молитву, прославлення і поклоніння. З часу гріхопадіння (Буття 3) людина мала вроджене моральне усвідомлення добра і зла або ж совість, яку вона відчуває в своєму дусі.13

Людина була створена не тільки безневинною (тобто без гріха), але і святою, інакше Адам не міг би мати спілкування з Богом, який не може дивитися на беззаконня (Авакум 1:13). Це підтверджується в Буття 1:31, коли Бог стверджує, що все, що Він зробив (включаючи людину), було «вельми добрим», що б не було правдою, якби людина була морально недосконалою.

  1.  Це була соціальна подоба14

Соціальну природу Бога і внутрішню любов видно у вченні про Трійцю. Бог - Який є любов - створив людину з соціальною природою і необхідністю в любові. У Буття 3:8 говориться, що «почули вони голос Господа Бога, що по раю ходив, як повіяв денний холодок». Це передбачає, що Адам і Єва насолоджувалися товариством і спілкуванням з Богом, можливо, щодня.

Бог також забезпечував людське спілкування і любов особливим і потаємним чином. Перш ніж Він створив Єву, Він сказав: «Не добре, щоб бути чоловіку самотнім. Створю йому поміч, подібну до нього» (Буття 2:18). Потім він створив Єву з ребра, взятого у Адама (Буття 2:21-24), – факт, який Ісус використовував в своїх дискусіях з фарисеями, щоб захистити святість шлюбу і близькість любові в шлюбних відносинах (Матвія 19:4-6, Марка 10:6-8).15

Висновок

Коли Бог створив рослини і тварин, Він зробив їх «за родом своїм» (фраза зустрічається десять разів в Буття 1:11-25). Коли Він створив Адама, Він створив його за родом Божим - за образом і подобою Бога (Дії 17:28). Після гріхопадіння людина була створена за образом (Буття 9:6, 1 Коринтян 11:7) і подобою (Якова 3:9) Божою. Однак цей образ був спаплюжений повстанням людини під час гріхопадіння, і всі аспекти образу Бога були заплямовані. 

Проте ці аспекти були досконалі в Господі Ісусі Христі, який був і є «образом невидимого Бога» (Кол 1:15) і «образом істоти» Бога (Євреїв 1:3), як на землі, так і на Небесах.

Апостол Павло каже, що ми перетворюємося або оновлюємося в образ Божий в пізнанні Його і що цей образ створений «в праведності й святості правди» (Колосян 3:10, Ефесян 4:24). Це не те, що природна людина може здійснити своїми силами, але це є результатом нашого «прийняття Христа» в вірі та покаянні (Івана 1:12, Галатів 2:20). Це відбувається Святим Духом (Титу 3:5, Римлян 8:28-29), який має свою обитель в дітях Бога (1 Коринтян 3:1, 6:19). «Бог довготерпить, бо не хоче, щоб хто загинув, але щоб усі навернулися до каяття» (2 Петра 3:9).

Вас також може зацікавити:

Посилання:

  1. Два інших випадки, коли форма множини слів Бога вживається в Буття 3:22 і 11:7.

  2. John Calvin, Genesis, translated and edited by John King, The Banner of Truth Trust, Edinburgh, p. 91, 1965.

  3. Ісайя 40:13; Римлянам 11:34.

  4. Івана 16:13 вказує, що Святий Дух говорит.

  5. Множина слова «Бог» (Елохім) и множина «нас» і «наш» використовуються з дієсловом в однині в Буття 1:26, з чого виводиться доктрина Трійці. Порівняйте Буття 1:1-3 та Матвія 28:19.

  6. Див. також Івана 1:3, «Усе через Нього повстало [тобто Слово або Логос = Ісус Христос], і ніщо, що повстало, не повстало без Нього», а також Івана 17:24, де Ісус каже про любов Бога-отця до Сина «ще до початку світу».

  7. Деякі коментатори розрізняють терміни «образ» і «подоба» Бога. Інші вважають їх синонімами, які підсилють загальну ідею схожості. Мойсей, очевидно, робить наступне: він використовує «подобу» як пояснення «образа» в Буття 1:26 (там немає «і» між двома фразами на івриті); він використовує «образ» двічі, не згадуючи «подобу» в Буття 1:27; він використовує лише «подобу» в Буття 5:1 і лише «образ» в Буття 9:6.

  8. Ми розуміємо, що це був Господь Ісус Христос, бо «жодна людина ніколи не бачила Бога» (Івана 1:18).

  9. Morris, H., The Genesis Record, Master Books, El Cajon, California, p. 74, 1976.

  10. Тварини спілкуються декількома різними способами, включаючи голос, вираз обличчя, позу та запах, але жодна тварина не може розмовляти граматично змістовними фразами або реченнями.

  11. Зверніть увагу, що Буття 1:27 розповідає нам, що Єва також була створена за образом Божим, а заповідь в Буття 1:26 і 28 вживає множину «їм» (тобто Адаму і Єві), а отже, всім їхнім потомкам (тобто людству).

  12. Людині була дана влада над усіма живими тваринами, мінералами і рослинами – не для особистої користі або тиранії, а в якості Божого представника. Це делегована позиція службовця і наглядача, і вона вимагає підзвітності. У всьому, що робить людина, вона несе відповідальність перед Богом (Об’явлення 20:12).

  13. Людина – триєдина сутність, яка складається з тіла, душі і луха. Рослини мають тіла і ведуть несвідомий спосіб життя; тварини мають тіла і ведуть свідомий спосібть життя (з іврити "нефеш" перекладається як "душа"); людина має тіло, свідоме життя (або душу, що проявляється у наявності інтелекти або розуму, емоцій, почуттів і свободи вибору або волі), а також дух (Бого-свідомість). Людина – вічний та унікальний образ Бога у всіх трьох проявах. Деякі коментатори порівнюють три аспекти особистості людини із Трійцей Бога-Отця, Сина та Святого Духа.

  14. Взято з Henry C. Thiessen, Lectures in Systematic Theology, Eerdmans, Michigan, pp. 156-7, 1977.

  15. Створення Єви з Адама – це великий камінь спотикання для ідей теїстичної еволюції. Дехто каже, що «Адам з пилу» символізує еволюцію від нижчих форм, але як щодо «ребра Єви»?