Сучасна флора та фауна
Креацентр > Статті > Сучасна флора та фауна > Що б сказала мавпа, якби у неї був розум?

Що б сказала мавпа, якби у неї був розум?

Вчені відкривають дивовижні секрети мавпячою балаканини.

З першого погляду

• Мавпи можуть виробляти всі необхідні звуки, необхідні для імітації людської мови.

• Мавпи не мають неврологічної проводки, необхідної для імітації людської мови.

• Бог дав мавпам здатність пристосовувати свої інстинктивні тривожні сигнали до викликів, нав'язаних навколишнім середовищем.

• Еволюціоністи тепер вважають, що еволюція мови вимагає не змін в анатомії голоси, а перебудови нашого родового мозку.

• Бог створив мову й унікальну людську здатність використовувати її.

Мавпи можуть — і роблять — сказати набагато більше, ніж раніше вчені їм приписували. Це висновок із двох ліній досліджень, які переглянули звукоутворюючі можливості голосового тракту мавпи й розшифрували різні «діалекти» тривожних дзвінків у двох популяціях мавп. Але чи підтверджують ці відкриття еволюційні твердження про походження людської мови?

Чи можуть мавпи говорити?

Вчені звикли думати, що мавпи були досить обмежені в своїх здібностях робити звуки, які ми використовуємо в мові. Голосні звуки, необхідні для розмовної мови, опинилися за межами можливостей голосового апарату мавпи. Цей висновок був підтверджений дослідженням 1969 року Філіпа Лібермана. Ліберман розкрив голосовий тракт мертвої макаки-резусу й визначив, що за життя мавпа була нездатна виробляти деякі суттєві голосні звуки.

Так само, як нездатність скам'янілостей ходити обмежує нашу здатність повністю зрозуміти рух динозаврів, так і мертві мавпи не розповідають казок. Таким чином, команда на чолі з прінстонським нейробіологом Асіфом Газанфаром, який працював з Ліберманом в минулому, отримала свіжу інформацію про потенційний вокальний репертуар мавпи через рентгенівське відео голосової коробки живої мавпи.

«Ви знайдете в підручниках те, що мавпи не можуть говорити, тому що у них немає відповідного голосового тракту для цього, — пояснює Текумсе Фітч, провідний автор дослідження. — Це, як я думаю, міф. Мої колеги і я всі дуже втомилися бачити це. Але ви бачите це в усіх підручниках. Багато популярних книг, а також наукові книги про еволюцію мови припускають, що для того, щоб розвинути мову, ми повинні були мати масові зміни в нашому голосовому тракті».1

Команда Газанфара з'ясувала, що мавпи, якщо у них є розум, можуть виробляти більш широкий діапазон голосних звуків, ніж передбачалося в посмертному дослідженні Лібермана. Вченим допомагали три довгохвості макаки. Еміліано, Франко й Патриція прицмокували, позіхали, жували, воркували та кряхкотіли. Фітч і компанія записали звуки й використовували відео-рентгеноскопію (тип рентгенівського знімку), щоб захопити відповідні рухи язика, губ і голосового апарату на плівці. Комп'ютерний аналіз, кореляційний руху голосового тракту зі звуками, показав, що мавпи можуть робити всі чітко помітні голосні звуки,2 необхідні для імітації людської мови.3 Хоча приголосні не вважаються мовними обмеженнями для приматів, дослідження також показало, що макаки легко можуть виробляти достатню кількість приголосних звуків, щоб бурхливо спілкуватися.4

Це довгохвоста макака (Macacafascicularis). Макаки родом з Азії і оснащені анатомією голосового тракту, щоб імітувати людську мову, але їхній мозок не підключений для цього. Зображення Мідорі, через Вікімедіа Коммонс.

 Я хочу говорити як ти5 . . . Якби тільки в мене був мозок!6

Фітч і друзі використовували комп'ютерне моделювання, щоб синтезувати, як би звучав голос мавпи, якби вона могла імітувати такі фрази, як «щасливі свята»7 і «Ти вийдеш за мене заміж?»8 Слова були цілком зрозумілі. Отже, враховуючи, що у них є необхідна звукоутворююча анатомія, чому мавпи не імітують людську мову? Адже папуги зробили це й привернули до себе багато уваги.

Причина полягає в тому, як мозок мавпи і голосовий тракт пов'язані між собою. Мавпі не вистачає мовних зв'язків між її слуховою корою та моторною корою. Це ті частини мозку, які обробляють почуте й генерують інструкції, контролюючі довільні рухи м'язів. Тому, навіть якщо мавпа чує те, що ми говоримо, вона не може перетворити цей звук в інструкції для свого «готового до мови» голосового тракту, щоб імітувати те, що вона чує. Мавпі також не вистачає прямих зв'язків між голосовим апаратом і мовою, які ми використовуємо, щоб сформувати наші звуки в слова.

Оскільки вони думають, що загальний предок між людьми й мавпами ще більш стародавній, ніж передбачуваний розкол між людьми й мавпами, еволюціоністи-вчені повинні укласти, що еволюція людської мови залежала не від подолання обмежень голосового тракту, а швидше від перебудови мозку. Як пишуть Фітч і його співавтори: «Наші результати показують, що еволюція мовних здібностей людини вимагала нейронних змін, а не змін вокальної анатомії. У макак є готовий до речі голосовий тракт, але немає готового до мови мозку, щоб контролювати його».9

Доктор Дулітл з Падлби на Болоті, я гадаю?

Враховуючи, що вона не може імітувати нашу мову, ані породжувати абстрактну мову, що може сказати мавпа? Зрештою, незважаючи на чудову белетристику доктора Дулітла10 і його балакучих супутників-тварин, серед земних творінь Бога тільки люди можуть використовувати мову для розвитку, кодування та передачі абстрактних думок. Однак мавпі може знадобитися повідомити щось конкретне й практичне, наприклад: «Небезпека, небезпека!»

Виявляється, деякі мавпи здатні не тільки повідомляти своїм приятелям про наближення небезпеки, але й ділитися інформацією про напрямок і ступінь цієї небезпеки. Щось на кшталт: «Обережно! Орел йде на вбивство!» або «Усе спокійно!». Це було б корисно для виживання. Хоча ніщо не продемонструвало, що мавпи можуть складати сонети або коментувати Писання, Бог, мабуть, надав їм можливість удосконалювати й адаптувати свої інстинктивні тривожні заклики, щоб відповідати різним ситуаціям, в яких вони виявляються.

Звідки ми знаємо? Протягом деякого часу вчені спостерігали за двома популяціями мавп Кемпбелла (Cercopithecuscampbelli), розташованими на острові Тиваї у Сьєрра-Леоне та в тайському лісі на узбережжі Кот-Д'івуару. Вони дізналися, як пояснює професор Нью-Йоркського університету Філіп Шленкер, що «...мавпи Кемпбелла розуміють різницю між корінням і суфіксами, і що їхня комбінація дозволяє мавпам описувати природу як загрози, так і ступінь її небезпеки».11

Проаналізувавши записані сигнали тривоги мавп, викликані леопардами й орлами (реальними або імітаційними), Шленкер і його колеги визначили, що «крак і хок» є звуками тривоги. Вони дізналися, що звук «-оо» на кінці сигналу тривоги зменшує інтенсивність тривоги. «Хок» позначає повітряну загрозу орлів. І «бум» на початку послідовності викликів означає «шлях вільний».12 Навіть мавпи діана (Cercopithecusdiana) заспокоюються, коли чують «бум-бум» мавп Кемпбелла.13

Cercopithecuswolfi

Мавпа Вольфа (Cercopithecuswolfi). Зображення Cburnett, через Вікімедіа Коммонс.

Cercopithecus diana

Мавпа діана (Cercopithecus diana). Зображення Greg5030, через Вікімедіа Коммонс.

Це два види мавп, знайдених у Західній Африці. Кожен з них попереджає про наближення хижаків, таких як леопарди й орли, з характерними сигналами тривоги. Там, де вони поділяють середовище проживання (в лісі Тай), кожен вид відповідає на тривожні звуки іншого, забезпечуючи широкий захист свого роду природного сусідства. Крім того, мавпи Кемпбелла з острова Тивай, де немає леопардів, використовують ті ж самі тривожні звуки, але без специфіки хижака.

Увага: хок!

Що здивувало команду Шленкера, так це той факт, що мавпи адаптують свій тривожний словниковий запас до різних хижацьких умов своїх двох місць. Мавпи в тайському лісі повинні бути насторожі до погроз зверху — орлам — і загрозам знизу — леопардам. Але впродовж десятиліть на острові Тивай не було леопардів. В лісі Тай звук «крак» специфічний для наземної загрози, але це всього лише загальне тривожне слово серед мавп острова Тиуай без леопарда. У тайському лісі «крак» майже ніколи не згадує орла — хока.14 На острові Тивай, де головними хижаками є орли, крики «крак і хок» піднімаються з однаковим ентузіазмом, коли орел загрожує. Дві популяції мавп адаптували один і той же звуковий сигнал, щоб він відповідав контексту їхнього навколишнього середовища.

Автори не стверджують, що мавпи розробили логічні способи економного використання свого обмеженого словникового запасу. Однак той факт, що один і той же звук має відтворювати різні значення серед двох популяцій, передбачає, що вроджений сигнал тривоги може бути змінений у відношенні конкретних загроз, створюваних різними середовищами. І ця контекстуальна модифікація зрозуміла всім членам групи.

Щоб визначити, як подоба діалекту змінюється, потрібні додаткові дослідження. Дослідникам, можливо, доведеться пересадити мавп із одного будинку в інший. Їм, можливо, буде потрібно спостерігати за тривожними сигналами мавп, вирощених у неволі, щоб визначити специфіку тривожних викликів. Наприклад, чи повинен звук «хок» означати «орел»? Чи може «хок» узагальнити, щоб означати «Підняти голову! Насувається небезпека зверху!»? Що б сказала мавпа, якби гілка дерева впала на її групу?

Додаткові спостереження можуть виявити ці відповіді. Але науковий метод не відкриє еволюційну історію людської мови й не продемонструє наш загальний родовід з мавпами.

Вчені, що розшифровували мавпячі заклики, кажуть: «Важливо те, що ми не займаємо позицію по відношенню, яке ці системи несуть до людської мови; сказати, що вони можуть бути вивчені як формальні системи, не означає, що вони поділяють нетривіальні властивості з людською мовою або що вони мають з ним еволюційне походження».15 Вони також визнають, що «Порівняльна мавпяча семантика не може безпосередньо висвітлити еволюцію людської мови»16 «Еволюційні зв'язки між мавпячими закликами і людською мовою неясні».17 Однак, незважаючи на це визнання, автори припускають, що триваюча лінгвістика мавп може пролити світло на еволюційну історію людського спілкування. Розглядаючи конвергентну еволюцію й еволюцію від спільного предка як єдиної альтернативи, вони пишуть:

«Коли мавпячі мови будуть краще зрозумілими, треба буде запитати, чи виникли якісь подібності з людською мовою, в результаті конвергентної еволюції (якщо подібні властивості розвинулися незалежно в людей і в мавп) або можуть виникнути в результаті еволюції від загального походження (якщо подібні властивості, успадковані від комунікативної системи самого останнього загального предка мавп і людей)».17

Походження мови

Незважаючи на прагнення еволюціоністів пояснити походження мови — і всього іншого — через спільне походження, конвергентну еволюцію, природний відбір і випадкові природні процеси, ні біологічні, ні лінгвістичні спостереження не підтверджують їхнього затвердження. Розмір і складність людського мозку, включаючи зв'язки, які підтримують нашу здатність використовувати мову, радикально відрізняються від таких у будь-якої тварини.

Ми знаємо, що Бог створив людську мову в шостий день тижня творіння, бо Він говорив з Адамом, попереджаючи його не їсти одного забороненого плоду (Буття 2:16-17) і призначаючи йому завдання назвати тварин (Буття 2:19-20). І Адам назвав тварин і спілкувався зі своєю дружиною в той перший день свого існування. Бог також створив корені майже 7000 мов, які ми маємо сьогодні майже 1700 років тому, коли Він розсіяв бунтівних нащадків родини Ноя, присутніх у Вавилонській вежі. Насправді надзвичайні відмінності між мовними сім'ями, які описують лінгвісти (менше 150), узгоджуються з радикальною розбіжністю груп людей з Вавилону близько 4000 років тому, фактичною історичною подією, описаною в Біблії.

Ні біологічна, ні лінгвістична наука не може довести, що люди розвинули здатність використовувати мову, оскільки науковий метод не може спостерігати час його походження. Подібності та відмінності істинної мови та мовних комунікацій, використовуваних мавпами, не розкривають походження ні того, ні іншого. Але витоки, як людської мови, так і коріння багатьох наших мов відомі. Їхня історія відома, тому що у нас є свідчення очевидця, надане нам Богом у Його Слові. Як і в багатьох питаннях про походження, реальні відповіді знаходяться в книзі Буття! Та історичні відповіді Біблії узгоджуються з науковими та лінгвістичними спостереженнями.


Автор: д-р Елізабет Мітчелл

Дата публікації: 17 січня 2017

Джерело: Answers In Genesis


Переклад: Горячкіна Г.

Редактор: Недоступ А.


Виноски

1. Нелл Гринфілдбойс, Що сказати? Мавпячі рота й глотки обладнані для мови, NPR, 9 грудня 2016 р., http://www.npr.org/sections/health-shots/2016/12/09/504890630/say-what-monkey-mouths-and-throats-are-equipped-for-speech.

2. Більшість мов використовують п'ять різних голосних звуків, хоча деякі використовують тільки три.

3. Текумсе Фітч та ін., Вокальні тракти мавп готові до речі, Science Advances 2 (2016):4, e1600723, doi:10.1126/sciadv.1600723.

4. Там же.

5. Це рядок із пісні короля орангутанів Луї «Я хочу бути схожим на тебе» в диснеївському мультфільмі 1967 року «Книга джунглів». У той час як король Луї також говорить: «Я втомився від мавп», він правильно описує себе як мавпу. Мавпи — хороші слухачі. Однак з погляду здатності генерувати звук, мавпи, мабуть, мають більше обмежень, ніж мавпи, залишаючи короля Луї ще далі від своєї мети, ніж недавно вивчені вчені макаки.

6. Це рядок із пісні лякала у фільмі Метро-Голдвін-Майєр 1939 року «Чарівник Країни Оз». Звичайно, у мавп є мізки, але вони не мають нічого спільного з людським мозком ні по масі, ні за обсягом, ні за складністю.

7. Нелл Гринфілдбойс, Що сказати? Мавпячі рота й глотки обладнані для мови.

8. Березня Енрікес, Планета мавп? Ось як буде звучати мавпа, яка розмовляє (це справді моторошно), International Business Times, грудень 9, 2016, http://www.ibtimes.co.uk/planet-apes-this-what-talking-monkey-would-sound-like-its-really-creepy-1595764.

9. Текумсе Фітч та ін., Вокальні тракти мавп готові до речі, 1.

10. Доктор Джон Дулітл — головний герой серії дитячих книг Х'ю Лофтінга.

Задум книг про доктора Дуліттле виник під час Першої світової війни, коли Лофтінг брав участь у бойових діях у Фландрії і Франції, як альтернатива навколишньої дійсності, яка була занадто жахлива. Доктор Дуліттл — лікар, який живе у вигаданому селі Падлбі на Болоті. Він лікує тварин і вміє розмовляти на їхніх мовах. І так, у книгах є мавпа, Чі-Чі.

11. Марк Прігг, Як кажуть мавпи, дослідники розкривають складну мову приматів, які мають навіть місцеві діалекти, Daily Mail, 18 грудня 2014 року, http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2879585/How-speak-MONKEY-Researchers-uncover-sophisticated-primate-language-local-dialects.html.

12.Бум — це «не-хижацька тривога», зазвичай з'являється двічі на початку звукової послідовності в мавп Кемпбелла, що по суті означає: «Берег чистий!» (Від Філіпа Шленкер, Еммануеля Шемла й Клауса Цубербюлера: Що означають мавпячі крики? Тенденції в когнітивних науках 20, № 12 (грудень 2016):896 і 898, doi:10.1016/j.tics.2016.10.004; і Джошуа Кріш, Мавпа бачить, мавпа каже, Scientific American, 19 грудня 2014 р https://www.scientificamerican.com/article/monkey-see-monkey-speak-video/.

 13. Клаус Цубербюлер, Синтаксичне правило в комунікації лісових мавп, Animal Behavior 63 (2002): 293-299, doi: 10.1006/anbe.2001.1914.

 14. Шленкер і ін., Що означають мавпячі крики?, 900.

 15. Там же, 6, 441.

 16. Там же, 900.

 17. Там же, 894.

18. Там же, 902.

Написати коментар