Коли креаціоністи стверджують, що Бог створив Землю шість тисяч років тому, їх часто звинувачують в тому, що вони створюють проблему для спасіння людей. Ну, це не проблема для спасіння, але це проблема!

Оскільки Answers in Genesis та інші біблійні креаціоністи займають авторитетну позицію про шість буквальних (приблизно 24-годинних) днів створення і молодий (приблизно 6 000-річний) вік Землі та Всесвіту, деякі люди помилково прийняли нашу непохитну позицію за проблему спасіння.

Однак ніде в Біблії не сказано, що порятунок у Христі обумовлений вірою у кількість днів створення або залежить від віку Землі чи Всесвіту.

Наприклад, в Римлян 10:9 написано: «Бо коли ти устами своїми визнаватимеш Ісуса за Господа, і будеш вірувати в своїм серці, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся».

Тут не сказано: «коли ти устами своїми визнаватимеш Ісуса за Господа, і будеш вірувати в своїм серці, що Бог воскресив Його з мертвих, і будеш вірити в шість буквальних днів створення і в молоду Землю та Всесвіт, то спасешся».

Порятунок обумовлений вірою в Христа, а не вірою в шість днів творіння чи у вік Землі. Таким чином, це питання не є прямою проблемою для спасіння. Але це проблема порятунку в непрямому значенні. Дозвольте мені пояснити.

Багато християн, включаючи християнських лідерів, вважають, що скам'янілостям, Землі та Всесвіту – мільйони чи мільярди років. Я вважаю, що, коли вони приймають ці часові рамки і намагаються вмістити мільйони років в Біблію, вони зачіпають три життєво важливі проблеми.

Проблема авторитету

У Біблії не говориться про мільйони років. Ця ідея з'явилася поза Писанням. Коли християнин додає мільйони років до Біблії і переосмислює дні створення або намагається вмістити цей додатковий час в перший вірш в книзі Буття або додати ймовірний розрив між першим і другим віршами, він дозволяє людині, яка схильна робити помилки, панувати над Божим Словом.

Тому я вважаю, що такий компроміс (на мою думку, це правильне слово) слугує прикладом для інших людей, схильних помилятися, приймати ідеї за межами Писання і вносити їх в Боже Слово. В кінцевому підсумку, прийняття цього погляду означає, що Боже Слово не є авторитетним і безпомилковим. Це також відкриває двері для людей переосмислювати історичні твердження Писання, такі як Воскресіння і непорочне зачаття.

Проблема Євангелія

Дозвольте мені зробити акцент на трьох основних моментах.

По-перше, в Буття 1: 29-30 сказано, що людина і тварини були спочатку вегетаріанцями (до гріха Адама). Звідки ми це знаємо? Людям не сказали, що вони можуть їсти м'ясо до Потопу в Буття 9:3. Цей більш пізній вірш дає зрозуміти, що люди теж спочатку були вегетаріанцями, але це змінилося після Потопу. Вірш 30 в Буття 1 (про харчування тварин) сформульований так само, як вірш 29 (про харчування людини), тому зрозуміло, що спочатку тварини були травоїдними.

По-друге, в кінці Тижня Творіння Бог назвав все, що Він створив «вельми добрим» (Буття 1:31).

По-третє, з Книги Буття 3 ясно, що тварини (ст.14) і Земля (ст.17) були прокляті. І вірш 18 дає зрозуміти, що після гріха і прокляття з'явилися терни: «Тернину й осот вона буде родити тобі».

Тепер ідея про те, що все навколо існує протягом мільйонів років, виходить з переконання, що скам'янілості були утворені повільно протягом мільйонів років, задовго до існування людини. Тому, коли християни беруть мільйони років, вони також повинні визнати, що скам'янілості були закладені ще до Адама - до першого гріха людини.

Проте літопис скам'янілостей містить скам'янілі терни, вік яких, як стверджують еволюціоністи, становить сотні мільйонів років. Як таке може бути, якщо терни з'явилися після гріха Адама?

У літописі скам'янілостей також міститься безліч прикладів тварин, які їли інших тварин - кістки в шлунку, сліди зубів на кістках і т.д. Але, згідно з Біблією, тварини були травоїдними до гріха.

Крім того, в літописі скам'янілостей містяться приклади захворювань, таких як пухлини головного мозку, рак і артрит. Але якщо вони існували до людини, то Бог назвав такі хвороби «вельми добрими».

Беручи до уваги все це, здається очевидним, що після гріха прийшли кровопролиття, смерть тварин і людей, хвороби, страждання і терни. Таким чином, скам'янілості повинні були утворитись після гріха. Ноєвий потоп легко пояснює більшість скам'янілостей.

Але як це пов'язано з питанням Євангелія? Біблія називає смерть «ворогом» (1 Коринтян 15:26). Коли Бог зробив Адаму і Єві одяг зі шкіри (Буття 3:21), можна зробити висновок, що тоді і була перша смерть - смерть і кровопролиття тварини. З іншого місця Писання ми дізнаємося, що без пролиття крові не має відпущення гріхів (Євреїв 9:22), а душа тіла в крові (Левит 17:11). 

Оскільки Адам згрішив, була необхідна плата за гріх. Оскільки покаранням за гріх була смерть, смерть і кровопролиття були необхідні, щоб спокутувати гріх. Так, в Буття 3:21 описана перша кров як покарання за гріх, в очікуванні того, хто помре «один раз за всі гріхи» (Євреїв 10:10-14).

Ізраїльтяни знову і знову приносили в жертву тварин, як церемоніальне покриття гріхів. Але в Посланні до Євреїв 10:4 говориться, що кров козлів та телят не може знищити наш гріх – ми фізично не пов'язані з тваринами. Нам потрібна була досконала людська жертва. Отже, вся ця жертва тварин з нетерпінням чекала того, кого назвали Месією (Ісус Христос).

Отже, якщо до гріха була смерть і кровопролиття, тоді це підриває спокутування. Крім того, якби існували смерть, хвороба, кровопролиття і страждання до гріха, тоді це була б Божа помилка, а не наша вина! Чому б Бог вимагав смерті в якості жертви за гріх, якби Він був відповідальним за смерть і кровопролиття, створивши світ таким?

Одним з найбільш поширених питань є те, як християни можуть вірити в люблячого Бог, який створив світ, повний смерті і страждань. Правильна відповідь полягає в тому, що прокляття через гріх Адама призвело до смерті і страждань. Ми винні. Бог не є Творцем «вельми поганого» світу. У Нього був люблячий план врятувати людей від гріха і від вічного відділення від Бога в пеклі.

Тому вірити в мільйони років - це проблема Євангелія. Ця віра в кінцевому підсумку заперечує характер Творця і Спасителя і підриває фундамент благочестивого Євангелія.

Непряма проблема спасіння

Багато християн вірять в мільйони років і дійсно народжені згори. Їхня віра в мільйони років не впливає на їх спасіння. Але що вона робить? Вона впливає на те, як інші, наприклад, їхні діти або інші люди, яких вони вчать, розглядають Писання.

Християни, які компрометують ідею мільйонів років, можуть спонукати інших до невіри.

Їх приклад може стати каменем спотикання для інших. Наприклад, християни, які розповідають молодим людям, що вони можуть переосмислити Буття, підігнавши під нього мільйони років, подають неправильний приклад: вони можуть прийняти ідеї світу і додати їх у Писання.

Такі люди з часом можуть подумати, що Біблія не є непогрішним Словом Бога. Це може викликати сумніви в Божому Слові, а сумніви часто призводять до зневіри. Врешті-решт вони можуть взагалі відкинути Писання. Оскільки Євангеліє виходить з книги, якій вони не довіряють, або не вірять, що це правда, вони можуть легко відмовитися від самого Євангелія.

Отже, вік Землі і Всесвіту не є прямою проблемою спасіння – можна врятуватися, навіть не вірячи, що Біблія каже про це питання. Але це непряма проблема порятунку. Християни, які вступають у компроміс з мільйонами років, можуть спонукати інших до зневіри щодо Слова Божого і Євангелія.