Является ли общий страх перед змеями у людей и шимпанзе доказательством эволюции?

Вопрос: Люди, и их ближайшие аналоги среди приматов в природе, такие как шимпанзе, испытывают общий страх перед змеями. Согласно эволюционной психологии, причина такой неприязни людей к змеям заключается в том, что наши предки были основной добычей для таких хищников в кронах деревьев, а позже – на травянистых равнинах, когда появилось прямохождение. В результате люди развили повышенную чувствительность к ползающим движениям в нижней части нашего поля зрения, и у людей сформировалась реакция «борьба-бегство-замирание» на такие движения, которая регистрируется быстрее, чем сознательное мышление. Известны исследования, проведенные как на людях, так и на шимпанзе, в ходе которых испытуемым показывали изображения хищников, таких как волки, крупные кошки и пауки, однако именно изображения змей вызывали наиболее инстинктивные и первобытные реакции как у шимпанзе, так и у людей, и это можно объяснить только теорией общего происхождения. Согласно этой теории, именно этот первобытный страх стал источником почти повсеместных мифов о змеях-хаосе, встречающихся по всему миру: Йормунгандр, Сеп, Апофис, Питон, Тиамат и Мудрый Змей из Книги Бытия (среди многих других драконов) объясняются древними отношениями «хищник-жертва» наших самых древних предков. Как библейский креационизм объясняет это явление, не признавая общего происхождения с приматами, которые также испытывают этот страх? Испытывают ли другие животные такую же крайнюю неприязнь к змеям?

Ответ доктора Дона Баттена (Dr. Don Batten): Люди и шимпанзе действительно демонстрируют быстрые и усиленные реакции на стимулы, связанные со змеями; это хорошо задокументировано, в том числе и то, что такая реакция обходит «сознательное мышление» лобных долей. Креационисты без проблем признают эти данные – вопрос заключается в том, как их интерпретировать.

Подобные реакции страха не являются автоматическим доказательством общего происхождения; это просто поднимает вопрос о том, почему разные существа демонстрируют сходное поведение.

Действительно, многие существа боятся змей. Я помню, как меня чуть не сбросила лошадь, на которой я ехал, когда она увидела змею (такое случалось не раз).

Слоны обладают высокой устойчивостью к укусам змей благодаря своим габаритам, которые снижают плотность яда, и толстой коже, которую не могут пробить даже самые длинные клыки. И все же слоны боятся змей. Может быть, это потому, что у нас был общий предок со слонами? Или это результат «конвергентной эволюции»? Кроме того, маловероятно, что змея вообще нападет на слона; его вряд ли можно проглотить целиком! Зачем у слонов развился такой страх, если это поведение не приносит им практически никакой выгоды в плане выживания?

Поскольку у слонов длительный период размножения, малое количество потомства и небольшая популяция, страх перед змеями должен был бы увеличить количество выживающих потомков на 0,1–1%, чтобы естественный отбор преодолел генетический дрейф и этот признак был эффективно отобран («закреплен» в популяции). Такое увеличение выживаемости кажется крайне маловероятным, и, следовательно, отбор в пользу страха перед змеями маловероятен. Другими словами, «эволюция» не объясняет этот признак.

Конечно, можно прибегать к эволюционным объяснениям, когда они кажутся уместными, но что делать, когда это не так? Действительно, «конвергентная эволюция» выдвигается в качестве объяснения в тех случаях, когда общее происхождение явно не может служить причиной сходства признаков. Например, сходство между многими сумчатыми и плацентарными млекопитающими (например, между плацентарной мышью и сумчатой мышью) не может быть обусловлено наличием общего предка, обладавшего этими признаками.

Альтернативные объяснения в рамках библейской концепции:

A. Общий дизайн, а не общее происхождение

Люди и шимпанзе имеют некоторые сходные нейробиологические особенности, потому что у них общий Создатель, а не общий предок. Действительно, аргументы против общего происхождения людей и шимпанзе весомы и становятся все сильнее по мере развития исследований, особенно в области молекулярной биологии. (они различаются на 15%, что представляет собой огромную проблему для теории эволюции).

Б. Избегание опасности после грехопадения

После грехопадения (Бытие 3) мир стал опасным. Возможно, Бог создал существ с врождёнными или легко усваиваемыми механизмами распознавания угроз, которые приобрели особую важность для выживания в «проклятом» мире после грехопадения.

Реакция страха перед змеями может быть одним из примеров таких заранее заложенных черт выживания, появившихся после грехопадения. Быстрая система обнаружения угроз была бы частью хорошего, функционального дизайна для существ, живущих в мире, где обитают потенциально опасные животные.

В. Приспособленность к быстрому распознаванию образов

Человек приспособлен к быстрой реакции на формы, которые сильно отличаются от тех, к которым мы привыкли в повседневной жизни. Такие формы воспринимаются как потенциально опасные раздражители (например, надвигающиеся фигуры, резкие движения, узоры на краях, чешуя, скользящие движения).

Характерная форма и движения змей запускают этот универсальный механизм быстрого обнаружения опасности – нет необходимости прибегать к конкретной эволюционной предыстории.

Обратите также внимание, что эволюционная психология в значительной степени опирается на рассказы

Утверждения о том, что наши предки были добычей в кронах деревьев или что прямохождение изменило нашу подверженность нападениям хищников, основаны на умозаключениях, а не на доказуемых исторических фактах. Креационисты утверждают, что эти «сказки» представляют собой интерпретации, наложенные на данные, а не вытекающие из самих данных.

Страх ≠ общий предок

Сходство в поведении ничего не говорит о генетическом родстве. Многие неродственные животные демонстрируют схожие реакции на угрозы (например, птицы, лошади и кошки одинаково пугаются змей). Это свидетельствует о том, что схожие стратегии выживания могут присутствовать у нескольких сотворенных видов, не предполагая наличия общего предка.

Универсальные мифы о змеях: точка зрения креационистов

Широко распространенные по всему миру мотивы, связанные со змеями (например, драконы, змеи хаоса, змей из Книги Бытия), не обязательно происходят из доисторических отношений «хищник-жертва».

Библейские креационисты предполагают:

● Широкое распространение символики змеи, возможно, уходит корнями в общую историческую память о событиях 3-й главы Книги Бытия, сохранившуюся в культурах после Всемирного потопа, поскольку все люди являются потомками семьи Ноя. Сходства во всеобщих легендах о Потопе, безусловно, подтверждают эту точку зрения.

● Некоторые мифы о змеях и драконах могут отражать реальные встречи с опасными рептилиями или даже с вымершими сегодня существами.

Это дает альтернативное объяснение символике змеи, не прибегая к рассказам, вдохновленным эволюцией. Ваше предположение напоминает мне фантастическую идею Карла Сагана, который пытался объяснить широко распространенные рассказы о драконах, очень похожих на динозавров. Он предложил некую генетическую память (в книге «Драконы Эдема»), которая охватывала более 65 миллионов лет!

Другие животные испытывают сильную неприязнь к змеям

Как уже упоминалось выше, многие животные – в том числе птицы, другие приматы, копытные, лошади и грызуны – демонстрируют явное поведение, направленное на избегание змей. Это свидетельствует о том, что повышенная настороженность по отношению к змеям является широко распространенной чертой, способствующей выживанию, а не чем-то, присущим исключительно людям и шимпанзе, что ослабляет эволюционную гипотезу о том, что данная черта является признаком общего предка.

Заключительные замечания

Реакция общего страха является реальной и научно наблюдаемой. Однако ее интерпретация может различаться:

Эволюционная модель: унаследовано от общего предка, боявшегося змей.

Креационная модель: общий замысел, адаптация после грехопадения, социальное обучение и общие системы распознавания опасности.

То есть нет необходимости прибегать к гипотезе об общем происхождении, чтобы объяснить эти данные.

По материалах статьи «Human & chimp snake fear and evolution» доктора Дона Баттена