Что означают чудовища на надгробии епископа Белла?
Обычный посетитель, взглянув на эту большую памятную доску, не увидел бы ничего замечательного.1
Но, рассмотрев ближе, можно увидеть гравировку животного, в котором любой современный ребенок сразу же узнал бы динозавра! С разрешения хранителя собора2 дорожку убрали для того, чтобы я смог сделать фотографии.
В связи с тем, что медное надгробие сильно износилось, мне не разрешили взять оттиск с гравировки,3 но священник любезно предоставил мне копии.4
Ричард Белл родился в 1410 году и с 16 лет посвятил свою жизнь монашеству в Дареме. Он оставался монахом на протяжении 50 лет и за это время получил степень в Оксфордском Университете. Затем он был назначен настоятелем Дарема (1464–1478), а после чего выдвинут на пост епископа в соборе Карлайла в 1478 году.
Будучи монахом, он не мог составить завещание, но историки считают, что он умер в 1496 году, — следовательно, такой же возраст и приписывается гробнице.5 На надгробии можно увидеть изображение епископа Ричарда Белла (длинной 1,44 м), одетого в ризы, со своей митрой (головной убор епископа) и посохом (жезл с крюком).
Но именно узкая медная кромка (2,9 м длиной) является предметом особого интереса. Вследствие того, что прошло много времени (и множество ног наступало на нее!), фрагменты кромки, включая всю нижнюю часть, уже давно стерлись. Однако между латинскими надписями можно рассмотреть изображения разных животных. Большинство из них довольно обыкновенные: рыба, угорь, собака, свинья, птица, горностай, но некоторые существа довольно необычные.
На одном изображении эти существа удивительно похожи на некоторых динозавров. Но как это возможно, если надгробие епископа были сделано более чем за 300 лет до того, как окаменелые кости этих животных начали систематически находить, описывать и называть?
Динозавры XV века?
До того, как в 1841 году6 Ричард Оуен придумал название «динозавр» (что означает «страшная ящерица»), лишь немногие посвященные ученые знали об их существовании. Самые первые упоминания содержатся в книге Роберта Плота (опубликованной в 1676 году), который еще до этого обнаружил необычайно крупные кости.7
Но люди не могли понять, кости каких именно животных это были, и некоторые даже выдвигали идеи о том, что это кости гигантских людей.8 На сегодня ученые описали сотни видов динозавров и занесли в каталог ряд отдельных таксономических групп.
Согласно библейскому описанию сотворения и истории Земли, эта крупная группа животных произошла от первоначальных «сотворенных родов» на шестой день Недели сотворения (Бытие 1) — в тот же день, в который Бог создал человека. Позднее Ной взял по паре из каждого сотворенного рода наземных, дышащих воздухом животных на борт ковчега, в том числе и представителей из каждого сотворенного рода динозавров (см. Бытие 7:2,8–9, 14–16).9
Все люди и наземные животные, которые остались за пределами ковчега, погибли во время глобального Потопа (Бытие 7:19–23).
В последующие годы потомство переживших Потоп животных распространились по всей земле — именно так, как запланировал Бог (Бытие 8:15–17).
Хотя сегодня, кажется, что динозавры вымерли,10 было бы не удивительно узнать о том, что некоторые виды дожили до наших дней.11 Если это так, то люди видели бы их на протяжении веков после Потопа и оставили бы записи, подтверждающие их существование, в литературных произведениях и искусстве.
На самом деле, некоторые авторы Ветхого Завета упоминают драконов,12 а в книге Иова (главы 40 и 41) описываются два впечатляющих существа: бегемот (слово behemoth созвучно с русскоязычным названием одноименного животного, однако это ни что иное, как совпадение; в оригинале стоит слово «бегамош», которое означает «животное» – прим. пер.) и левиафан, которые вряд ли существуют сегодня, но, похоже, что речь здесь идет о динозаврах. Более того, все мировые культуры просто изобилуют историями об огромных и/или ужасных рептилиях (часто называемых драконами).13
Сегодня, когда преобладает эволюционная вера в то, что динозавры вымерли в так называемый меловый период (предположительно 65 млн лет назад), большинство людей не обращает внимания на эти свидетельства, считая их простыми легендами и мифами, пренебрегая четким библейским учением. Но для непредубежденного человека изображенные на надгробии епископа Белла животные указывают на то, что, по крайней мере, некоторые из этих животных были живы и здоровы в период Средневековья.
Несмотря на то, что некоторые детали, к сожалению, стерлись, на рисунке 4 можно увидеть двух борющихся (или обнимающихся!) динозавров. Динозавр, изображенный справа, очень похож на недавнюю реконструкцию зауропода, как например апатозавр. Шея этого динозавра расположена горизонтально, а не поднята вверх, как представляли до недавнего времени палеонтологи (люди, изучающие окаменелости).14
Также его хвост находится в подвешенном состоянии, а не лежит на земле, как его изображали на всех реконструкциях, за исключением недавних.15 У животного слева на конце хвоста имеются отростки, которые любому, кто интересуется динозаврами, напомнят шипы хвоста стегозавра или, может, костяной, утолщенный хвост некоторых анкилозавровых, таких как сколозавр. Возможно, что такие отростки были у обоих этих животных; изгиб на конце хвоста животного справа – это, вероятно, остатки, которые не стерлись со временем.
Быстрый взгляд на мир зоологии XV века содержит в себе еще одно зерно правды. Сегодня можно наблюдать, что самцы некоторых животных с длинной шеей меряются силой для того, чтобы установить свое господство и, следовательно, доступ к спариванию с самками. Эта гравюра двух сражающихся динозавров, безусловно, напоминает битву на шеях жирафов.
Существо на другой гравировке на надгробии епископа Белла (рис. 5), по всей видимости, не похоже ни на одно из современных животных. К сожалению, резьба сильно изношена, но мы все равно можем рассмотреть голову и пасть, которые по размеру очень напоминают крокодильи.
Однако лапы не похожи на лапы крокодила и, скорее всего, изображенное существо – это вымершая рептилия.
Конечно, не каждый поверит в то, что на гравировке и в самом деле изображены динозавры. Многие люди настолько «заэволюционизировались»,16 что они вынуждены объяснять видимое как анахронизм.
Например, хранитель Карлайлского собора написал следующее письмо Девиду Джолли (США):
«Основной мотив изображений — это различные виды растительности, птиц, собак, рыб, летуча мышь, угорь и несколько мифических чудовищ. Я не думаю, что слово "динозавр" уместно в этом контексте. Декорация является типичной для данного периода, ничем не выдающейся и не примечательной».
Однако для человека, который верит в то, что говорится в Библии, а именно, что человек обитал вместе с динозаврами, существование украшений с их изображением не представляет никакой проблемы. Без сомнений, многие хотят, чтобы мы верили в то, что мастер эпохи Возрождения изображал животных, которые чисто случайно были похожи на динозавров.
Если эта гравировка не является подделкой17 (что было бы крайне мало вероятно, в свете ее расположения!), то она представляет дополнительное свидетельство того, что стандартная эволюционная догма о динозаврах и их предположительном вымирании 65 миллионов лет назад совершенно ошибочна.
-
Engraving / rubbingofthewholebrass; Lack, W., Stuchfield, H.M. andWhittemore, P., TheMonumentalBrassesofCumberlandandWestmorland, London, MonumentalBrassSociety, p. 21, 1998. Повернутися до тексту.
-
CanonDavid W.V. Weston, CanonWarden&CanonLibrarian. Letterdated 5 June 2002. Повернутися до тексту.
-
Насправді, за кілька років до цього шматочки дошки були вилучені фахівцями і переустановлені, оскільки вони почали відділятися від нижче розташованої кам'яної кладки. Повернутися до тексту.
-
Подяка хранителю собору за допомогу. Насправді він не згоден з тим, що зображені істоти – динозаври, як пояснюється далі в цій статті. Однак він зустрівся зі мною і представив документи щодо пам'ятної дошки і самого єпископа Белла. Повернутися до тексту.