Как ужасы Холокоста могли произойти в самой цивилизованной стране мира? Огромные масштабы убийств требовали огромной сети участников, так как же столько людей могли совершить такие зверства?

Ричард Вайкарт, профессор современной европейской истории Калифорнийского государственного университета в Станислаусе, в своей недавней книге «От Дарвина до Гитлера: эволюционная этика, евгеника и расизм в Германии» подробно описал дарвиновские корни многих аспектов нацистского террора.¹

Он показал, что дарвинизм заложил основы многих нацистских принципов. Например, дарвинизм подрывал уникальность человечества, что, в свою очередь, подрывало святость невинной жизни. Это само по себе скользкий путь – как только общество начинает идти по нему, считая какой-любой класс людей недостойным жизни, трудно остановить распространение данного подхода и на другие классы, когда дверь уже открыта.

Дарвинизм также подорвал божественную основу этики и морали, когда моральный релятивизм заменил традиционные моральные кодексы. Вместо этого понятие эволюционного прогресса стало высшим благом (не обращая внимания на противоречие, заключающееся в том, что понятие «благо» теряет смысл, когда мораль становится относительной). Поэтому христианские идеи сострадания к больным и инвалидам были отвергнуты как слабые. На смену им пришли представления о доминировании сильных над слабыми и даже утверждения о том, что уничтожение слабых – это добро.

Понятие эволюционной пригодности применялось не только к отдельным людям, но и к группам. Вайкарт отмечает, что додарвиновские расистские идеи обычно отвергались благодаря доминирующему христианскому мировоззрению, согласно которому все люди произошли от Адама и Евы. Но немецкие дарвинисты-расисты считали, что темные «расы» стоят ближе к обезьянам, чем к «высшим» светлым людям. Это имело ужасающие последствия в виде геноцида гереро в Африке в начале 1900-х годов.²

Линия от Дарвина до Гитлера не была прямой, она была очень разветвленной. Вайкарт показывает, что идеи Дарвина приобрели огромную популярность в кругах образованных немцев в основном благодаря трудам Эрнста Геккеля, печально известного поддельными рисунками эмбрионов.³ 

Геккель, в свою очередь, оказал сильное влияние на Альфреда Плотца, основателя Немецкого общества расовой гигиены, первой в мире евгенической организации. В эту организацию в качестве ведущего члена входил Юлиус Леманн. Он был евгеником-расистом и крупным издателем медицинских и научных учебников, а с 1920 года поддерживал обширные контакты с Гитлером.

Идеи расовой гигиены были широко распространены не только в элитных академических кругах, они просочились также в венскую прессу еще во времена Гитлера, предшествовавшие Второй мировой войне. С приходом Гитлера к власти нацистская пропаганда еще больше распространила эти идеи в массы. В одном из фильмов, «Жертвы прошлого» (Opfer der Vergangenheit, 1937; см. ниже), был показан изуродованный инвалид со следующими словами:

«Все слабые живые существа неизбежно погибнут в природе. За последние несколько десятилетий человечество ужасно погрешило против закона естественного отбора. Мы не просто сохранили жизнь, недостойную жизни, мы даже позволили ей размножаться! Потомки этих больных людей выглядят ... как вот этот человек!».

К сожалению, сегодня та самая философия, которая легла в основу нацизма, преподается как факт в западных СМИ и образованных кругах. А философы-атеисты, такие как Питер Сингер и Джеймс Рейчелс, применяют ту же аргументацию, что и нацисты, утверждая, что дарвинизм подорвал святость человеческой жизни, поэтому должна быть разрешена принудительная эвтаназия, например, новорожденных инвалидов. Это показывает, что если мы не будем учиться на ошибках истории, то, скорее всего, повторим ее.

Обновление от 29 августа 2014 года. Смотрите ниже видеозапись лекции доктора Вайкарта от 2008 «От Дарвина до Гитлера, или обесценивает ли дарвинизм человеческую жизнь», где он объясняет революционное влияние дарвинизма на этику и мораль. 

Дарвинизм сыграл ключевую роль не только в развитии евгеники (движения, стремящегося контролировать воспроизводство людей для улучшения человеческого вида), но и в развитии эвтаназии, детоубийства, абортов и расового истребления. Это было особенно важно в Германии, поскольку Гитлер построил свое представление об этике на дарвиновских принципах.