Основы креационизма

Почему Бог не позволил Адаму есть от Древа Жизни после того, как он согрешил?

В Бытие 2:9 говорится, что посреди Эдемского сада, Бог создал Древо Жизни, а также Дерево Знания Добра и Зла. Адаму разрешалось есть от каждого дерева в саду, кроме Дерева Знания Добра и Зла. Бог предупредил, что если Адам будет есть плоды этого дерева, он наверняка начнет умирать.

В Бытие 3 Библия описывает падение человечества и то, как грех, смерть и страдания вошли в мир, когда Адам не подчинился Божьей заповеди и ел от Древа познания добра и зла.

В конце Бытия 3 мы читаем:

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло, и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Бытие 3: 22-24)

Это вызывает интересный вопрос. Почему Бог запретил Адаму есть от Древа Жизни после того, как он согрешил? Библия говорит нам, что последним врагом, которого нужно уничтожить, является смерть (1 Коринфянам 15:26). Но если смерть - враг, разве было бы плохо, если бы Адам жил вечно, вкусив от Древа Жизни?

 
Если бы Бог не помешал Адаму есть от Древа Жизни после того, как он согрешил, будущее искупление через физическую смерть одного из потомков Адама (Иисуса Христа) было бы невозможным.

Когда Адам согрешил, человечество стало отчужденным от Бога, и физическая смерть вошла в мир. Таким образом, через одного человека Адама физическая смерть вошла в мир (см. Рим. 5:12, 17). Если бы Адам съел от Древа Жизни после того, как он согрешил, он бы жил вечно, но он жил бы в состоянии вечного отчуждения от Бога.

В то время как смерть является врагом совершенного Божьего творения, это же проклятие смерти, также позволяет Христу воплотиться в человека и фактически умереть на кресте для искупления Своего народа. Если бы Адам съел от Древа Жизни после того, как он согрешил, все человечество жило бы вечно, но отчужденно от Бога, и Христос, наш Родственник-Искупитель, не смог бы умереть на кресте в качестве искупления. Другими словами, если бы Бог не подверг греховное человечество проклятию смерти, у грешного человека не было бы шанса примириться с Богом. Если бы Бог не помешал Адаму есть от Древа Жизни после того, как он согрешил, будущее искупление через физическую смерть одного из потомков Адама (Иисуса Христа) было бы невозможным.

Таким образом, ирония заключается в том, что, плата за грех - это смерть, но в то же время смерть - последний враг, который в конечном итоге будет уничтожен в самом конце. Физическая смерть также является механизмом для Божьего искупления.

Нет физической смерти, нет искупления Родственником-Искупителем, нет надежды на будущее восстановление и соединение со Христом.

 
Как поясняется в Послании к Римлянам 8:20-23, физическая смерть в Бытие 3 через Христа служит для достижения возможного духовного примирения и физического воскрешения всех верующих, и сама тварь однажды будет освобождена от проклятия.

Поэтому, в то время как смерть является врагом, возмездие за грех - смерть (Римлянам 6:23), через Христа, однажды, смерть потеряет свое жало (1 Коринфянам 15: 54-56). Вхождение физической смерти в мир в результате греха служит средством, благодаря которому Мессия сможет примирить Свой народ с Богом, умерев на кресте в искуплении. Через Христа сама тварь однажды восстановится в прежней славе и еще большей. Наконец, через Христа все, кто верят в Него, однажды будут искуплены, воскрешены и восстановлены в совершенном соединении с Богом, Бог воссоздает новое небо и новую землю, и сама смерть однажды будет уничтожена навсегда (1 Коринфянам 15:26).

Как поясняется в Послании к Римлянам 8: 20-23, физическая смерть в Бытие 3 через Христа служит для достижения возможного духовного примирения и физического воскрешения всех верующих, и сама тварь однажды будет освобождена от проклятия.

Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне, и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. (Римлянам 8:20-23)

Библейский рассказ о сотворении в Бытие, историческая реальность падения человека и вхождение в физический грех являются центральными для Евангелия и нашей благословенной надежды.

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними, они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. (Откровение 21: 1-5).

Однажды все творение будет восстановлено в прежнюю славу. Смерть, страдание, грех и проклятие будут устранены. Когда это произойдет, верующие снова получат доступ к Древу Жизни, которое снова будет присутствовать на Новом Небе и Новой Земле. (Откровение 2: 7, 22: 2, 14, 19).

Историческая реальность отлучения Адама от Древа Жизни в Бытие 3:22, первое возвещение Евангелия в Бытие 3:15 и человек от Господа 4: 1 - все указывает нам на то, что Иисус в конечном итоге совершит на кресте (~ 2000 лет назад), и как однажды проклятие греха будет уничтожено. Вместе эти стихи изображают основополагающие элементы Евангелия. Через первого Адама смерть вошла в мир. Через последнего Адама, Иисуса Христа, смерть на кресте становится средством, благодаря которому Творение примирилось и восстановилось, и когда все будет завершено, сама смерть, последний враг, навсегда будет уничтожена. (1 Коринфянам 15:26).

Вот почему Бог запретил Адаму есть от Древа Жизни после того, как он согрешил.

Евангелие

Библия говорит нам, что возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Римлянам 6:23). Другими словами, причина, по которой мы умираем, и причина, по которой мы нуждаемся в спасении, состоит в том, что мы все - грешники. Все потомки Адама грешны от зачатия (Псалом 51: 5). В Послании к Римлянам 3:23 сказано, что «все согрешили и лишены славы Божией». К счастью, мы также знаем из последующих трех стихов: Иисус пришел, чтобы отменить проклятие греха и предоставить нам вечную жизнь. Как это возможно? Библия говорит нам, что для нашего искупления, Бог должен был стать человеком, жить совершенной безгрешной жизнью, а затем, как наш Родственник-Искупитель, умереть на кресте, чтобы заплатить за наши грехи. Верующие в Него могут примириться с Богом, благодаря цене, заплаченной на кресте (Иоанна 3:16). В Евангелии от Иоанна 3:18 говорится, что «верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:18). В один прекрасный день, когда Христос вернется, Он вернет свое (Деяния 3:21) творение в прежнее состояние, в котором больше не будет смерти и страданий. Иисус искупит, восстановит, возвратит, обновит творение и воскресит каждого верующего.

 

Автор: Джоэл Тей

Дата публикации: 29.11.2016

Источник: creation.com

 

Перевод: Литус П.

Редактор: Литус П.

 

Написать коментарий