Исторический библейский рассказ о создании Адама и Евы (Бытие 1: 26-27) гласит, что Бог создал первых мужчину и женщину «по своему образу». Что это значит? И почему это важно?

Это произошло на шестой день Недели Творения, после того как Бог подготовил землю как жилище, и после того, как Он создал рыбу, птиц и других животных. Все они были созданы Божьим указом, а это означает, что Бог повелел (или потребовал), и так было сделано. В случае сотворения человека есть отличие. Библия гласит: 

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их»(Бытие 1:26-27).

Божественный совет

В этом интригующем стихе Бог, кажется, разговаривает с кем-то¹. Кальвин сказал: 

«Это язык одного, который, по-видимому, обсуждает ... он консультируется»². 

Многие другие комментаторы называют это «советом». Но если это так, с кем Бог советуется? И почему? Дает ли Библия какой-либо намек?

Поскольку Господь не нуждается в другом советнике,³ любая такая консультация должна была состояться в Боге – между Богом-Отцом, Богом-Сыном и Богом Святым Духом.^4, 5 В Послании к Евреям 1:2 в переводе с английского говорится, что, когда Бог создал мир или вселенную, он создал ее чрез Своего Сына.⁶

Бог мог легко создать человека Своим собственным Словом, как Он это делал в случае с животными (Бытие 1: 20,24) и растениями (Бытие 1:11), но Он решил не делать этого. Человек не является ни близким родственником животных, ни дальним родственником примитивной растительной жизни. Скорее, он - кто-то великий, замечательный и другой, самый превосходный из всех произведений Бога, человек - это особое выражение божественной природы, созданное личной деятельностью Бога. Бог создает его с торжественностью, достоинством и честью глубокого обдумывания со стороны Божества.

Бог наделил человека интеллектуальными способностями, которые намного превосходили и превосходят способности любого животного

Хотя человек был образован из праха земли, Бог лично «вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою»(Бытие 2:7). Таким образом, жизнь человека не является результатом спонтанной реорганизации молекул внутри его тела и она не была вызвана эволюцией от какого-либо животного или «низшего гоминида» (как утверждают теистические эволюционисты), но является непосредственным подарком от Бога. Это дополнительно подчеркивается в Библии в генеалогии Адама в послании от Луки, где он называет Адама не сыном антропоидной обезьяны, а «сыном Божиим» (Лк. 3:38).

Почему Бог обсуждал это с Сыном? В Откровении 13:8 говорится, что Агнец Божий (то есть Иисус) «заклан от создания мира». К шестому дню Недели Творения основа мира была по-настоящему хорошо заложена, но с созданием человека Бог собирался положить начало той цепи событий, которая неумолимо привела бы к будущему распятию и смерти Господа Иисуса Христа на Кресте в качестве искупления за грех человечества. 

Своей земной жизнью Иисус подтвердил готовность исполнить волю Отца в этом отношении, в Гефсиманском саду (Матфея 26:39, 42). Возможно ли, что он сделал это и на небесном совете, непосредственно перед тем, как Бог создал Адама?

По образу Божию

Когда Бог сотворил человека по своему образу и подобию⁷, он определил, что человечество (как мужчина, так и женщина) будет иметь определенные сходства с Богом и разделять определенные божественные прерогативы. Относительно этого мы отмечаем:

1.  Это было не физическое подобие, но ...

Хотя Бог есть дух (Иоанна 4:24) и не имеет тела, подобно человеку, когда Он явным образом предстал перед людьми в соответствии с Ветхим Заветом, Он сделал это в форме человеческого тела (например, Бытие 18:1-2, 32:24, 28, 30).⁸ Д-р Генри Моррис пишет: 

«Поэтому есть что-то в человеческом теле, что уникально подходит для проявления Бога, и (поскольку Бог знает все Его дела от самого начала мира - Деяния 15:18) Он должен был спроектировать человеческое тело с этим в разуме. Соответственно, Он создал его не так, как животных, а в вертикальном положении, со взглядом, направленным вверх, с лицом, способным к выражению эмоциональных чувств, и с разумом и языком, способным к символической речи».^{9, 10}

Кроме того, человеческое тело было создано в той форме, в которой Бог Сын будет воплощен или «создан по подобию людей» (Филиппийцам 2:7). Таким образом, Бог создал человека в той телесной форме, которую Он Сам однажды должен был принять, - форме, в которой Он хотел открыть Себя.

2.  Это было ментальное подобие

Бог наделил человека интеллектуальными способностями, которые намного превосходили и превосходят способности любого животного. Таким образом, человеку был дан разум, чтобы слышать и понимать Божье общение с ним, эмоции, чтобы отвечать Богу любовью и преданностью, и воля, которая позволяла ему выбирать: повиноваться или не повиноваться Ему. Таким образом, человек был сформирован не только для того, чтобы «любить Бога и повиноваться Ему всегда», но и заниматься Божьим трудом на земле - быть членом Его совета и управлять творением в сотрудничестве со своим Создателем.

Это видно в Божьем повелении Адаму и Еве¹¹ осуществлять господство над землей и ее животными (Бытие 1:26,28), в задаче Адама о совершенствовании сада (Бытие 2:15) и в повелении Адаму дать имена животным на земле (Бытие 2:19-20)¹².

Интеллектуальные дары человека также видны в его способности проектировать вещи, а затем создавать их, ценить красоту, сочинять славную музыку, рисовать картины, писать, считать большие числа и решать математические задачи  контролировать и использовать энергию для своих собственных нужд (например, огонь, электричество, ядерная энергия), организовывать, рассуждать, принимать решения, быть сознательным, смеяться над собой и мыслить абстрактно. Все это поведение не является инстинктивным, в отличие от поведения животных, и поэтому оно имеет неограниченное разнообразие.

3.  Это было нравственное подобие

Только человек из всех созданий Бога имеет дух или понимание Бога, то есть способность познавать Его и поддерживать духовное общение с Ним через молитву, прославление и поклонение. Со времени грехопадения (Бытие 3) человек имел врожденное нравственное осознание добра и зла или же совесть, которую он чувствует в своем духе.¹³

Человек был создан не только невинным (то есть без греха), но и святым, иначе Адам не мог бы иметь общения с Богом, который не может смотреть на беззаконие (Аввакум 1:13). Это подтверждается в Бытие 1:31, когда Бог утверждает, что все, что Он сделал (включая человека), было «весьма хорошим», что не являлось бы правдой, если бы человек был нравственно несовершенным.

4.  Это было социальное подобие¹⁴

Социальная природа Бога и внутренняя любовь видны в учении о Троице. Бог – Который есть любовь – создал человека с социальной природой и необходимостью в любви. В Бытие 3:8 говорится, что «они услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня». Это предполагает, что Адам и Ева наслаждались обществом и общением с Богом, возможно, ежедневно.

Бог также обеспечивал человеческое общение и любовь особым и сокровенным образом. Прежде, чем Он создал Еву, Он сказал: «Не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, соответственного ему»(Бытие 2:18). Затем он создал Еву из ребра, взятого у Адама (Бытие 2:21-24), – факт, который Иисус использовал в своих дискуссиях с фарисеями, чтобы защитить святость брака и близость любви в брачных отношениях (Матфея 19:4-6, Марка 10:6-8).¹⁵

Вывод

Когда Бог создал растения и животных, Он сделал их «по роду своему» (фраза встречается десять раз в Бытие 1:11-25). Когда Он сотворил Адама, Он создал его по роду Божьему - по образу и подобию Бога (Деяния 17:28). После грехопадения человек был создан по образу (Бытие 9:6, 1-Коринфянам 11:7) и подобию (Иакова 3:9) Божьему. Однако этот образ был осквернен восстанием человека во время грехопадения, и все аспекты образа Бога были запятнаны. 

Тем не менее, эти аспекты были совершенны в Господе Иисусе Христе, который был и является «образом невидимого Бога» (Колоссянам 1:15) и «образом ипостаси» Бога (Евреям 1:3), как на земле, так и на Небесах.

Апостол Павел говорит, что мы преображаемся или обновляемся в образ Божий в познании Его и что этот образ создан «в праведности и святости истины» (Колоссянам 3:10, Ефесянам 4:24). Это не то, что естественный человек может осуществить своими силами, но это является результатом нашего «принятия Христа» в вере и покаянии (Иоанна 1:12, Галатам 2:20). Это совершается Святым Духом (Титу 3:5, Римлянам 8:28-29), который имеет свою обитель в детях Бога (1 Коринфянам 3:1, 6:19). «Бог долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).