Дарвинское представление об изменении организмов с течением времени настолько укоренилось, что любой, кто подвергнет его сомнению, будет быстро оттеснен на второй план и обречен на жизнь за пределами священных залов настоящей науки. Но у научного истеблишмента есть маленький грязный секрет, который они отчаянно хотят замолчать.

В марте, когда все студенты моего колледжа разбегались по домам из-за пандемии коронавируса, я отправился в библиотеку, чтобы запастись материалами для чтения на долгие недели вперед. Одной из книг, которую я взял, была биография Луиса Агассиса, написанная Эдвардом Лури в 1960 году, «Луис Агассис: Жизнь в науке». Я был лишь мимолетно знаком с Агассисом и знал его только как одного из главных критиков Дарвина, поэтому решил, что будет интересно узнать больше об этом занозе в боку дарвинской революции. Я узнал гораздо больше, чем ожидал.

Общий дизайн, созданный творческим интеллектом

После детства, проведенного в швейцарском регионе Невшатель, где он с головой погрузился в природу, Агассис получил образование в Германии, а затем оказался в Париже в компании великого таксономиста Жоржа Кювье. Кювье, разумеется, придерживался типологического понимания видов, которое не допускало изменения организмов за пределами их идеальных типов. Агассис, работавший над таксономией как живых, так и ископаемых рыб, перенял типологическое мышление Кювье и сделал его своим собственным. Его поразили разрывы между таксономическими группами, а также разрывы между ископаемыми рыбами и живыми формами. Агассис убедился, что виды были специально созданы в ходе серии событий, последовавших за катастрофическими вымираниями. Как пишет Стивен Мейер в книге «Сомнение Дарвина», Агассис, как и Ричард Оуэн, «считал, что гомологии отражают общий замысел творческого интеллекта». Благодаря своей работе Агассис стал считаться мировым экспертом по ископаемым рыбам.

Помимо изучения рыб, Агассис обратил свое внимание на геологию, особенно на процесс оледенения. Основываясь на свидетельствах оледенения, которые он наблюдал в своих родных Швейцарских Альпах, Агассис начал находить подобные свидетельства во многих других местах по всему миру. В конце концов он пришел к аргументации в пользу серии всемирных оледенений, которые уничтожили жизнь, причем за каждым оледенением следовал новый период творения. Это объясняло для Агассиса разрыв между ископаемыми видами и живыми формами. Универсального общего происхождения не существовало. Хотя сегодня мало кто придерживается крайних катастрофистских взглядов Агассиса, одно можно сказать точно. Современники воспринимали его как полноценную часть научного сообщества своего времени. Некоторые из его идей могли казаться неортодоксальными, но они не рассматривались как выходящие за рамки науки.

С ростом его международной репутации Агассис был приглашен в Бостон для чтения серии лекций. Он так понравился многим видным американским ученым, что вскоре последовало предложение стать преподавателем Гарварда. Остаток своей жизни Агассис проведет в Кембридже, работая над тем, чтобы поднять американскую науку до уровня европейских стандартов. Агассис быстро осознал, что в Америке нет хорошего музея естественной истории, и приступил к созданию Музея сравнительной зоологии в Гарварде. Руководствуясь своим авторитетом, Агассис приобретал образцы со всего мира и посвятил свою жизнь тому, чтобы сделать музей таким, который мог бы соперничать с великими музеями Европы.

Единая сила

Но Агассис еще не закончил. В Америке не было национального научного общества, которое могло бы соперничать с Лондонским королевским обществом или Французской академией наук. Поэтому с помощью нескольких коллег он пролоббировал в Конгрессе создание Национальной академии наук, что и было сделано 3 марта 1863 года, когда Авраам Линкольн подписал закон об учреждении Академии с Агассисом рядом (в книге Эдварда Лури есть иллюстрация картины, изображающую это событие). Агассис также был приглашен выступить с речью на открытии Корнельского университета в октябре 1868 года, а двое из его лучших студентов были назначены первыми преподавателями естественной истории. Немногие люди сделали больше для развития науки в Америке XIX века, чем Агассис. Он был исключительной силой в мире естественной истории.

Это не означает, что Агассис был лишен недостатков. Как отметил Майкл Флэннери,¹ типологическое мышление Агассиса привело его к поддержке полигенистического понимания создания человека, что поставило его в один ряд с такими учеными Юга, как Джозайя Нотт, которые использовали полигенизм в поддержку расизма. Но, несмотря на существенные недостатки, в Америке XIX века агрессивный критик дарвинизма все еще мог стоять в самом центре американского научного истеблишмента, что было бы немыслимо сегодня. Как современные ученые ладят с этим?

Вот как это работает

Если вы зайдете на сайт Национальной академии наук и нажмете кнопку «История», вам расскажут, что НАН была основана 3 марта 1863 года группой ученых из Кембриджа, штат Массачусетс. Никаких имен не приводится. Если вы нажмете на ссылку, чтобы посмотреть список уставных членов, то увидите Агассиса. Перейдя по ссылке на краткую биографическую справку, вы узнаете о вкладе Агассиса в изучение ископаемых рыб, но ничего не узнаете о его взглядах, которые сегодня были бы отвергнуты с обвинительным словом «креационист», хотя последнее отчасти основывалось на первом. Только если вы перейдете по ссылке на тридцати с лишним страничные мемуары Агассиса, прочитанные Арнольдом Гюйо в 1878 году перед НАН, вы найдете какое-то упоминание о его взглядах на дизайн (а многие ли будут так глубоко копаться на сайте?).

Во-первых, Гюйо подчеркивает авторитет Агассиса, написав:

«Я уверен, что в этой Академии мы не услышим ни одного несогласного с тем огромным влиянием, которое он оказал в этой стране, чтобы распространить вкус к естественным наукам и поднять их уровень».

Затем Гюйо дает понять, что его оценка Агассиса не основана на отрицании его мыслей об общем дизайне:

«Природа была его главным учителем. От нее он познал Бога как личный разум; Его мудрость, Его могущество. Каждая конкретная форма растения или животного была для него мыслью о Боге. Система жизни была связанной системой мысли Бога, реализованной Его силой во времени и пространстве. Эти формы не были результатом действия слепых физических сил».

Ни один человек, придерживающийся взглядов, подобных взглядам Агассиса, не был бы сегодня так восхваляем в священных залах истеблишмента науки. Но ирония очевидна как никогда. Одна из самых важных научных организаций в мире была частично основана верующим в разумный дизайн. Так почему же сегодня дарвинским скептикам отказывают в научном статусе, когда они основывают свои взгляды на научных основаниях?

Известная Национальная академия наук была основана критиком Дарвина и сторонником дизайна. Такое невозможно выдумать!