Эволюционисты утверждают, что популяция человекоподобных существ развилась из популяции обезьяноподобных гоминидов. Однако истинный рассказ Очевидца очень отличается. Бог непосредственно создал первого человека, Адама, из праха земного (Бытие 2:7). Поскольку ни одно из животных не было создано по образу Божьему, Бог затем приступил к созданию подходящего помощника для Адама, также созданного по образу Божьему:

«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Бытие 2:21-23)

Но в то время, как Бог создал Адама из праха земного, этот новый спутник будет иметь тесную связь с Адамом. В каком-то смысле этот помощник был бы его физическим потомком.

Первая в мире анестезия

Сэр Джеймс Янг СимпсонПоэтому Бог погрузил Адама в очень глубокий сон, чтобы провести первую в мире операцию. Леупольд уточняет:

Тардема — это действительно "глубокий сон"... Подобный сон, вызванный анестезией, охватывает чувства и сознание человека».¹

Действительно, этот рассказ вдохновил шотландского врача сэра Джеймса Янга Симпсона, 1-го баронета (1811-1870), пионера анестезии. Он обнаружил, что хлороформ усыпляет людей и снимает болевые ощущения. И он применил его к роженицам — у него явно лежало сердце к матерям. 

До того Симпсон упорно боролся за то, чтобы врачи тщательно очищали свои руки, помогая женщинам предотвратить смертельную болезнь послеродовой лихорадки, которая убивала многих матерей сразу после родов. 

Венгерский еврейский врач Игнац Земмельвейс (1818-1865) наиболее известен этим нововведением.²

Но была некоторая ошибочная псевдо-библейская оппозиция работе Симпсона в области анестезии. Определенные лица утверждали, что Бог предназначил женщинам ужасно страдать при родах. Но чудеса исцеления Иисуса показали принцип, согласно которому смягчение последствий грехопадения считалось благословением и правильным поступком — хотя оно могло быть только локальным и временным. 

Кроме того, по «рассуждению» оппозиции, мы никогда не должны спасать жизни, лечить болезни или облегчать любую боль, поскольку все это в равной степени является результатом грехопадения. А Симпсон, благочестивый приверженец Свободной церкви Шотландии, возражал дальше, указывая, что Сам Бог использовал анестезию, чтобы создать первую из всех женщин.³

Ребро

Из спящего Адама Бог извлекает ребро. Еврейское слово здесь tsela’ (צֵלָע) может означать «ребро или бок». Но большинство переводов делают его «ребром», и это правильно, согласно Кейлу и Делитцу:

«צֵל означает «бок», и, как часть человеческого тела, «ребро». Правильность этого значения, которое дается всеми древними версиями, очевидна из слов «Бог взял один из его צְלווֹת [множественная форма tsəlā'hôt]», которые показывают, что у человека было несколько из них».⁴

Из этого ребра Бог создает женщину. Уникальность ее творения отражена в различных формах используемого глагола banah (בָּנָה). Оно означает «строить, созидать» и даже «мода», как и подобает последнему творческому акту Бога на неделе творения. Леупольд объясняет:

«“Построить" относится к созданию структуры некоторой важности; это включает в себя конструктивные усилия. Оба эти фактора являются очевидными в случае создания женщины».⁵

Божий метод создания женщины подкрепляет краткое упоминание в Бытие 1:27, что и мужчина, и женщина были созданы по образу Божьему. 2-я глава Бытие показывает тесную связь мужчин и женщин друг с другом, и что они равны по своей природе. 

Кроме того, это начало библейского учения о том, что Адам является главой всего человеческого рода: каждый другой человек, который когда-либо жил, является потомком Адама. Это означает, что средство создания Евы в некотором смысле делает ее потомком Адама.

Происхождение Евы от Адама

Рассказ в Бытие все еще преуменьшает величие творческого акта Бога. Мы можем предположить, что Бог создал бы много новой материи, чтобы создать взрослую женщину  из ребра. Но, как и выше сказано, Ева также была потомком Адама. Поскольку потомки наследуют свою генетическую информацию от своих родителей, вполне вероятно, что Бог использовал генетическую информацию Адама, чтобы создать Еву. Если бы гены Евы полностью отличались от генов Адама, то ему было бы гораздо труднее считать ее своим потомком.

Поэтому я думаю, что предложение, которое я услышал от троекратного доктора наук профессора Артура Э. Уайлдер-Смита (1915-1995), верно: «Бог клонировал ДНК Адама, чтобы создать Еву». Но есть одно очевидное различие в их генетике из-за их разного пола — разные половые хромосомы. Женщины имеют две Х-хромосомы, в то время как мужчины имеют Х и Y-хромосомы. Таким образом, Y-хромосома определяет мужское начало. Поэтому Уайлдер-Смит предложил, чтобы Бог уничтожил Y Адама и удвоил его X, чтобы создать женскую конфигурацию XX.

Теперь не только половые хромосомы, но и все остальные спарены, составляя всего 23 пары. Таким образом, для любого положения («локуса») в любой из хромосом человек может обладать только двумя различными типами (или «аллелями») гена. То есть он будет «биаллельный», имеющий только два возможных аллеля для этого локуса. 

Если аллели разные, это называется гетерозиготным состоянием, а если одинаковые – гомозиготным. Если бы какой-либо потомок Адама и Евы имел аллели, отличные от этих двух в данном локусе, различные аллели обязательно⁶ были бы результатом мутаций.

Генетик д-р Роберт Картер показал, что генетические данные современных людей согласуются с тем, что они произошли от Адама и Евы по этому сценарию «клонирования»:

«... большинство вариаций биаллельные и могут быть найдены в большинстве популяций. Таким образом, в Вавилоне должно было присутствовать более миллиона гетерозиготных биаллельных локусов. Они также должны были присутствовать при Потопе и при сотворении мира всего за десять поколений до этого».⁷

У мужчин на одно ребро меньше, чем у женщин?

Некоторые скептики обвинили Библию в ошибке в этом месте, потому что мужчины и женщины на самом деле имеют одинаковое количество ребер. Но Библия никогда не утверждала обратное. На самом деле, это очень рискованная ошибка, потому что такие скептики не явно принимают полностью дискредитированный эволюционный взгляд, называемый ламаркизмом. 

Это был ошибочный взгляд до-дарвинского французского эволюциониста Жана-Батиста Ламарка (1744-1829) на «наследование приобретенных признаков».

Его взгляды ложные: у мужчин, потерявших палец, нет сыновей (или дочерей, если на то пошло) только с девятью пальцами, потому что потеря не влияет на инструкцию ДНК для количества пальцев. У людей с ампутированными конечностями ведь не рождаются дети с подобной ампутацией, и девочки не рождаются с пробитыми ушами.

На самом деле, Библия учит правильной науке. Позже в книге Бытие Бог заключил завет с Авраамом. Важной частью была определенная операция ампутации для Авраама и его мужского потомства после него «во всех поколениях их» (17:9-14). Ясно, что эта ампутированная часть будет вновь появляться каждое поколение, опровергая ламаркизм. Науке иногда удается догнать Библию.

Ребра могут отрастать!

Другой случай, когда наука догоняет Библию, связан с самим ребром. Только в последнее время хирурги обнаружили, что ребро — это единственная кость в человеческом теле, которая легко отрастает!⁸ 

То есть при условии, что покровающая мембрана, называемая надкостницей (с греческого означает «вокруг кости»), остается неповрежденной (надкостница часто застревает в зубах при поедании ребер). Этому способствует богатое кровоснабжение прикрепленных межреберных («между ребрами») мышц. 

Доктор Дэвид Пеннингтон, первый пластический хирург в мире, успешно пришивший человеческое ухо,⁹ отметил: 

«Реберная надкостница обладает замечательной способностью регенерировать кость, возможно, больше, чем любая другая кость».¹⁰

Цитирование Нового Завета

Когда Павел учит Тимофея об устройстве мужчин и женщин, он цитирует: 

«Ибо сначала был создан Адам, а потом Ева» (1 Тимофею 2:13) 

Трудно представить, насколько яснее мог быть Павел, если он принимал 2 главу Бытие как фактическую историю. А в другом месте Павел утверждает буквальный порядок творения:

«Ибо не мужчина был создан из женщины, а женщина из мужчины. И не мужчина был создан для женщины, а женщина для мужчины. ... Тем не менее, в Господе женщина не независима ни от мужчины, ни от женщины; ибо как женщина была создана из мужчины, так и мужчина теперь рожден от женщины. И все это от Бога» (1 Коринфянам 11:8-12)

Этот отрывок также иллюстрирует то, как Адам назвал Еву в Бытие 3:20, «потому что она была матерью всего живого». То есть, хотя первая женщина произошла от первого мужчины, все мужчины впоследствии рождаются от женщин. И то и другое от Бога — по Его образу и подобию (Бытие 1:26-28).