Панзи проходит акустический тест, а Ним играет главную роль в фильме.

Устройства смены голоса ее не проведут! Панзи, 25-летняя шимпанзе, с ее языковыми навыками была впечатляющим психологом в Университете штата Джорджия. Ее выступление показано в Current Biology.

Панзи росла среди людей и может указать на символической лексиграмме, содержащей 128 слов, соответствующее слово, «когда она его слышит». Теперь, когда Панзи получила образование, команда психолога Лизы Химбауэр провела тест. Может ли Панзи распознавать эти слова, когда звуки искажены?

Для разработки теста на 48 слов были использованы два типа технологии смены голоса, и тот же тест был проведен над 32 людьми. Панзи набрала 55% по сравнению с 70% у людей в первом тесте. И Панзи, и группа людей набрали по 40% с другим устройством смены голоса.

Однако психолог Джек Траут, утверждает, что люди, на самом деле, не проходили те же тесты. Тест Панзи заключался в множественном выборе, и каждый вопрос предлагал четыре варианта ответа. А люди просто слушали и «записывали то, что они услышали».¹ Кроме того, зебровые амадины (вид зябликов - прим. ред.) продемонстрировали подобное прекрасное голосовое восприятие.² Поэтому получается, что хорошее голосовое распознавание не ограничено приматами. Траут утверждает: 

«В этих экспериментах не говорится о том, является ли речь особым приспособлением человека».

Несмотря на критику экспериментального проекта, команда Хеймбауэр утверждает, что «высокие показатели Панзи противоречат идее, что люди развили очень хорошие способности распознавания речи только после того, как они отделились от линии шимпанзе примерно 5-7 миллионов лет назад». Она добавляет: 

«Способности слуховой обработки, которые уже существовали у общего предка шимпанзе и людей, возможно, были достаточными для восприятия речи»³.

Что касается другого языкового эксперимента над обезьянами, фильм «Проект Ним», выпущенный этим летом, расскажет историю Нима Чимпского. Ним воспитывался людьми, чтобы доказать, что «если бы обезьяна воспитывалась, как человеческий ребенок, она могла бы научиться общаться, используя язык жестов», согласно публичному заявлению на кинофестивале Sundance. Также добавляют: 

«В случае успеха последствия проекта будут основательными, они разрушат барьер между человеком и его ближайшим животным родственником и принципиально пересмотрят, каково это быть человеком». 

Кинорежиссер Джеймс Марш прокомментировал, что «великое лингвистическое открытие Нима заключается в том, что он придумывает жесты для игры»⁴.

Оба проекта предполагают, что люди и шимпанзе развивались от общего предка. Они стремятся ответить, развился язык до или после того, как мы отделились от эволюционного дерева. Таким образом, даже если светские лингвисты и считают, что язык - это уникальная человеческая способность, они будут продолжать задаваться вопросом, как он развился, никогда не ставя под сомнение «факт» нашей эволюции.

Ограниченные понятия, которые животные могут сообщать, не могут сравниться с человеческой способностью выражать и понимать мысли людей. Звуковое восприятие и жесты для игры не доказывают, что шимпанзе имеют истинную лингвистическую способность или общую родословную с людьми.

Итак, что значит быть человеком? Светская наука не признает уникальную духовную природу людей. Анатомически мы – позвоночные, млекопитающие и приматы. Но люди не животные, ведь только мы созданы по образу Божию (Бытие 1:26). Поэтому те аспекты человеческой личности, которые являются результатом нашей духовной природы, навсегда будут необъяснимы для тех, кто ищет ответы в биологии предков.

Лингвистические эксперименты, анализ генома и окаменелости никогда не покажут, что значит быть человеком. Но это делает Библия. Цитируя мультфильм «Арахис», креационист-исследователь Марвин Любенов вспоминает, как Чарли Браун рассказывал Снупи: «Тебе, собаке, так повезло. Тебе не нужно беспокоиться о таких вещах, как грех и спасение». А Снупи отвечает: «Да, теологически говоря, мы, собаки сорвались с крючка».⁵ 

Эволюционное мышление, в своем корне, указывает на то, что мы, люди, не несем ответственности перед Богом, а значит не нужно признавать Иисуса Христа как Творца и Искупителя. Но даже обманывая себя предположениями светской науки, мы никогда не сможем «сорваться с крючка» Бога.

Дата публикации: 09.07.2011