В прошлом месяце в журнале Popular Mechanics Ханна Вебстер, имеющая степень бакалавра в области нейробиологии, рассмотрела нашу с Майклом Эгнором недавнюю книгу «Бессмертный разум» (2025). Она сочла наш нематериалистический подход к человеческому разуму слишком смелым и поэтому обратилась к альтернативным точкам зрения.

Одним из ее источников был невролог Стивен Новелла. По его мнению, такие книги, как «Бессмертный разум», наносят вред:

«По мнению Ньюсома и Новеллы, настоящая проблема таких книг, как «Бессмертный разум», [...] заключается в том, что доказательства существования Бога формулируются в научных терминах, что придает весомость и видимость достоверности этой вере. Для определенных движений характерно использование научной рамки для искажения сути вопроса – это часто наблюдается в дебатах о вакцинах». («Этот нейрохирург изучает мозг людей, находящихся на грани смерти. Он считает, что душа выходит за пределы тела», Popular Mechanics, 30 апреля 2026).

Стоит отметить, что, как указывает Вебстер, Новелла является соучредителем «Общество скептиков Новой Англии» (New England Skeptical Society) и ведет подкаст «Руководство скептика по Вселенной» (The Skeptics’ Guide to the Universe). Разве разнообразие мнений его группы не является аналогичным примером «веры»? Если нет, то чем же оно является?

Материализм vs. материализм?

Мне показалось весьма интересным определение материализма, приведенное в статье: «Материализм – это реальность, в отношении которой ученые достигают коллективного согласия, чтобы выйти на общую отправную точку для экспериментов». Проблема в том, что это звучит не слишком конкретно; что именно представляет собой та реальность, в отношении которой «настоящие материалисты» должны прийти к общему согласию?

Словарь American Heritage оказался гораздо полезнее: материализм – это «теория, согласно которой физическая материя является единственной реальностью, а все остальное, включая мысли, чувства, разум и волю, можно объяснить с точки зрения материи и физических явлений».

В результате добросовестный материалист должен втиснуть в эту теорию целый ряд необычных явлений. Вот некоторые из них:

Во-первых, квантовая механика нанесла материализму огромный удар в начале XX века, с которым Альберт Эйнштейн (1879–1955) так и не смог смириться. Как мы отмечали в книге «Бессмертный разум»,

«В 2022 году физики Ален Аспе, Джон Ф. Клаузер и Антон Цайлингер были удостоены Нобелевской премии по физике за эксперименты, доказавшие, что, вопреки надеждам Эйнштейна, на самом фундаментальном уровне природа подчиняется законам вероятности, а не определённости». (с. 141)

Частицы могут разделить одну судьбу, даже если они находятся на противоположных концах Вселенной (запутанность или действие на расстоянии). Системы могут существовать сразу в нескольких состояниях.

Прошлый год был Международным годом квантовой науки и технологий. Одним из основных явлений был квантовый эффект Зенона: наблюдаемый котел никогда по-настоящему не закипает. Как объясняет Маргарет Харрис,

«Представьте себе, что вы – квантовая система. Точнее, вы – нестабильная квантовая система, которая, если оставить её наедине с собой, быстро перейдёт из одного состояния (назовем его «бодрствование») в другое («сон»). Но всякий раз, когда вы начинаете скатываться в состояние «сна», что-то мешает вам. Возможно, это сообщение, приходящее на ваш телефон. Возможно, это любопытный ребенок, засыпающий вас вопросами. Что бы это ни было, оно вырывает вас из суперпозиции «бодрствование–сон» и возвращает в состояние бодрствования. И поскольку это происходит быстрее, чем вы успеваете заснуть, вы остаетесь в бодрствующем состоянии, отвлеченные от сна потоком прерываний – или, говоря языком квантовой физики, измерений». («Квантовый эффект Зенона: как "проблема измерения" превратилась из философского парадокса в инструмент физиков», Physics World, 14 апреля 2025).

Если физики продолжают наблюдать за системой, она перестает изменяться. А если сам акт нашего наблюдения изменяет систему, то, вероятно, мы не живем во вселенной, где «все, включая мысли, чувства, разум и волю, можно объяснить с точки зрения материи и физических явлений».

Теперь давайте посмотрим на разум

Является ли разум просто результатом деятельности мозга? Именно так нейробиолог-когнитивист Джон Габриели применяет материалистический взгляд к разуму.

На самом деле, многие явления разума вовсе не являются хорошей рекламой материализма. На ум приходит эффект плацебо. Это самый хорошо подтвержденный факт в медицине. Лекарственные препараты, разрешенные к применению, тестируются с учетом этого эффекта. Почему? Вкратце, то, что пациенты думают о том, что с ними происходит, является важной частью того, что происходит на самом деле. Если они думают, что лекарство действует, оно будет действовать на многих из них, даже если они находятся в контрольной группе и принимают всего лишь таблетку сахара.

Разум, безусловно, может влиять на тело. Гарвардский кардиолог Герберт Бенсон (1935-2022) обнаружил, что люди, на протяжении всей жизни практиковавшие буддийскую медитацию, могли значительно повышать температуру тела или замедлять обмен веществ благодаря сосредоточенному вниманию.

Еще более удивительно то, что многие люди, годами страдавшие от деменции, незадолго до смерти вдруг обретают ясность ума (терминальная ясность сознания). Именно это стало одним из факторов, склонивших политолога Чарльза Мюррея к нематериалистической точке зрения.

На самом деле в человеческом опыте нет основанных на доказательствах причин полагать, что «физическая материя является единственной реальностью и что всё, включая мысли, чувства, разум и волю, можно объяснить с точки зрения материи и физических явлений» (стандартное общее определение материализма).

Конечно, люди вправе давать свои собственные определения материализму или чему-либо еще. Но как только мы применяем стандартное определение, мы видим, что материализм не соответствует реальности человеческого разума. И именно поэтому доктор Эгнор и я написали книгу «Бессмертный разум».

Мы благодарны Ханне Вебстер за то, что она дала нам возможность прояснить эти вопросы.