Возраст Земли и методы датировки

10 ответов от библейских креационистов (2)

Часть 2

Прежде чем читать далее, мы настоятельно рекомендуем читателям сначала прочитать наши введение и ответы на первые 5 вопросов (Часть 1).

 6. Почему вы предполагаете, что смерть животных началась только после того, как Адам съел плод?

 Грех Адама является причиной всех смертей в мире. Последовательный библейский ответ указывает на то, что смерть является незваным гостем, поэтому она не является частью первоначального творения Бога.

Здесь нет никаких предположений, скорее свидетельство Библии ясно учит, что смерть наступила в результате грехопадения.

 Теория гласит, что, поскольку ни одно животное не умерло до падения, Земля должна быть молодой. Но Бытие 3 на самом деле ничего не говорит о животных и о том, умерли ли они только после падения. Это исходит из эпической поэмы Джона Милтона «Потерянный рай» и не должно быть частью христианской веры.

Во-первых, это не какая-то «теория», а запись библейской истории и богословия, которая учит, что смерть пришла после грехопадения — из-за проклятия, наложенного на творение в результате греха Адама. В Бытие 1:30 ясно говорится, что животные были травоядными до грехопадения, а не плотоядными. Более того, первое упоминание о кровопролитии относится к греху — Сам Бог облачил Адама и Еву в шкуры животных (Бытие 3:21), предвещая искупление Христа пролитием Его крови (Евреям 9:22). Богословие апостола Павла зависит от библейской истории, признавая, что распространение смерти на все человечество произошло в результате греха Адама. От последствий греха пострадало не только человечество, но и все творение, включая животных. В главе, посвященной спасению от греха, Павел описывает все творение как «стонущее», оно «подчинено бессмысленности существования» и страдает под «рабством тления» (Римлянам 8:20-22).

 Само Писание указывает на то, что до падения не было смерти существ nephesh chayy?h. Майкл Робертс утверждает, что вера в то, что животные умерли только после падения, «не должна быть частью христианской веры» (потому что она якобы происходит из поэмы 1667 года Джона Милтона «Потерянный рай»).

Такое мышление выдает (умышленное) незнание  учения отцов Церкви, основанное на Библии, которое обсуждается ниже в ответ на следующий вопрос Робертса. Действительно, «Потерянный рай» отражает общее убеждение церкви того времени, которое подрывает его утверждение (следующий вопрос) о том, что наша «молодая Земля» — это какое-то недавнее изобретение.

 7. Является ли креационизм молодой Земли традиционным христианским взглядом?

 «Да», но единственное замечание здесь заключается в том, что 6000 лет не считаются «молодыми» с библейской точки зрения (см. Вопрос 4, часть 1). Этому возрасту противопоставляется светская идея миллиардов лет. Однако традиционная точка зрения, без сомнения, заключается в том, что возраст Земли составляет всего лишь тысячи лет.

Все отцы Церкви придерживались недавнего сверхъестественного сотворения Земли.

Ранние христиане, вплоть до 1800 года, не имели четкого представления о возрасте Земли, поскольку это зависело от того, насколько буквальным они считали Бытие, и у них не было геологических доказательств. Позже, когда появились геологические доказательства теории старой Земли, большинство христиан приняли это, поскольку это не повлияло на христианское учение. С 1850 года мало кто из христиан был сторонником теории молодой Земли, и это вернулось  только в 1960-х годах, с приходом молодого креационизма земли в книге Морриса и Уиткомба «Потоп Бытия».

 Во введении Майкла Робертса он утверждает: «За последние 2000 лет большинство христиан не верили в молодую Землю, и только в последние полвека это стало большой проблемой для некоторых христиан».1

 Это вопиющее искажение истории Церкви. Вера в недавнее творение была исторической позицией Церкви по умолчанию с первого века вплоть до эпохи Дарвина. Не будет преувеличением сказать, что все отцы Церкви, как и Августин, верили в недавнее творение, которое произошло менее 6000 лет назад.2 Другие включают в этот список Кальвина, Василия, Иоанна Златоуста, Иринея, Феофила Антиохийского, Григория Нисского, Афанасия, Панагиота Нелласа, Оригена и Святого Амвросия — которые также учили, что потоп Ноя был глобальным. Это широко комментировалось, поэтому нет никакого оправдания для такого рода беллетризации истории.

Намек на то, что вера в недавнее творение является каким-то образом современной необычной точкой зрения, совершенно несостоятельна. Идея о том, что не было никаких «геологических доказательств, чтобы направлять» христиан, противоречит тому факту, что библейские геологи того времени (см. следующий пункт) были людьми, которые обладали экспертной геологической компетентностью. Однако они были проигнорированы правящими кругами (многие из которых были деистами), которые следовали академической тенденции Хаттона и униформизму Лайелла.

 Последнее заявление Робертса о том, что библейский креационизм является мнением меньшинства после 1850 года, к сожалению, верно. Следовательно, мы благодарны за выпуск книги Морриса и Уиткомба «Потоп Бытия» в 1961 году, которая помогла возродить веру многих в достоверность утверждений Библии об истории Земли, и дала толчок современному творческому движению. Но когда дело доходит до «во что все верят», наука консенсуса не является (хорошей) наукой. Большинство ученых может ошибаться — действительно, история науки подтверждает это.

 8. Были ли ранние геологи против христианства и использовали ли они свою геологию для подрыва веры?

 Нет, некоторые ранние геологи были библейскими креационистами и рассматривали геологию через призму Библии, как описано ниже.

 Однажды я путешествовал с геологом-атеистом, и когда мы болтали, он сказал, что вера в древнюю Землю ведет к атеизму. Мы поссорились и ничего не добились! Тем не менее, когда вы читаете историю геологии, вы вскоре обнаружите, что многие геологи были христианами, от Стено в 1680 году до сегодняшнего дня.

 Этот вопрос граничит с ошибочностью обобщения, поскольку Робертс подразумевает, что все ранние геологи были похожи и что они все отвергли «молодую Землю». Терри Мортенсон в своей книге «Великий поворотный момент»3 дает подробное описание семи «библейских геологов», которые возражали против теорий «старой Земли». Однако во времена Чарльза Дарвина быстро развивающаяся область геологии отделилась от Библии. Впоследствии многие младоземельные геологи (даже некоторые христиане) придерживались светского униформистского мышления. К сожалению, «Но они сознательно пренебрегают тем, что некогда вселенная была создана словом Божьим, что воды были собраны и появилась суша, а также тем, что посредством воды был разрушен прежний мир, будучи затоплен» (2 Петра 3:5-6).

 Робертс рассказывает о личной беседе, в которой геолог-атеист сказал: «вера в древнюю Землю ведет к атеизму». Хотя это не всегда так, но эволюционное мышление, сопровождающее теорию глубокого времени, может привести к атеизму. Но вера в глубокое время несовместима с верой в авторитет и безошибочность Библии — что имеет потенциально тяжелые последствия для христиан, которые идут на компромисс с такими взглядами. Что еще более важно, когда Робертс пытался оспорить заявление атеиста, он признает, что они «ничего не добились!». Это иронично, особенно когда Робертс говорит нам, что мы должны верить в «миллиарды лет», потому что спор о 6000-летней Земле обескураживает неверующих. Тем не менее, Ричард Докинз является ярким примером того, как скомпрометированный взгляд на Библию не может произвести впечатление на атеиста. Вместо того чтобы угождать людям, не должны ли христиане сначала прислушиваться к Божьему Слову и доверять ему? «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой» (Притчи 3:5). Мы должны спросить себя: «Когда мы предстанем перед нашим Творцом и Судьей, что будет важнее всего: быть угодниками людям или быть угодниками Богу?»

 CMI утверждает, что человек может быть геологом и христианином (хотя у геолога-креациониста было бы другое мировоззрение по сравнению со светским геологом). Вот почему CMI нанимает сотрудников, которые работают или работали в геологии и смежных областях (и многих других дисциплинах). Робертс упоминает о Николасе Стено. Это имеет большое значение, поскольку Николас Стено — отец геологии — является ярким примером геолога, который был христианином и придерживался библейского понимания творения и потопа, как это записано в Бытие (т. е. буквальных исторических событий). И он использовал эти рамки в своих геологических интерпретациях. Об этом Робертс не упоминает, когда ссылается на имя Стено.

 9. Выступали ли христиане против геологии старой Земли в прошлом?

 Некоторые христиане, конечно, делали это, как упоминалось в пункте 8.

 Из моего поверхностного чтения научных книг и по религии и науке я думал, что христиане против геологии. Но я изменил свою точку зрения, когда занимался историческим исследованием. На протяжении нескольких десятилетий я исследовал этот вопрос и читал сотни старых богословских книг, журналов, книг. Мне пришлось передумать. Я обнаружил, что в 17-м веке христиане верили в молодую Землю, так как там была слабо развита геология, чтобы направлять их в правильном направлении. По мере того как геология развивалась все больше и больше, в 18 веке все более и более образованные христиане поняли, что Земля была древней. Большинство христиан, часто после изучения геологических открытий и исследований, заключали, что Земля древняя. Очень немногие христиане выступали против геологии в течение последних нескольких столетий.

 Христиане, приверженные вере в Бытие 1-11 как историческим событиям, продолжают выступать против геологии «старой земли» по веским научным причинам, о чем свидетельствуют многие статьи. Однако это не следует путать с геологией как таковой или наукой в целом. Робертс говорит: «что в 17-м веке христиане верили в молодую Землю, так как там была слабо развита геология, чтобы направлять их в правильном направлении». Мы должны спросить себя, почему исторически христиане верили в молодую Землю? Было ли это действительно из-за отсутствия научных доказательств о происхождении Земле? Нет, это было связано с ясным учением Библии. Робертс считает, что большинство взглядов на современную науку превосходит это простое повествование о сотворении (и, следовательно, библейский авторитет), как указано выше. Однако мы должны помнить, что наука ошибочно толкуется учеными, живущими в падшем мире. Эмпирическая наука повторяема и наблюдаема (в разных местах разными людьми), и при этом нет никакого спора между теми, кто верит Библии, и теми, кто не верит. Но, как мы видели в вопросе4 , интерпретации ненаблюдаемого прошлого сильно зависят от мировоззрения, которого мы придерживаемся. Логическим итогом униформистской доктрины «настоящее - ключ к прошлому» является отрицание библейских доктрин творения и Всемирного потопа.

 Майкл Робертс намекает, что библейские креационисты необразованны и что они против науки. Мы уже показали, что это далеко не так в отношении спикеров CMI (на момент написания статьи их было более сорока, в том числе многие из них были докторами наук).

 10. Почему вы утверждаете, что так много геологов за последние 350 лет ошиблись в своей геологии?

 Мы не уверены, где Майкл Робертс получает свои цифры «250 лет» (во 2 вопросе), а здесь «350 лет»? В первом случае мы предполагаем, что он имеет в виду публикацию трактата «Теория Земли» Джеймса Хаттона в 1788 году (230 лет назад). Трактат Хаттона был философской работой, посвященной образованию  скал. Он был основан не на обширных полевых наблюдениях в течение многих лет, а на необоснованной экстраполяции в прошлое. Этот униформистский подход следовал из его априорного натурализма, который после продвижения работы Хаттона Чарльзом Лайеллом стал господствующей парадигмой, через которую с тех пор интерпретируется геология. В конечном счете, все сводится к вопросу полномочий. И Хаттон, и Лайелл были анти-библейскими деистами (которые находились под влиянием масонской веры). Они не «считывали скалы», но намеревались разрушить историческую достоверность Библии, которая была принята во времена Хаттона. Их цель была достигнута хитростью.

 Я не знаю, сколько геологов изучало породы и пласты Земли за последние 350 лет. Сегодня в Лондонском геологическом обществе насчитывается 12 000 стипендиатов, и поэтому в мире должно быть более 100 000 квалифицированных геологов. И все, кроме 20-30 младоземельных геологов, принимают огромный возраст Земли.

 Несомненно, геологи допускают ошибки сегодня и делали это в прошлом. Я могу привести дюжину примеров только от Чарльза Дарвина. Но его ошибки и ошибки других геологов незначительны. До сих пор ни один креационист не приводил аргументов против геологического времени, которые имеют какое-либо значение.

 Важно отметить, что ввод чисел в неправильное уравнение, независимо от квалификации математика, всегда приводит к неправильному ответу. Точно так же библейские креационисты не ставят под сомнение способности светских геологов, но мы бросаем вызов парадигме, в которой они действуют («неправильное уравнение»), которая всегда будет давать неправильный ответ. Можно с уверенностью сказать, что все светские геологи считают, что Земле приблизительно 4,5 миллиарда лет. Как мы видели, этот «возраст» читается в Библии, а не взят из неправильного контекста. Неважно, сколько геологов занимаются математикой, неправильное уравнение всегда даст неправильный ответ.

 Что еще более важно, если Робертс прав, подразумевая, что большинство всегда правы, почему Иисус сказал: «Входите через узкие ворота. Путь, ведущий к погибели, широк, ворота просторны, и многие идут по этому пути. Но тесны ворота и узок путь, ведущие к жизни, и лишь немногие находят их» (Матфея 7:13-14)? Как мы уже ясно дали понять, истина не определяется консенсусом. Робертс признает, что «геологи допускают ошибки сегодня и делали это в прошлом» — именно поэтому мы должны подвергнуть их сомнению. Многие ученые своего времени (и многие из их последователей) были убеждены, что они были правы в том или ином вопросе, только позже их заставили изменить свои теории, чтобы они соответствовали новым фактам. Предполагая, что большинство геологов не являются верующими в Библию, глупо принимать их слово выше слова Иисуса (например, Марка 10:6). Но если светские геологи правы, то человек эволюционировал совсем недавно. Миллиарды лет прошли (так они утверждают), прежде чем человечество прибыло на сцену, так какая же временная шкала верна? Кто у вас в авторитете — Божье слово или слово человека? (см. диаграмму ниже).

 Последнее необоснованное утверждение Робертса: «До сих пор ни один креационист не приводил аргументов против геологического времени, которые имеют какое-либо значение», означает одну из двух вещей:

  1. Робертс не читал статьи по геологии на веб-сайте CMI (или других креационистских веб-сайтах), потому что существует множество увеличивающихся доказательств истинной истории Библии, или
  2. Он отверг правомерность всех этих статей, потому что они противоречат его давнему мировоззрению («не запутывайте меня фактами, мое мнение составлено»).

Робертс, конечно, не может утверждать, что не знает об этих и других библейских креационистских публикациях, поскольку его статья ясно указывает на то, что он знает о таких служениях и их взглядах. В таком случае приходится подвергать сомнению, как геологическое суждение, так и библейское толкование. Читателей the Premier Christianity пытаются обмануть, когда просят поверить большинству геологов (включая самого Робертса), хотя их идеи явно противоречат Библии.

 Выводы

Основная направленность статьи Майкла основана на двух основополагающих моментах:

  1. Ученые теперь понимают вещи лучше, чем в прошлом, и на этот раз они делают это правильно.
  2. Большинство людей думают, что Земле миллиарды лет. Они делают это, как утверждается, из-за увеличения объема имеющейся информации.

К сожалению, такое скомпрометированное мышление приводит к смерти и страданиям задолго до того, как человек «эволюционировал»4,вопреки простому учению Библии и словам Иисуса Христа. Надежда Евангелия подразумевает, что, когда Господь приходит, чтобы создать новые небо и землю, Он делает это сверхъестественно и не будет использовать процесс, включающий миллиарды лет смерти и страданий.5

 Робертс задал 10 вопросов «младоземельным креационистам». Ответив на эти вопросы (с многочисленными ссылками на статьи)6,читатель должен продолжить свое исследование. Иисус сказал: «Всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Луки 11:10). Увеличение знания не означает автоматически большей мудрости. Напротив, «Страх перед Господом – начало мудрости, и познание Святого – разум»(Притчи 9:10). Интерпретации ошибочных теорий людей с постоянно меняющимися идеями никогда не могут обеспечить надежного фундамента, на котором можно строить свою жизнь, но Божье Слово, которое никогда не меняется, обеспечивает единственное надежное основание, на котором можно строить.

 

Автор: Гэвин Кокс и Люсьен Туинстра

Дата публикации: 26 февраля 2019

Источник:creation.com

 

Перевод: Недоступ А.

Редактор: Недоступ А.

Ссылки:

  1. Unwittingly, he contradicts himself. Under question 7 he says, “early Christians, right up to the 1800s, were not clear on the age of the earth as that depended on how literal they thought Genesis was and they had no geological evidence to guide them. Later, as geology began to show an old earth, most Christians accepted that …” Return to text.
  2. Where some of them argued against literal creation days, it was to argue for instantaneous creation and not for the incorporation of vast amounts of time, see com/instantaneous-creation, 19 December 2015. Return to text.
  3. Mortenson, T., The Great Turning Point: The church’s catastrophic mistake on geology – before Darwin, Master Books, Green Forest, Arizona, p. 55, 2004. Return to text.
  4. And the same applies to other ‘old earth’ compromises, even where human evolution is denied—e.g. progressive creationism. Return to text.
  5. See ‘All restored … but to what?’, chapter 10 of Bell, P., Evolution and the Christian Faith: Theistic evolution in the light of Scripture, Day One Publications, 2018, pp. 218–239. Return to text.
  6. com now features more than 11,000 articles on various topics, including geology and the age of the earth. Return to text.

 

Написать коментарий