Антропология

Удивительные пещерные люди на Мальте

Идеология эволюционистов побудила многих связать идею «пещерного жилища» с понятием «примитивные полулюди». Но, как подтверждают последние данные, это не правильно.

«Верите ли вы в пещерных людей?»

Скептики думают, что они «подловили» нас, задавая этот вопрос. Они знают из Библии, что потомки Адама строили великие города, но они утверждают, что «доказательства» ясно показывают, что ранние люди жили в пещерах.

«Конечно, мы верим в пещерных людей, - отвечаем мы, - если под «пещерными людьми »вы имеете в виду людей, которые живут в пещерах». Просто посетите город Кубер-Педи в Южной Австралии, где добывают опалы - там так жарко, что некоторые шахтеры живут в подземных домах. Настоящие живые «пещерные люди» с телевизорами!

Пещера, милая пещера!

У пещерных обитателей Ghar il-Kbir не было «места, подобного дому». Иностранцы были поражены их большой преданностью пещерной жизни.

«Эти люди настолько привязаны к своей пещере, что, когда им необходимо отправиться в город Мелита, чтобы продать свой товар или купить что-то, им кажется, что они были приговорены к изгнанию и как только они сделают свои поручения, они спешат вернуться в свои пещеры, чтобы провести еще одну ночь». - Кирхер, 16379

«... эти мальтийские троглодиты ... скорее предпочли похоронить себя заживо, заселив темные и уединенные Пещеры Земли, чем жить на земле в домах ...» - Крайрдрин, 170110

Открытие современных пещерных обитателей не должно нас удивлять. Но эволюционные идеи побудили нас поверить, что пещерные жители «примитивны». Нам нужно помнить, что доказательства должны быть истолкованы - они не говорят сами за себя. Если христиане смотрят на обитателей пещер через библейские очки, они должны понимать, что потомки Ноя решили жить в пещерах, возможно, для удобства или исходя из личных предпочтений, но не потому, что они были безмозглыми животными!

Ну, мы ответили на вопрос. Но вопрос на самом деле не касается пещерных людей  как таковых. Речь идет о тех волосатых, обитающих в пещере «обезьянолюдях», которые так часто изображаются в книгах и музеях. Люди полагают, исходя из своих эволюционных убеждений, что люди, которые когда-то жили в пещерах, были примитивными животными. Но это не вывод из доказательств, скорее, это следствие эволюционных домыслов. Даже пещеры, занятые неандертальцами, свидетельствуют о том, что они были умелыми людьми, даже талантливыми музыкантами.

В Библии описывается ряд «пещерных людей». В Книге Бытия мы обнаруживаем, что Лот был когда-то «пещерным человеком» (после того, как он убежал из Содома). Когда Давид бежал от царя Саула, он жил в пещере. Овадия скрыл в пещере сто пророков и накормил их хлебом и водой, чтобы спасти их от Иезавели. Чтобы скрыться от мадианитян, израильтяне временно жили в пещерах. Сам Илия жил в пещере. Даже Иов упоминает людей, которые жили в пещерах (Иов 30:6).

С точки зрения библейской истории, когда люди распространились после смешения языков в Вавилоне, они построили множество домов - некоторые временные, а некоторые постоянные - например, делали палатки или строили дома из грязи, камня или дерева, а многие люди несомненно, поселились в пещерах. (Отступающие воды Ноевого Потопа, вероятно, вырезали много пещер.) Таким образом, можно ожидать увидеть свидетельства того, что люди живут в пещерах, по всему миру.

Один интересный пример - остров Мальта, расположенный к югу от Сицилии в Средиземном море.

Средиземноморские люди всегда любили пещеры и гроты, так как это удобные и прохладные жилые помещения. Мальта не является исключением. Здесь традиция пещерного жилища восходит к древности. Есть мощные археологические и документальные свидетельства того, что пещерное жилище или троглодитизм были очень популярны в средние века. Когда Жан Квинтин д'Атун писал об острове в 1536 году, он был удивлен большим количеством пещерных жителей Мальты, и до недавнего времени в пещерах все еще жили люди. Остатки нескольких из этих пещерных поселений все еще присутствуют, в том числе некоторые из них были пещерными церквями.

Великая пещера

Ghar il-Kbir (Великая пещера) является самым известным из этих поселений.2,3,4,5,6 Она состоит из восьми небольших пещер на двух разных уровнях, окружающих большую естественную пещеру. Крыша пещеры (технически называемая «карстовая воронка») рухнула. Пещерные жители обитают в небольших пещерах, построив каменные стены внутри (а также у входа), чтобы отделить их жилые помещения. Нет никаких свидетельств настенной живописи (которая находится на некоторых других участках), но есть много работ из камня: петли на потолке, трубы, полки и ниши, которые, очевидно, служили практическим целям.

Дата самого раннего поселения в Ghar il-Kbir неизвестна, но первое известное упоминание о нем, в 1544 году, описывает Симону Камиллери де-ир-хибиру (Симону Камиллери из Великой пещеры). Мальтийский историк Джованни Франческо Абела включает Ghar il-Kbir в список населенных мест на острове. Он описывает ее как обширную пещеру, где проживало 117 человек, сгруппированных в 27 семей.7 Они были пастухами.

Самое драматическое описание жизни в Ghar il-Kbir дано немецким ученым Афанасием Кирхером (1602-1680) в его большой книге «Mundus Subterraneus» (с лат. «Мир под землей»).8 Когда он посетил это место, просто одетые дети и взрослые приветствовали его. Он также отметил, что женщины отличались хорошей внешностью (что заметно контрастирует с изображениями грубых женщин в детских книгах!).

Люди были вегетарианцами, питались овощами, сыром и домашним хлебом, а также использовали высушенный коровий навоз для разжигания костров. Мужчины работали на полях и ухаживали за животными, которые были доставлены в город для продажи. Женщины заботились о детях и делали сыр. Питьевая вода хранилась в больших глиняных кувшинах. Пещера была вентилирована шахтами, сделанными, чтобы избежать дождя и ветра. Пещерные жители украшали пещеры крестами и святыми картинами.

История «туриста» из первых рук

Ghar il-Kbir стал маленькой «туристической достопримечательностью» среди путешественников того дня. Представьте, что у вас есть возможность посетить реальную общину в пещере. Опубликованная история немецкого гостя Афанасия Кирхера был наиболее яркой:

«В 1637 году, когда я был на Мальте, ... человек, у которого я остановился, сказал мне, что поблизости есть холм, где люди, которые были его подданными, живут под землей. Он выразил желание, чтобы я пошел к ним и полюбовался искусством, которым они украшают эти пещеры, и как они организовали свое место проживания ...

«У них были действительно хорошо организованные комнаты... Здесь у них есть кровать, сделанная из твердой горной породы. Там, в стене, у них есть шкаф, где хранятся хлеб и сыры. В другом месте у них есть фермы для коров, овец, ослов и кур. Керамических банок, достаточно больших для хранения воды, вместо цистерн, не хватало. Лук и чеснок, связанные в пучки, такие как гирлянды, были развешены для украшения стен.

 «Были также печи для выпечки хлеба... В печах также есть дымоходы, иначе ... дым заполнил бы пещеру, и люди задохнулись...»11

Население постепенно уменьшалось, но некоторые жители все еще оставались там в начале девятнадцатого века. Согласно популярным данным, британское колониальное правительство насильственно изгнало последних жителей в 1830-х годах и переселило их в близлежащие деревни.

В церковных записях в соседней деревне Динли есть данные о людях, которые жили в Ghar il-Kbir.12 Например, в 1699 году 53-летний мужчина по имени Франко Велла жил там со своей 38-летней женой Филуменой и тремя детьми.

Ясно, что эти пещерные жители были нормальными людьми, которые общались с соседними жителями деревни. В то время как благородные и богатые жили во дворцах, обычные люди жили в каменных домах или в пещерах. Эти пещерные жилища не могли сравниться с архитектурной красотой близлежащего дворца Вердала, но в жаркие летние месяцы пещеры были, несомненно, более удобными, чем какое-либо другое место на острове.

 

Автор: Майк Мэтьюз, Джозефф Миззи

Дата публикации: 01.12.2003

Источник: Answers in Genesis

 

Перевод: Литус П.

Редактор: Литус П.

 

Ссылки:

  1. Quintin d’Autun, J., Insulae Melitae Descriptio, Lyons, France, 1536.
  2. Zammit Ciantar, J., Life at Ghar il-Kbir, Dingli Local Council, Malta, 2000.
  3. Wettinger, G., The lost villages and hamlets of Malta, in: Luttrell, A. (Ed.), Medieval Malta, London, p. 188, n. 24, 1975.
  4. Messina, A., Trogloditisma Medievale a Malta, Melita Historica, Malta Historical Society 10(2):109–120, 1989.
  5. Buhagiar, K., The Ghar il-Kbir Settlement and the Cave Dwelling Phenomenon in Malta, B.A. (Archaeology) thesis, University of Malta, chapter 2, pp. 19–23, 1997.
  6. Luttrell, A., Malta Troglodytica: Ghar il-Kbir, Heritage (publisher: Midsea Books, Malta) 24:461–464, 1979.
  7. Abela, G.F., Della Descrittione di Malta, Isola nel Mare Siciliano, Bonacota, Malta, pp. 79–80, 1647.
  8. A photocopy of pp. 97–99 in volume II of the original 1665 Latin text of Kircher, A., Mundus Subterraneus, can be found in Hein, O. and Mader, R., Athanasius Kircher S.J., in Malta, Akademie Verlag Berlin, pp. 139–141, 1997.
  9. Zammit Ciantar, J., Life at Ghar il-Kbir, Dingli Local Council, Malta, p. 11, 2000. 
  10. Veryard, E., An Account of Divers Choice Remarks, as well Geographical, as Historical, Political, Mathematical, Physical, and Moral, taken in a Journey through the Low-Countries, France, Italy, and Part of Spain, with the isles of Sicily and Malta, Sam Farley, London, pp. 233–236, 1701.
  11. Zammit Ciantar, J., Life at Ghar il-Kbir, Dingli Local Council, Malta, pp. 8–10, 2000. 
  12. Buhagiar, K., The Ghar il-Kbir Settlement and the Cave Dwelling Phenomenon in Malta, B.A. (Archaeology) thesis, University of Malta, 1997, Appendix 1, pp. 31–34. 

 

 

Написать коментарий