Свитки Мертвого моря — вечные сокровища из Кумрана
С момента своего открытия свитки Мертвого моря поражают ученых данными о сохранности и правильном понимании непогрешимого Слова Божьего.
Знаете ли вы, что одно из величайших археологических открытий было всего в двух шагах? В 1947 году бедуин наткнулся на древние свитки в керамических сосудах среди камней. Это открытие привело к поиску большего количества свитков.
В период с 1947 по 1956 год в одиннадцати пещерах вокруг Кумрана, вдоль северо-западного берега Мертвого моря, было обнаружено около девяноста рукописей. Более двухсот свитков, датированные 250 г. до н.э. - 68 г. н.э., были частью самой Библии. Удивительно, что в свитках были представлены все книги Ветхого Завета, кроме Есфирь.
Пастухи, которые нашли Кумранские свитки. Фото: History of YesterdayНо почему какие-то старые рукописи имеют столь большое значение для нас сегодня? Поскольку современные ученые продолжают критиковать достоверность Библии, Бог дал нам эту удивительную находку, чтобы мы могли изучить и подтвердить нашу уверенность в формировании, сохранности, переводе и толковании Его Слова. По мере продвижения исследований этих вечных сокровищ мы узнаем все больше и больше нового.
Формирование Ветхого Завета
Христиане и евреи традиционно считали, что Ветхий Завет писался примерно с 1400 года до н.э. до 400 года до н.э. и был вдохновенным Божьим Словом на момент написания. Но многие современные ученые утверждают, что это всего лишь слова простых людей, написанные намного позже, и что эти записи были собраны воедино лишь после 90 г. н.э. Дают ли свитки Мертвого моря какую-то информацию по этому поводу?
После длительных задержек рукописи Мертвого моря в конечном итоге были представлены общественности. Манускрипт 4QMMT (также известный как «Некоторые труды закона») гласит:
«Сие написали вам, чтобы вы поняли книги Моисея, книги пророков и Давида».1
Этот текст, датированный примерно 150 г. до н.э., возможно, самый старый существующий документ, в котором говорится о каноне Ветхого Завета из 3 частей. Он подтверждает слова Иисуса в Евангелии от Луки 24:44, где Христос называет Ветхий Завет как «Закон Моисеев, Пророки и Псалмы».
Этот текст соответствует утверждению еврейского историка I-го века Иосифа Флавия, что новые книги не добавлялись в Писание со времен Ездры около 425 г. до н.э.2 Таким образом, 4QMMT — удивительное свидетельство, подтверждающее, что содержание Ветхого Завета, вероятно, было сформировано во времена Ездры, а не на каком-то еврейском совете в Ямнии около 90 г. н.э., как часто заявляют скептики.
Сохранность Ветхого Завета
Один из свитков Мертвого моря непосредственно во время розкопок в Кумранской пещере. Фото: History.comСохранилось ли в нашей Библии все то, что изначально было написано? До открытий в 1947-1956 годах самые старые сохранившиеся рукописи Ветхого Завета датировались примерно 900 г. н.э.3 Кумранские свитки датируются 250 г. до н.э. – 68 г. н.э.4
Некоторые ученые поставили под сомнение древние даты свитков Мертвого моря, установленные с помощью палеографии — науки, изучающей изменения в написании древних букв с течением времени. Однако сомнения исчезли, когда в 1990-х годах несколько Кумранских свитков были проанализированы с помощью радиоуглеродного датирования.5 Результаты подтвердили древние даты, приписываемые палеографией.
Особый интерес представляет свиток Исаии, единственная полная книга Библии, найденная в кумранских пещерах. Она датирована 125 г. до н. э., что было подтверждено двумя независимыми исследованиями.6 Итак, датирование древних свитков является надежным.7
Примечательно, что многие из этих древних свитков соответствуют масоретской традиции, на которой основываются современные перевод Библии на иврите, а также на английском языке. Это доказывает, что текст Ветхого Завета достоверно сохранился на протяжении всех веков человеческой истории.
Кроме того, свитки проливают свет на методики, используемые писцами в период Второго Храма, демонстрируя, каким образом они готовили тексты, писали их, копировали и делали исправления. Таким образом, свитки Мертвого моря заполняют большой пробел в истории библейского текста и помогают нам увидеть всеобъемлющую заботу Бога о сохранности Ветхого Завета.
Перевод Ветхого Завета
Свитки Мертвого моря также проливают свет на другой вопрос о достоверности Библии.
В Новом Завете часто приводятся цитаты греческого перевода Ветхого Завета, называемого «Септуагинта». Некоторые исследователи сомневались, была ли Септуагинта правильным переводом оригинального текста на иврите. Однако некоторые рукописи, найденные в Кумране, свидетельствуют о другой еврейской традиции текста, лежащей в основе этого греческого перевода. Это подтверждает, что Септуагинта — правильный перевод изначального еврейского текста, существующего в то время.
Эти находки открывают новые возможности для исследования истории и значимости переводов.
Фрагмент свитков Мертвого моря в «Храме Книги» в Израильском музее в Иерусалиме. Фото: The Times of Israel
Интерпретация Ветхого Завета
Могут ли древние свитки пролить свет на современные проблемы интерпретации? Кумранские свитки содержат самые древние сохранившиеся толкования Потопа из книги Бытия. Несколько рукописей І-го века до н.э. говорят о Потопе и подтверждают, что наше нынешнее понимание глобального катастрофического наводнения во дни Ноя — это историческое понимание Бытия 6-9.8 Эти рукописи также показывают, как древние евреи боролись с трудными вопросами интерпретации, такими как хронология событий во времена Потопа.
Свитки Мертвого моря содержат комментарии ко многим книгам Ветхого Завета, а также пересказы. Таким образом, эти манускрипты имеют для нас дополнительную ценность, потому что они помогают лучше понять детали Библии. Они открывают нам окно в древний мир интерпретации и показывают, как в древности отвечали на современные вопросы. Это поможет нам правильно толковать Божье Слово.
Камень бедуинов разрушил не только несколько керамических сосудов, но и множество ложных нападок на Писание. Кумранские свитки с подтверждают, что мы можем доверять Божьему Слову. По мере дальнейшего изучения рукописей мы все больше узнаем об их месте в длинной истории Библии. Мы также ожидаем, что впереди нас ждет множество новых, невероятных открытий.
Взгляд на еврейскую общину новозаветных времен
В кумранских пещерах не было книг Нового Завета или упоминаний о христианстве, хотя евреи жили здесь в течение всего новозаветного периода (вплоть до Римского погрома в 68 г. н.э.). Тем не менее, Кумранские свитки включают в себя ранее не известные еврейские религиозные письмена, которые помогают нам лучше понять иудаизм в период Нового Завета.
Например, некоторые рукописи раскрывают разнообразие еврейских религиозных групп, убеждений, традиций и политики, которые формируют контекст Нового Завета. Таким образом, свитки предоставляют ценную информацию, открывая для современных читателей древний мир, в котором был написан Новый Завет.
Более того, сравнение кумранских учений с новозаветными верованиями может углубить наше понимание новозаветных отрывков в контексте истории первого века. Многочисленные параллели между новозаветными учениями и этими более ранними текстами также подтверждают глубокие еврейские корни христианства.
|
УЧЕНИЕ |
ОБЩИНЫ НОВОГО ЗАВЕТА |
КУМРАНСКИЕ ОБЩИНЫ |
|
«СЫНЫ СВЕТА» и «СЫНЫ ТЬМЫ» |
Противопоставляли «сынов света» «сынам тьмы»
|
|
|
НАДЕЖДА НА ПРИШЕСТВИЕ МЕССИИ |
Принимали ветхозаветные мессианские обетования и провозглашали веру в единого Мессию, Иисуса Христа (Первосвященника и потомка царя Давида) |
Принимали ветхозаветные мессианские обетования и провозглашали веру в двух мессий (первосвященника и потомка царя Давида) |
|
ВОСКРЕСЕНИЕ |
Верили в воскресение из мертвых
|
|
|
СПАСЕНИЕ |
Спасение достигается по вере в Иисуса Христа, Единственного исполнившего праведные требования закона |
Искали Божьего благоволения путем строгого соблюдения закона и веры в «учителя праведности» |
|
КРЕЩЕНИЕ |
Верили в «крещение покаянием» и считали крещение единоразовым деянием веры |
Верили в «крещение покаянием» через процесс инициации в общину и соблюдения ежедневных ритуалов, чтобы содержать себя в чистоте |
|
ЖИЗНЬ В ОБЩИНЕ |
Делились своим имуществом с нуждающимися, вместе принимали пищу, молились и изучали Писание. |
|
-
[^1]: E. Qimron and J. Strugnell, “Qumran Cave 4, 5: Miqsat Ma’ase ha-Torah” in Discoveries in the Judean Desert, vol. 10 (Oxford: Clarendon Press, 1994).
[^2]: Flavius Josephus, Against Apion, book 1, chapter 8.
[^3]: Two major Hebrew manuscripts represent the Masoretic Text tradition: the Aleppo Codex (c. AD 930) and the Leningrad Codex (AD 1008). The Aleppo Codex was the authoritative text until large portions were destroyed in 1947 by Arab riots. Now the oldest complete manuscript is the Leningrad Codex, which underlies most modern Hebrew and English Bibles.
[^4]: F. M. Cross designated three paleographical time periods for the scrolls: Archaic (250–150 BC), Hasmonean (150–30 BC), and Herodian (30 BC–AD 68). Many of the biblical scrolls are dated Hasmonean and early Herodian (2nd–1st centuries BC). A few date to around 250 BC. Thus many scrolls are more than one thousand years older than the previous earliest surviving Old Testament manuscripts.
[^5]: Georges Bonani, Susan Ivy, Willy W?lfli, Magen Broshi, Israel Carmi, and John Strugnell, “Radiocarbon Dating of Fourteen Dead Sea Scrolls” in Radiocarbon 34, no. 3 (1992): 843–849, A. J. Timothy Jull, Douglas J. Donahue, Magen Broshi, and Emanuel Tov, “Radiocarbon Dating of Scrolls and Linen Fragments from the Judean Desert” in Radiocarbon 37, no. 1 (1995): 11–19.
[^6]: The Great Isaiah Scroll was tested in Zurich (1991) and in Tucson, Arizona (1994). See previous note.
[^7]: While radiocarbon dating is based on certain assumptions and has major problems with earlier earth history, it is reasonably accurate back to 400 BC, at the least, because C-14 dates are consistent with biblical chronology and can be correlated with other dating methods.
[^8]: Flood texts include 1QapGen (30 BC–AD 30), 4Q252 (30–1 BC), 4Q370 (50–25 BC), and 4Q422 (100–50 BC).
