Ноев потоп и ковчег
Категории / Креационизм / Ноев потоп и ковчег / Как мог любящий Бог послать Всемирный потоп?

Как мог любящий Бог послать Всемирный потоп?

Источник: creation.com

Один человек прислал нам письмо с вопросом:

«Как мог Бог любви послать Ноев потоп? Как на счет всех невинных людей (взрослых и детей), которые утонули?»


Шон Дойл из Международной креационной миссии (CMI) отвечает:


Спасибо за Ваш вопрос.

Встречный вопрос: как мы можем обосновать любовь без Бога любви? Это невозможно. Бог – высшее Добро, и именно Он является стандартом, который определяет добро и любовь. Итак, перед тем как начать отвечать на сам вопрос, нам следует понять, что без Бога у нас нет оснований сетовать, что Он нарушил те или иные моральные принципы, поскольку сам Творец является основой морали.

Однако следует помнить, что Бог также справедлив. В дни Ноя фактическое большинство людей была испорчена; именно поэтому состоялся суд, которым стал Всемирный потоп. (Бытие 6: 5-6, 11-13). Бог видел всю картину и его действия соответствовали конечной цели.

Относительно невинных людей, давайте выясним, были ли невиновными взрослые. В 6-й главе Бытия поверхностно рассказывает о моральном состоянии большей части людей во времена Ноя. Ситуация выглядит гораздо серьезнее простого теологическое утверждение, что все мы грешны (Римлянам 3:23). Писание говорит, что мир во дни Ноя был очень испорчен и полон насилия (Бытие 6:11).

Но как насчет детей? Давайте предположим, что дети были невинные либо не достигли того возраста, чтобы самостоятельно нести ответственность за вещи, через которые Бог послал Потоп (по аналогии с тем, когда евреи, которые были моложе 20 лет, не несли ответственность за непослушание в пустыне: Числа 14:29). Но как могли дети выжить без своих семей? Бог не отменил закономерности отношений между людьми в контексте Потопа.

Люди – социальные существа и всегда живут в тесно связанных сообществах. Дети всегда зависят от своих семей во всем, что касается базовых жизненных потребностей. Более того, Бог не взял и просто не убил отдельных людей, которые были источником проблем; проблема была систематической и касалась всей человеческой культуры.

Бог видел, что эту культуру невозможно было изменить или переделать (то, что люди того времени говорили на одном языке, вероятно, означает, что все люди имели одинаковую культуру). Поэтому не было иного выбора, кроме искоренения всей культуры (Бытие 6:11-13 SYNO):

«Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли».

Это похоже на ситуацию с Иерихоном во время завоевания (Иисуса Навина 6:17-21), когда весь город быть уничтожено, или Амаликитян в дни Саула (1 Царств 15:1-3). Корпоративное (совместное) наказание, как в примерах выше, часто имело место в Библии в Ветхом Завете, как объясняет д-р Джонатан Сарфати в своей работе «Почему любящий Бог допускает смерть и страдания?»:

«Стиль мышления Западной культуры базируется на индивидуализме, но Библия имеет более коллективный характер, как и большинство других культур на земле сегодня. Это объясняет частоту совместных наказаний в Библии».


Надеюсь, это поможет Вам,

Шон Дойл, Международная креационная миссия (Creation Ministries International).

Вас также может заинтересовать: