Креационизм
Категории / Креационизм / Что говорят окаменелости?

Что говорят окаменелости?

Автор:
Источник: Answers in Genesis

Некоторые из самых разрушительных атак креационистов на эволюцию связаны с летописью окаменелостей. Креационисты показали, что летопись окаменелостей согласуется с катастрофизмом и, безусловно, соответствует последствиям, которые можно было бы ожидать от всемирного наводнения, такого как Ноев потоп. 

До недавнего времени аргумент, основанный на окаменелостях, был разрушительным для теории эволюции, потому что эволюционисты открыто заявляли:

  • «Самые прямые доказательства того, что эволюция произошла, представлены в исследовании окаменелостей».1
  • «Постепенное развитие жизни, выявленное в летописи окаменелостей, называется эволюцией».2
  • «Окаменелости помогают воссоздать историю прошлого и показать процесс жизни на протяжении веков».3
  • «Наши знания об истории жизни в основном связаны с изучением окаменелостей».4
  • «Одним из основных направлений исследования, которое раскрывает временной ход эволюции, является палеонтология — изучение окаменелостей».5

Из таких цитат, безусловно, возникает идея, что летопись окаменелостей очень важна для теории эволюции. Однако в последних статьях указывается, что произошли изменения в мышлении некоторых эволюционистов. В журнале New Scientist в статье под названием «Кто сомневается в эволюции» сказано: 

«Доказательство эволюции не зависит просто от летописи окаменелостей».6

Далее автор в статье говорит так: 

«... ложная идея о том, что летопись окаменелостей является важной частью доказательств эволюции... Ни одна нормальная вера в эволюцию не может основываться на окаменелых доказательствах постепенной эволюции, и только такая вера не рухнет».7

Автор прямо заявляет, что окаменелые доказательства больше не важны — на самом деле, неважно, что вы видите в летописи окаменелостей, все это никогда не будет противоречить эволюции. У автора статьи также есть несколько новых советов для креационистов: 

«Если креационисты хотят произвести впечатление на приверженцев теории Дарвина, бесполезно оценивать то, что говорят окаменелости».8

Думаю, можно сделать вывод, что аргументы креационистов против эволюции, которые основывались на летописи окаменелостей, должно быть, были успешными!

Другая область, где современные эволюционисты меняют направление, касается позиции человека в эволюционной схеме. Большинство людей верит в идею, что эволюция – это процесс «вперед, вверх». Эта идея исходит из многих эволюционных книг, в которых используются такие термины, как «ступени» эволюции, и человек является «вершиной» этого процесса. Мы видим много диаграмм эволюционных «деревьев» с человеком наверху. 

Нам говорят, что эволюция — это постепенное изменение, сформированное более или менее направленными процессами. Ученые внушили нам, что человек является кульминацией этого процесса: 

«Когда-то около 3,5 млрд лет назад началась эволюция жизни. Около 2 млн лет назад обезьяночеловек начал эволюционировать в Homo... Теперь человек признает, что, поскольку он изменяет мир, благодаря действию природного отбора, он держит под контролем будущее. В этом и заключается кульминация всех эр, эпох и годов».10

Рисунок 1. Эволюционное дерево жизни. Человек — вершина этого дерева. Источник: Pinterest.

Тем не менее, все это исправляется или перенаправляется в новую антикреационную серию диафильмов, созданных эволюционистами. В руководстве учителям к программе под названием «Наука под атакой» мы читаем:

«Одно из распространенных недоразумений заключается в том, что эволюция включает в себя изменения «вверх» по некоторым заранее установленным масштабам, но концепция не включает в себя такую идею. Что касается биологии, то эволюция - это просто идея о том, что виды эволюционируют или превращаются со временем в совершенно разные виды. Вопрос о том, является ли это изменение «вверх» или «вниз», не только несущественный, но и бессмысленный».11

Почти все книги об эволюции изобилуют такими фразами, как «низшие животные» или «высшие растения» и т.д. Слова «низшие» и «высшие» являются ссылками на направление «вверх». Диаграммы с человеком наверху должны быть изменены.

На самом деле эволюционисты противоречат сами себе, утверждая, что человек является вершиной этого процесса. Говоря это, они заимствуют христианское учение, согласно которому человек является вершиной творения. 

Чтобы не противоречить самим себе, эволюционисты должны утверждать, что человек ничем не отличается от животных, и нет причин, по которым он должен находиться на вершине процесса. Я удивлюсь, если они смогут привести жизнь человека к логическим целям, которые прослеживаются в эволюционных религиях, где корова имеет полное право ходить по кухне, а человек точно также ценен, как и москит.

Наряду с крахом «доказательств» нео-дарвиновской эволюции, что говорят эволюционисты об изменении их направления? Следующая цитата из серии диафильмов «Наука под ударом» подводит итог:

«Основным источником путаницы при анализе аргументации креационистов является непонимание в различии эволюции как факта и эволюции как теории. Начнем с того, что практически все биологи сегодня согласны с тем, что процесс эволюции является фактом. По словам учебника «Жизнь на Земле» Эдварда О. Уилсона из Гарварда, Томаса Эйснера из Корнелла и других: «Эволюция - это факт. Она происходит. Биологи наблюдали и измеряли ее прогресс на уровне гена. Они создали новые виды в лаборатории... эволюция должна рассматриваться как одна из наиболее прочно обоснованных и надежных объяснительных систем во всей науке».12

Они продолжают говорить, что эволюция — это такой же факт, как и то, что Солнце светит. Но, так же, как мы не знаем, как Солнце излучает энергию, мы не знаем, как происходит эволюционный процесс!

Наконец, мы начинаем видеть, как эволюционисты признают реальную природу своей философии. Неважно, что показывают доказательства (например, летопись окаменелостей), они будут считать, что эволюция — это факт. По мере того, как нео-дарвиновская эволюционная теория рушится, те, кто хочет придерживаться эволюционной философии, делают это независимо от каких-либо доказательств. Это не аргументация фактов, а конфликт мировоззрений - одно сосредоточено на человеке, другое — на совершенном и авторитетном Боге-Создателе.

Это борьба взаимоисключающих вероисповеданий, которые обеспечивают решение наблюдаемой проблемы вины человека. Эволюция предлагает человеку «свободу», отрицая, что существует чувство вины. Бог-Создатель обещает устранить вину, если только мы смиримся, примем смерть Его Сына Иисуса Христа как справедливую расплату за грех, который и порождает все плохое, а затем признаем Его Богом и будем служить Ему. Во что поверишь ты? 

Вас также может заинтересовать:

Ссылки:

  1. W. Stephenson, Zoology, p. 249.

  2. Biological Science—The Web of Life, Student book, p.885, 3rd Edition, 1981.

  3. F.T. Barrell, Modern Science for Second Year, p. 43, 2nd Edition, 1971.

  4. Biological Science—The Web of Life, Student’s Manual, Part 2, p. 289, 9th Edition, 1981.

  5. Paul B. Weisz, The Science of Biology, p. 551, 4th Edition, 1911.

  6. New Scientist, 25 June 1981.

  7. Там же.

  8. Там же.

  9. Scientific American, p. 39, September 1978.

  10. Evolution: Life Nature Library, p. 172, 1975.

  11. Science Under Attack: Evolution vs. Creation, Teachers’ Guide, Audio Visual Narrative Arts, Inc., 1980.

  12. Там же.