Совершил ли грех инопланетянин, и если да, то умер ли Иисус, чтобы спасти его?

На прошлой неделе в Орландо проходила трехдневная встреча «100-летнего космического симпозиума», где обсуждались идеи, связанные с межзвездными путешествиями. Спикеры подняли различные темы, начиная от физики и заканчивая философией. Профессор философии, протестант Кристиан Вейдеманноф выступил на дискуссии о религиозных проблемах, связанных с возможностью существования разумной внеземной жизни.

DARPA — Управление перспективных исследовательских проектов Министерства обороны — заявило, что спонсирует симпозиум, надеясь «вдохновить несколько поколений на проведение исследований и разработку прорывных технологий и инноваций по множеству дисциплин»¹, чтобы подготовиться к межзвездным путешествиям в ближайшие 100 лет. 

В то время как DARPA и NASA размышляют над вопросом о том, как наилучшим образом потратить 1 миллион долларов, выделенные для программы, христиане обсуждают, должны ли межзвездные путешественники ожидать увидеть новую жизнь и новые цивилизации. И если да, какие бы отношения были у этих существ с Богом?

«Неужели Иисус умер также и за клингонов?» — спросил Вейдеманн, поясняя вопрос: 

«Согласно христианству, историческое событие, произошедшее около 2000 лет назад, должно было спасти все творение. Вы можете уловить конфликт... Если внеземные разумные существа вообще существуют, можно с уверенностью предположить, что большинство из них также являются грешниками. Если это так, спас ли и их Иисус? Мое мнение — нет».²

Христианский апологет Ли Штробель в интервью Fox News не согласился и сказал: 

«Если на других планетах есть другие сознательные, моральные существа, возможно, они не являются грешниками». 

Он считает вероятность существование внеземной жизни почти нулевой.

Астрофизик из Answers in Genesis Джейсон Лилль, как и в Вейдеманн, утверждает: 

«Открытие разумной жизни на других планетах было бы вызовом для христианского мировоззрения».

Он говорит: 

«Доказательства существования внеземного разума не были обнаружены». 

Тем не менее, он добавляет: 

«Именно на Земле Сам Бог стал человеком, а не вулканом или клингоном».

Бог создал всю Вселенную. Сын Божий Иисус Христос пришел на Землю как человек, «последний Адам» (1 Коринфянам 15:45-47). Он умер за всех людей, которые, как и первый Адам, их настоящий общий предок, были грешными. Мы также знаем из Слова Божьего, что все творение стенает и мучится (Римлянам 8:21-22) под проклятием греха. Таким образом, богословская позиция по отношению к внеземной разумной жизни поставила бы под сомнение характер Бога, поскольку внеземные существа будут иметь вину за грех человека без доступа к благодати Христа.

Честно говоря, вопрос о внеземной жизни выглядит несколько спорным, если мы рассмотрим причину, по которой многие люди серьезно считают, что научно-фантастическая версия космоса реальна. Несмотря на утверждение некоторых, что Бог достаточно велик, чтобы создать много инопланетян в разных мирах, у нас нет доказательств ни в Божьем Слове, ни в самом космосе, что Творец это сделал.

Кроме того, те, кто действительно надеется найти инопланетян, часто делают это из-за своей веры — вопреки Слову Божьему — что жизнь эволюционировала путем случайных химических взаимодействий и что в огромной Вселенной подобное произошло много раз. Фактически, постоянное влияние идеи о том, что Вселенной миллиарды лет, ставит многих в тупик, заставляя рассматривать разумных инопланетян как реальность.

Писание учит, что жизнь не случайно эволюционировала, ее создал Бог в течение одной недели. Бог подготовил место для Адама и Евы и сотворил их по Своему образу. Хотя научная фантастика действительно увлекает, ни человечество, ни мир не эволюционировали, поэтому нет оснований полагать, что жизнь есть где-то в другом месте.

Кроме того, как и наш предок Адам, у всех нас есть греховная природа, и мы нуждаемся во спасении, которое дает нам Бог. Мы особенны для нашего Создателя, поэтому Он послал Своего Сына на Землю, чтобы взыскать и спасти погибших людей от вечных последствий греха. (Луки 19:10).