Герои Эйнштейна — библейские креационисты
Нет сомнений в том, что самым известным учёным ХХ-го века был Альберт Эйнштейн (1879–1955). Сегодня его имя является синонимом слова «гений». Большинству людей знакомо его самое знаменитое уравнение E = mc2 (хотя многие затруднятся объяснить, что оно на самом деле означает). Но даже у Эйнштейна были свои научные герои.
Кем же восхищался великий физик? Наверняка это были необыкновенные ученые, если сам Альберт Эйнштейн был о них высокого мнения! И они действительно были необыкновенными. Эйнштейн держал портреты своих трех героев науки на рабочей стене.1 Это были Исаак Ньютон2 (1642–1727), Майкл Фарадей3 (1791–1867) и Джеймс Клерк Максвелл4 (1831–1879).
Все трое были достойны почитания Эйнштейна. Открытые Ньютоном законы механики и закон всемирного тяготения впервые сформировали унифицированные представления о движении звезд, планет и Земли. Фарадей общепризнано считается величайшим экспериментатором всех времен. Среди множества его научных достижений — демонстрация того, что магнетизм может производить электричество, а также открытие бензола.
Максвелл открыл четыре фундаментальных уравнения электромагнетизма и предсказал существование электромагнитных волн, распространяющихся с конкретной огромной скоростью — 300 000 км за секунду. Свет движется именно с такой скоростью, таким образом было показано, что свет является электромагнитным излучением.
Большинством технологий, которыми мы обладаем сегодня, мы обязаны открытиям этих ученых. Практически все технологии с участием электричества и магнетизма в той или иной мере связаны с работой этих людей.
Но эти трое ученых имели еще кое-что общее — все они были креационистами и верили Библии. По сегодняшним меркам все трое считались бы «фундаменталистами». Ньютон написал больше работ по богословию, чем по науке, и считал Библию Словом Божьим. Фарадей был членом очень консервативного ответвления церкви Шотландии — сандеманцев. Сандеманцы были известны своим прямым толкованием Библии. В одной из недавно изданных книг говорится:
«Член благородной христианской секты сандеманцев, Фарадей был глубоко религиозен и рассматривал науку – исследование природы – как продолжение своей искренней веры.
Хотя мы в XXI-м веке дискутируем о конфликте науки и религии, Фарадей не видел такого разделения. "Книга природы, которую мы стараемся читать, написана перстом Божиим", – пишет он. Для Фарадея "распутывать тайны природы означало обнаруживать проявления Бога"».5
Максвелл был эрудирован в богословских вопросах. Он общался со многими из лучших богословов своего времени, всегда в качестве твердого евангельского христианина. На самом деле он часто упрекал других верующих в слишком тесном связывании религиозной истины с наукой своего времени. Он понимал, что проблема не в неизменном Божьем Слове, а в постоянно меняющемся понимании человеком того, как устроен мир.
Вера Максвелла в Библию даже шокировала молодого Карла Пирсона,6 когда тот, поставив под сомнение Библейский Потоп, получил выговор от Максвелла за сомнение в Библии!
«Разговор перешел к дарвиновской эволюции, я не могу сказать, как это произошло, но я неуважительно отзывался о Ноевом Потопе. Клерк Максвелл мгновенно страшно разгневался, упрекая меня в отсутствии веры в Библию! В то время я понятия не имел, что он сохранил сильную веру своего детства, и возможно, был тверже, чем Гладстон,7 убежден в точности Бытия».8
К сожалению, Эйнштейн не разделял духовные убеждения своих героев. Как и многие в его время (так же, как и сейчас), он чувствовал себя свободным отказаться от библейского Бога.9 Альберт Эйнштейн не осознавал, что во всей своей бесспорно великой научной работе, он опирался на заимствованные предположения.
Ньютон, Фарадей и Максвелл неспроста были библейскими креационистами. Они понимали, что единственным разумным объяснением потрясающей упорядоченности, которую мы видим в окружающем мире, является последовательный и неизменный Бог Библии. Они понимали, что предположения науки,10 которые находят своё обоснование лишь в Боге, не могут быть отделены от истории,11 о которой Он свидетельствовал. И они понимали, что Его Слово надёжнее, чем сами основания Вселенной, в том числе законы, которые ею управляют. Они стремились мыслить, следуя за мыслью Бога.
Мы можем многому поучиться у героев Эйнштейна. Мир упорядочен, потому что Бог упорядочивает его. Слово Божье не изменяется и всегда заслуживает доверия, в отличие от человеческих научных теорий. Но хорошая наука всегда будет в согласии с Библией — в конце концов, обе они исходят от Одного и Того же Бога. Также они учат нас, что библейский креационизм вовсе не противник науки, а наоборот, её прочный фундамент.
-
[^1]: Arianrhod, R., Einstein’s Heroes: Imagining the World Through the Language of Mathematics, University of Queensland Press, St Lucia, Qld, стр. 8, 2003 г.
[^2]: Lamont, A., Sir Isaac Newton (1642/3–1727): A Scientific Genius, Creation12(3):48–51, 1990 г., creation.com/newton.
[^3]: Lamont, A., Michael Faraday (1791–1867)—God’s power and electric power, Creation12(4):22–24, 1990 г., creation.com/faraday.
[^4]: Lamont, A., James Clerk Maxwell (1831–1879), Creation15(3):45–47, 1993 г., creation.com/maxwell.
[^5]: Schlesinger, H., The Battery: How a Portable Power Sparked a Technological Revolution, Smithsonian, 2010 г.
[^6]: Карл Пирсон (Karl Pearson) (1857–1936) был одним из основателей математической статистики,а также известный дарвинист и евгеник (протеже основателя евгеники Фрэнсиса Гальтона (Francis Galton)). Даже в молодости Пирсон не относился одобрительно к религиозным взглядам Максвелла, несмотря на его уважение к нему как к учёному.
[^7]: Уильям Юарт Гладстон (William Ewart Gladstone) (1809–1898), в течение четырёх сроков занимавший должность премьер-министра Великобритании, был известен своим красноречием и консервативными евангельскими взглядами.
[^8]: Pearson, K., Old Tripos days at Cambridge, as seen from another viewpoint, The Mathematical Gazette20:27–36, 1936 г. Пирсон очень уважал Джорджа Стокса (George Stokes) (1819–1903) как учителя, который, как и Максвелл, был верящим Библии христианином и выдающимся учёным в области оптики и гидродинамике.
[^9]: Grigg, R., Einstein, the universe, and God, Creation23(1):50–53, 2000 г.
[^10]: Сарфати Д., Как устроена наука?, Creation31(3):12–14, 2009 г., creation.com/whyscience.
[^11]: Sarfati, J., Biblical history and the role of science, Creation33(4):6, 2011 г.
