Возраст Земли и методы датировки
Креацентр > Статьи > Возраст Земли и методы датировки > Семь причин, почему мы не должны принимать теорию о миллионах лет

Семь причин, почему мы не должны принимать теорию о миллионах лет

В церквях по всему миру обостряются споры относительно возраста Земли. В течение первых 18 столетий истории Церкви почти всеобщая вера христиан заключалась в том, что Бог создал мир за шесть буквальных дней, примерно за 4000 лет до Христа, и разрушил мир всемирным потопом во времена Ноя.

Но около 200 лет назад некоторые ученые разработали новые теории истории Земли, которые предполагали, что Земле и Вселенной миллионы лет. За последние 200 лет христианские лидеры предприняли различные попытки вписать миллионы лет в Библию: представление о длительности дня, теорию разрыва, представление о локальном потопе, рамочную гипотезу, теистическую эволюцию, постепенное творение и т. д.

Все большее число христиан (ныне называемых креационистами молодой Земли), включая многих ученых, придерживаются традиционной точки зрения, полагая, что это единственная точка зрения, которая действительно верна Библии и которая соответствует научным доказательствам гораздо лучше, чем господствующая эволюционная теория старой Земли.

Многие христиане говорят, что возраст Земли является незначительной и вызывающей разногласия побочной проблемой, которая препятствует провозглашению Евангелия. Но так ли это на самом деле?

В этой статье мы хотим познакомить вас с некоторыми из причин, по которым мы считаем, что христиане не могут принять теорию о  миллионах лет, не нанося большой ущерб церкви и ее свидетельству в мире. Мы надеемся, что это поможет вам более тщательно обдумать эту тему.

ОКОЛО 200 ЛЕТ НАЗАД НЕКОТОРЫЕ УЧЕНЫЕ РАЗРАБОТАЛИ НОВЫЕ ТЕОРИИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЗЕМЛИ, СОГЛАСНО КОТОРЫМ ЗЕМЛЯ И ВСЕЛЕННАЯ СУЩЕСТВУЮТ МИЛЛИОНЫ ЛЕТ.

1. Библия ясно учит, что Бог творил шесть буквальных 24-часовых дней несколько тысяч лет назад.

Еврейское слово «день» в Бытие 1 — это y?m. В подавляющем большинстве случаев его использование в Ветхом Завете означает буквальный день, а где это не так, контекст делает это ясным.

Точно так же контекст Бытие 1 ясно показывает, что дни творения были буквальными днями.

 Во-первых, слово « йом» определяется в первый раз, когда оно используется в Библии (Бытие 1:4-5) в двух буквальных смыслах: светлая часть цикла света/тьмы и весь цикл света/тьмы.

Во-вторых, «йом»  употребляется вместе со словами  «вечер» и «утро». Везде, где эти два слова используются в ВЗ, вместе или отдельно, с или без y?m в контексте, они всегда означают буквальный вечер или утро буквального дня.

В-третьих, y?m модифицируется числом: один день, второй день, третий день и т. д., что везде в ВЗ указывает на буквальные дни.

В-четвертых, «йом» определяется буквально в Бытие 1:14 по отношению к небесным телам.

То, что эти дни сотворения произошли всего около 6000 лет назад, ясно из генеалогий Бытие 5 и 11 (которые дают очень подробную хронологическую информацию, в отличие от сокращенной генеалогии в Матфея 1) и других хронологических сведений в Библии.

2. Исход 20:11 блокирует все попытки вписать миллионы лет в Бытие 1.

Этот стих дает основание Божьему повелению Израилю работать шесть дней, а затем отдыхать в субботу. Йом используется в обеих частях заповеди. Если бы Бог имел в виду, что евреи должны были работать шесть дней, потому что Он создавал в течение шести долгих периодов времени, Он мог бы сказать это, используя одно из трех неопределенных еврейских слов времени. Он выбрал единственное слово, которое означает буквальный день, и евреи поняли его буквально (до тех пор, пока идея миллионов лет не развилась в начале 19 века). По этой причине следует отвергнуть гипотезу дневного возраста или рамочную гипотезу. Теория разрыва или любая другая попытка поставить миллионы лет перед шестью днями также ложны, потому что Бог говорит, что за шесть дней Он создал небо и землю, и море, и все, что в них. Поэтому Он сделал все за шесть буквальных дней и ничего до первого дня.

3. Потоп Ноя смывает миллионы лет.

Доказательства глобального катастрофического потопа в Бытие 6-9 огромны. Например, потоп должен был уничтожить не только всех грешных людей, но и всех наземных животных и птиц, а также поверхность земли, чего мог достичь только всемирный потоп. Цель ковчега — спасти два из каждого вида наземных животных и птиц, чтобы заселить землю после потопа. Ковчег был совершенно не нужен, если бы потоп был локальным. Люди, животные и птицы могли мигрировать из зоны потопа до того, как это произошло, или зона могла быть заселена существами за пределами области после потопа. Катастрофический характер проявляется в непрерывных дождях в течение, по крайней мере, 40 дней, которые вызвали бы массовую эрозию, грязевые оползни, ураганы и так далее. Еврейские слова, переведенные как «фонтаны великого глубокого прорыва» (Бытие 7:11), ясно указывают на тектоническое разрушение земной поверхности во многих местах в течение 150 дней, приводящее к извержениям вулканов, землетрясениям и цунами. Потоп Ноя породил бы точно такую же сложную геологическую запись, какую мы видим сегодня во всем мире: тысячи футов отложений, явно отложенных водой, а затем затвердевших в скале и содержащих миллиарды окаменелостей. Если за большую часть каменных слоев и окаменелостей ответственны годичные наводнения, то эти камни и окаменелости не могут представлять историю Земли на протяжении миллионов лет, как утверждают эволюционисты.

4. Иисус был младоземельным креационистом.

Иисус последовательно рассматривал чудотворные повествования Ветхого Завета как прямые, правдивые исторические повествования (например, сотворение Адама, Ной и потопа, Лот и его жена в Содоме, Моисей и манны и Иона в рыбе). Он постоянно утверждал власть Писания над человеческими идеями и традициями (Матфея 15:1-9). В Марка 10:6 мы имеем самое ясное (но не единственное) утверждение, показывающее, что Иисус был младоземельным креационистом. Он утверждает, что Адам и Ева были в начале творения, а не через миллиарды лет после его начала, как это было бы, если бы Вселенной действительно были миллиарды лет. Итак, если Иисус был младоземельным креационистом, то как Его верные последователи могут иметь другие взгляды?

 5. Вера в миллионы лет подрывает библейское учение о смерти и о характере Бога.

Бытие 1 говорит шесть раз, что Бог назвал творение «хорошим», и когда Он закончил творение на шестой день, Он назвал все «очень хорошим». Человек, животные и птицы изначально были вегетарианцами (Бытие 1:29-30, растения не являются «живыми существами», как люди и животные, согласно Писанию). Но Адам и Ева согрешили, что привело к суду Божьему над всем творением. Мгновенно Адам и Ева умерли духовно, и после Божьего проклятия они начали умирать физически. Змей и Ева изменились физически, и сама земля была проклята (Бытие 3:14-19). Все творение теперь стонет в рабстве тления, ожидая окончательного искупления христиан (Римлянам 8:19-25), когда мы увидим восстановление всего сущего (Деяния 3:21, Колоссянам 1:20) до состояния, подобного предсмертному миру, когда больше не будет плотоядного поведения (Исаия 11:6-9) и не будет болезней, страданий или смерти (Откровение 21:3-5), потому что больше не будет проклятия (Откровение 22:3). Принятие миллионов лет смерти животных перед творением и грехопадением человека противоречит и разрушает библейское учение о смерти и полном искуплении Христа. Это также превращает Бога в неуклюжего, жестокого создателя, который использует (или не может предотвратить) болезни, стихийные бедствия и вымирания, которые омрачают Его творческую работу, без какой-либо моральной причины, но называет все это «очень хорошим».

6. Идея о миллионах лет возникла не из научных фактов.

Она была разработана деистическими и атеистическими геологами в конце 18-го и начале 19-го века. Эти люди использовали антибиблейские философские и религиозные предположения, чтобы интерпретировать геологические наблюдения таким образом, который явно противоречил библейскому описанию творения, потопа и возраста Земли. Большинство церковных руководителей и ученых быстро пошли на компромисс, используя теорию разрыва, представление о длительности дня, представление о локальном потопе и так далее, чтобы попытаться вписать «глубокое время» в Библию. Но они не понимали геологических аргументов и не защищали свои взгляды тщательным изучением Библии. Идея «глубокого времени» вытекает из натуралистических предположений, а не из научных наблюдений («глубокое время» — концепция геологического времени, исходящая из чрезвычайно медленного характера протекания геологических процессов и большой древности Земли — прим. ред.).

7. Радиометрические методы датирования не доказывают миллионы лет.

Видные младоземельные ученые-креационисты

Есть тысячи докторов наук и магистров по всему миру (и число продолжает расти), которые считают, что Земле всего около 6000 лет, как учит Библия. Просто неверно говорить, что ученые-креационисты не имеют авторитетных научных степеней, не занимаются реальными научными исследованиями и не публикуются в авторитетных реферируемых научных журналах.

Радиометрическое датирование не было разработано до начала 20 века, к тому времени весь мир уже принял теорию о миллионах лет. В течение долгих лет ученые приводили множество примеров в опубликованной научной литературе этих методов датирования, явно указывая ошибочные даты (например, дату в миллионы лет для лавовых потоков, которые появились в последние несколько сотен лет или даже десятилетий). В последние годы креационисты в проекте RATE (Радиоизотопы и возраст Земли — прим. ред.) провели много экспериментальных, теоретических и полевых исследований, чтобы раскрыть больше таких доказательств (например, алмазы и уголь, которым как говорят эволюционисты, миллионы лет, были датированы с помощью углерода-14 всего лишь в несколько тысяч лет) и показать, что скорость распада была на порядок быстрее, в прошлом, что сокращает миллионы лет до тысяч, подтверждая Библию.

Вывод

Таковы лишь некоторые из причин, почему мы верим, что Библия дает нам истинную историю творения. Слово Божье должно быть окончательным авторитетом во всех вопросах, о которых оно говорит: не только в моральных и духовных вопросах, но и в учениях, имеющих отношение к истории, археологии и науке.

Решающее значение имеет авторитет Библии, характер Бога, учение о смерти и само основание Евангелия. Если первые главы книги Бытие не являются истинной буквальной историей, то вера в остальную часть Библии подрывается, включая ее учение о спасении и нравственности.

Давайте продолжать призывать христиан — и особенно христианских лидеров — вернуться к истине, изложенной в Бытие.

 

Автор:  д-р Терри Мортенсон

Дата публикации: 17 июля 2006 года

Источник: answers in genesis

 

Перевод: Недоступ А.

Редактор: Недоступ А.

Написать коментарий