Когда солдаты в отдаленной пустынной крепости в Иудее составляли свои списки продуктов (или, точнее, списки провизии) более 2600 лет назад, они вряд ли думали, что археологи будут исследовать их почерк спустя годы!

Используя компьютерный алгоритм, исследователи из Тель-Авивского университета изучали найденные древние списки военной провизии, написанные на осколках глиняной посуды (такой осколок называется остракон).¹ 

Анализируя почерк, они смогли определить, что, по меньшей мере, шесть человек делали эти записи. Сами записи довольно заурядные и содержат простые указания о том, какие припасы нужно отправить в отдаленную крепость пустыни. Но послание составлено весьма тщательно. Большая часть записей была сделана низкопоставленными чиновниками, откуда следует вывод, что даже простые солдаты, служащие в отдаленном уголке страны, могли читать и писать.

Грамотные или неграмотные?

Ученые уже давно оспаривают уровень грамотности древних израильтян. Многие верят, что только образованные книжники, священники, члены царской семьи, а также чиновники были грамотными, и что простые люди в общем не умели читать и писать. Но Писание показывает, что грамотность была необходима всему населению.

В Бытие 5:1 упоминается «родословная Адама» (используя обычное еврейское слово для книги или свитка), что предполагает, что Адам был сотворен со способностью не только говорить, но и писать. Также очевидно то, что генеалогическая информация в Бытие 5 и 11 была записана. И учитывая, что Ной и его семья построили Ковчег, разве возможно, чтобы они не могли писать? Израильтянам было велено написать заповеди Господа на дверных косяках и навязать их на руках и на лбах (Второзаконие 6:4-9, 11:18-20). Если бы они не умели читать и писать, какова была цель этих повелений? 

Когда Иисус Навин приготовился отдать наследство семи из израильских племен, он попросил каждое колено отправить трех человек, чтобы осмотреть землю. Эти люди «описали землю в книге» (Иисус Навин 18:9), следовательно они могли читать и писать. И в прощальном обращении Иисус Навин повелел людям повиноваться всему, что написано в книге Закона Моисея, что подразумевает, что они могли ее прочитать (Иисус Навин 23:6). 

Когда царь Езекия принял решение о совершении Пасхи в Израиле и Иудее, он послал письма по всей земле, чтобы сообщить об этом людям. Все это не имело бы смысла, если бы народ не мог прочитать его письмо (2-я Паралипоменон 30:1). Другие отрывки также свидетельствуют о грамотности древних израильтян (Судей 8:14, 2 Царств 17:37, Псалом 102:18, Аввакум 2:2).

Широко распространенная грамотность поддерживает библейские временные рамки

Остракон из Арада, очевидно, плохо сохранившаяся (пятна, стертые символы, размытость).Вопрос грамотности может показаться кому-то маловажным и незначительным, но на самом деле это очень важно. Многие исследователи использовали аргумент безграмотности (среди многих других предположений), заявляя, что подавляющее большинство библейских текстов не было написано до тех пор, пока вавилоняне не уничтожили Иерусалим в 586 году до н. э.. 

Скептики утверждают, что Ветхий Завет, за исключением Пятикнижия, не мог быть написан до изгнания в Вавилон, потому что большая часть израильского населения была неграмотной. Поэтому, вероятно, все эти тексты были написаны после того, как вавилоняне, а позже персы, обучили израильтян.

Более позднее датирование текстов Ветхого Завета расходится с библейским свидетельством того, что многие рукописи были написаны по ходу истории или даже раньше наступления самих событий (пророчески). 

Большинство консервативных библейских ученых, которые начинают со Слова Божьего, считают, что книги Ветхого Завета были написаны лицами, связанными с ними, или теми, кто утверждает, что написал их. Если эти книги были написаны десятилетия или даже столетия после событий, историчность, точность и непогрешимость текстов ставятся под сомнение, поскольку они должны были быть написаны намного раньше.

Исследователи остраконов показывают, что результаты их работы касаются вопроса времени написания книг Ветхого Завета. Авторы пишут: 

«Тем не менее, широко распространенная грамотность дает большую возможность для составления произведений, таких как книга Второзакония и история Древнего Израиля в книге Иисуса Навина и книгах Царей».² 

Они утверждают, что из-за широко распространенной грамотности многие книги Ветхого Завета могли быть написаны гораздо раньше, чем обычно предполагают либеральные ученые.

Археология снова подтверждает Писание

Это новое исследование подтверждает точность Слова Божьего. Оно демонстрирует, что Израиль был более грамотным, чем полагают многие ученые. Следовательно пророки — даже пророки, которые были обычными людьми, такие как пастух Амос (Амос 1:1), могли быть грамотными и способными написать свои письмена.

Если история чему-то и научила, так это тому, что исследования и наука, в конечном итоге, подтверждают Писание. У нас есть несовершенное и неполное понимание общей истории и науки, но Божье Слово было, в конечном счете, написано Богом, Который был там и Который никогда не лжет (Титу 1:2). Начиная с Божьего Слова, у нас есть точная отправная точка для изучения окружающего нас мира. Если наука или общепринятое мнение противоречат Слову Божьему, то не Божье Слово нуждается в усовершенствовании, а скорее наше толкование доказательств*.

Чем дольше мы изучаем остатки утраченных цивилизаций, тем больше будет найдено доказательств, которые при правильном понимании подтвердят Божье Слово. Как христиане, мы можем иметь полную и совершенную уверенность в Слове нашего Господа.

*данное утверждение отображает позицию автора, Хотя команда Креацентра Планета Земля верит, что Библия — абсолютно точное слово Божье, мы стремимся использовать научный метод для исследования тех или иных фактов, и только потом использовать Библию в качестве доказательства.