Основи креаціонізму
Креацентр > Статті > Основи креаціонізму > Звинувачення: масштаби Потопу

Звинувачення: масштаби Потопу

У дебатах між креаціоністами-староземельцями і креаціоністами-молодоземельцями часто не береться до уваги біблійна розповідь про Потоп. Це сумно, тому що тема Потопу нерозривно пов'язана з битвою за значення слова «день» в Буття.

Креаціоністи-молодоземельці стверджують, що книга Буття ясно вчить, що Потоп був всесвітньою, катастрофічною подією. Іншими словами, кожен клаптик землі перебував під водою в один і той же час. Єдиними істотами, які пережили цей Потоп, були ті, хто перебував на борту ковчегу. Важливо зрозуміти масштаби Потопу, тому що багато староземельців використовують неоднозначну мову. Наприклад, доктор Х'ю Росс стверджує, що вірить в те, що він називає «Світовим потопом». Під цим, однак, він має на увазі, що Бог послав географічно локалізований Потоп, який знищив все, що стикалося з грішними людьми, які в той час (на думку Росса) жили тільки в Месопотамській долині (приблизно сучасний Ірак). Він розмірковує про те, що Бог не мав потреби знищувати Антарктиду і її тваринних мешканців, тому що людина ще не наважилася зайти так далеко. Ці ідеї будуть розглянуті далі.

Ця тема важлива і з іншої причини. Модель староземельців допускає вікові оцінки датування скам'янілостей і шарів гірських порід. Таким чином, креаціоністи-староземельці вважають, що більшість скам'янілостей і осадових порід на Землі були закладені протягом мільйонів років. Однак геологи-молодоземельці вказали, що всесвітній Потоп може також пояснити ці особливості - без необхідності мільйонів років. Звичайно, глобальний потоп вб'є мільярди організмів і зафіксує їх в шарах осадових порід в тому обсязі які ми бачимо сьогодні. Таким чином, глобальний потоп означає, що скам'янілостям і гірським породам не мільйони років; вони є потужним доказом молодої Землі. І навпаки, якщо породи і скам'янілості дійсно мають вік в мільйони років, то Всесвітнього потопу бути не могло - оскільки такий сильний потоп знищив би всі попередні палеонтологічні літописи. Тому креаціоністи-староземельці повинні заперечувати Всесвітній потоп, щоб їхня позиція мала хоч якийсь сенс.

Велика кількість досліджень була зроблена креаціоністами-молодоземельцями, які підтверджують, що Всесвітній потоп може пояснити дивовижно різноманітну топографію землі. Вивчення всіх наукових даних в цій області виходить за рамки даної статті. Тут будуть представлені біблійні свідчення Всесвітнього потопу. Всесвітній масштаб Потопу в книзі Буття можна легко встановити, заглянувши в текст. Численні вірші свідчать про повне зруйнування, яке прийде на всю землю. Книга Буття 6-9 дає історичний звіт про цю подію, тому ми почнемо з нього.

«Всяка плоть»

У книзі Буття 6: 5 ми дізнаємося, що гріховність людини була надзвичайно велика. В результаті Бог вирішив судити світ, щоб покласти край цьому нечестю. Він сказав у вірші 7: «Зітру Я людину, яку Я створив, з поверхні землі, від людини аж до скотини, аж до плазунів, і аж до птаства небесного. Бо жалкую, що їх Я вчинив». Ясно, що Божий суд поширювався від людей до птахів і наземних тварин.

Той факт, що всs не морські істоти були знищені, повторюється кілька разів. Бог сказав в книзі Буття 6:13, що це буде «кінець кожному тілу», за винятком тих, хто на ковчезі. Кількома віршами пізніше Він уточнив це твердження, сказавши, що Потоп знищить «кожне тіло, що в ньому дух життя. Помре все, що на землі!» (вірш 17). Бог сказав, що Він знищить «всяку істоту, яку [Він] вчинив, […] з-над поверхні землі!» (Буття 7: 4). Буття 7: 21-23 проголошує:

«І вимерло всяке тіло, що рухається на землі: серед птаства, і серед скотини, і серед звірини, і серед усіх плазунів, що плазують по землі, і кожна людина. Усе, що в ніздрях його дух життя, з усього, що на суходолі вимерло було. І винищив Бог усяку істоту на поверхні землі, від людини аж до скотини, аж до плазуна, і аж до птаства небесного, вони стерлись з землі. І зостався тільки Ной та те, що з ним у ковчезі було».

Одних цих віршів має бути достатньо, щоб дискредитувати будь-яке уявлення про те, що Біблія підтверджує місцевий потоп.

Розмір ковчегу

У книзі Буття 6:15 Бог велів Ною побудувати величезний човен. Він сказав: «Довжина ковчега буде триста ліктів, ширина його п'ятдесят ліктів, а висота його тридцять ліктів». Лікоть - це одиниця довжини, яка приблизно дорівнює відстані від ліктя людини до кінчика його середнього пальця. Вчені вважають, що стандартний лікоть становив 17,5-18 дюймів (44,4-45,7 см - прим. пер.). Якщо це так, то ковчег був 450 футів довжиною і 75 футів висотою і 45 футів висотою (137,16 м х 22,8 м х 13,7 м - прим. пер.). При таких розмірах ковчег мав обсяг 1,52 мільйона кубічних футів.

Навіщо Бог велів Ною побудувати такий величезний човен, якщо Він збирався затопити тільки Месопотамію? Ной міг би розмістити всю місцеву фауну на набагато меншому судні. Що ще більш спантеличує, так це те, що Бог сказав Ною побудувати човен взагалі, коли б це була просто місцева повінь. Чому ж Бог не велів Ною піти замість цього? Ми не знаємо точно, скільки часу знадобилося Ною, щоб побудувати ковчег, але, схоже, що це зайняло багато років. Цього часу було б більш ніж достатньо, щоб перевезти його сім'ю і тварин в район, який не буде затоплений. Насправді йому знадобилося б усього кілька тижнів або місяців, щоб покинути цей район.

Доктор Ховінд задав ці питання доктору Россу під час їх дебатів на шоу Джона Анкерберга. Росс відповів надзвичайно неправдоподібним аргументом ad hoc, якого немає ніде в тексті. Він сказав, що це тому, що «Бог завжди надає своїм проповідникам кафедру, з якої вони можуть проповідувати»1. Де сказано в Біблії, що це було метою ковчега? Цей момент потребує особливої уваги. Ною було велено взяти на борт ковчега по два птахи всіх видів. Більшість птахів більш ніж здатні уникнути місцевих повеней, тому що вони мають можливість швидко полетіти з регіону, що переживає повінь. Більшість наземних тварин також легко могли покинути цей район. Ідея локального потопу абсолютно не узгоджується з інструкціями, які Бог дав Ною, і змушує сумніватися в природі Бога. Чому Бог змусив Ноя витратити роки свого життя на будівництво величезного і абсолютно непотрібного ковчега? Більш того, в Біблії прямо говориться, що метою введення тварин в ковчег було збереження їм життя (Буття 7: 2-3, 6: 19-20).

Води Потопу

Біблія дає конкретні відомості про сам Потоп. На початку Потопу нам кажуть, що «відкрилися всі джерела великої безодні, і розчинилися небесні розтвори» (Буття 7:11). У наступному вірші йдеться про те, що дощ йшов 40 днів і 40 ночей. У цих двох віршах нам дано джерела води. «Джерела великої безодні» можуть бути відсиланням до вулканічної і гейзерній активності. Відкриття «вікон небесних» вказує на воду з неба - проливні дощі.

Буття 7: 18-20 містить деякі цікаві подробиці про води Потопу.

Води переважали і сильно збільшувалися на землі, і ковчег рухався по поверхні вод. І води збільшувалися надзвичайно на землі, і всі високі пагорби під всім небом були покриті. Вода піднімалася на п'ятнадцять ліктів угору, і верхівки гір були покриті водою.

Зверніть увагу, що навіть гори були покриті. Як тільки це сталося, Потоп не міг бути локальною подією. Вода сама себе вирівняє. Навіть якби потоп почався тільки в Месопотамії, він поширився б по усьому світу, як тільки гори були покриті водою.

Буття 8: 4 повідомляє, що ковчег зупинився на «горах Араратських». У тексті не йдеться про те, що це було саме на горі Арарат. Замість цього він зупинився на горі в районі Арарату (сьогодні східна Туреччина). Однак суть та ж. Ковчег осів на вершині гори. Очевидно, рівень води був набагато вище, ніж будь-коли можна було б досягти місцевою повінню. Крім того, пройшло ще два з половиною місяці, перш ніж стало видно вершини навколишніх гір (Буття 8: 5). Звичайно, гора, на яку осів ковчег, була найвищою в регіоні в той час.Отже, хоча в тексті прямо не говориться, що це була гора Арарат, на думку багатьох вчених вона є найбільш вірогідним кандидатом на місце останньої зупинки Ноєвого ковчегу.

Ще одна вагома причина вважати, що Потоп був глобальним, - це його тривалість. Багато віруючих помилково вважають, що він тривав всього 40 днів і 40 ночей. Це засновано на неправильному прочитанні книги Буття 7:12. Це правда, що сильні дощі тривали так довго, але сам Потоп був набагато довше. Буття 8: 2, мабуть, вказує на те, що дощ тривав протягом перших 150 днів. Можливо, перші 40 днів представляли собою першу зливу, а потім дощ продовжував йти регулярно, як і сьогодні йдуть дощі. Майте на увазі, що Потоп також отримав воду з «джерел великої безодні».

Біблія стверджує, що Потоп почався «в шестисотий рік життя Ноя, у другий місяць, в сімнадцятий день місяця» (Буття 7:11). Води Потопу «панували на землі» протягом наступних 150 днів (Буття 7:24). Вода почала спадати, і ковчег зупинився через десять днів (Буття 8: 4). Поверхня Землі остаточно висохла в перший день першого місяця шестисот першого року Ноя (Буття 8:13). Це було через 313 днів після початку дощу! Ной чекав до 27-го дня другого місяця, перш ніж зійти на берег (Буття 8:14). В цілому Ной і його сім'я знаходилися на ковчезі понад рік - 371 день, якщо бути точним!

Сама тривалість Потопу свідчить про його глобальний характер. Жодна місцева повінь ніколи не тривала так довго. Більшість місцевих повеней тривають від кількох днів до кількох тижнів. Здається абсурдним робити висновок, що Біблія говорила про щось інше, а не про світову катастрофу. Це підводить нас до ще одного потужного доказу глобального Потопу.

Веселка

Після Потопу Бог уклав завіт зі своїм вірним слугою Ноєм. Як символ цього завіту Бог дав веселку. Зверніть пильну увагу на наступний уривок з книги Буття 9: 12-17.

«І Бог промовляв: Оце знак заповіту, що даю Я його поміж Мною та вами, і поміж кожною живою душею, що з вами, на вічні покоління: Я веселку Свою дав у хмарі, і стане вона за знака заповіту між Мною та між землею. І станеться, коли над землею Я хмару захмарю, то буде виднітися в хмарі веселка. І згадаю про Свого заповіта, що між Мною й між вами, і між кожною живою душею в кожному тілі. І більш не буде вода для потопу, щоб вигубляти кожне тіло. І буде веселка у хмарі, і побачу її, щоб пам'ятати про вічний заповіт між Богом і між кожною живою душею в кожному тілі, що воно на землі. І сказав Бог до Ноя: Це знак заповіту, що Я встановив поміж Мною й поміж кожним тілом, що воно на землі».

Веселка була дана як обіцянка від Бога, що Він ніколи не пошле потоп, щоб «знищити всяке тіло». Якщо мова йде тільки про місцеву повінь, то Бог обманює кожен раз, коли хтось бачить веселку в небі. При цьому Він неодноразово порушував Свою обіцянку, тому що місцеві повені, які вбивають деяких тварин і людей, дуже поширені на землі.

Раніше ми згадували, що теологія староземельцев заперечує природу Бога, наполягаючи на мільйонах років, тому що вона обов'язково ставить смерть вище гріха. І тут знову староземельці, що виступають за місцевий потоп, мимоволі критикують характер нашого святого Творця, маючи на увазі, що Він неодноразово обманював. Багато староземельців можуть просто не усвідомлювати своєї серйозної помилки в цій області і повинні ретельно вивчити серйозні наслідки прийняття такої антибіблійної концепції.

Великі зміни

До сих пір ми розглядали деякі очевидні аргументи на користь Всесвітнього потопу. Тепер прийшов час поглянути на деякі докази цього. Потоп вплинув на землю. Коли Ной зійшов з ковчега, це було зовсім інше оточення; світ, який він знав, зник (див. 2-е Петра 3: 6). Тому після Потопу Бог встановив серйозні зміни. Життя на Землі буде зовсім іншою, ніж до Потопу.

КОЛИ НОЙ ЗІЙШОВ З КОВЧЕГУ, ЦЕ БУЛО Б ЗОВСІМ ІНШЕ ОТОЧЕННЯ; СВІТ, ЯКИЙ ВІН ЗНАВ, ЗНИК

Бог встановив зміни в харчуванні людей. Він сказав: «Усе, що плазує, що живе воно, буде вам на їжу. Як зелену ярину Я віддав вам усе»(Буття 9: 3). «Зелена ярина» - це посилання на початкове повеління, дане Адаму в книзі Буття 1:29. Цей вірш показує, що спочатку людству дозволялося їсти тільки рослини. Буття 1:30 передбачає вегетаріанську дієту для всіх тварин. З часів Потопу людині дозволялося їсти м'ясо, але хижацька діяльність серед тварин, можливо, почалася незабаром після того, як Адам і Єва згрішили. Що стосується людства, то Потоп призвів до величезних змін.

Ландшафт після Потопу був зовсім іншим, ніж у світі до Потопу. Багато християн роблять помилку, припускаючи, що Едемський сад існував на Близькому Сході між річками Тигр і Євфрат. Зрештою, міркують вони, Буття 2:14 згадує обидві ці річки. Проблема з цією точкою зору полягає в тому, що в 2-му розділі книги Буття говориться, що одна річка вийшла з саду і потім розділилася на чотири річки, дві з яких були названі Тигр і Євфрат. Дві інші річки називалися Пішон і Гіхон (Битіе2: 10-13). Ніщо на Близькому Сході не відповідає цьому географічному опису. Це проблематично для тих, хто вірить в локальну повінь, але це те, чого слід очікувати, якщо весь світ був зруйнований водою. Вся топографія Землі була повністю змінена.

Природно виникає питання, чому Тигр і Євфрат названі так. Цьому є просте пояснення. Покинувши гори Арарату, після-потопні поселенці назвали б місця і орієнтири, грунтуючись на тому, що вони вже знали. Це та ж сама причина, по якій в Сполучених Штатах є місця під назвою Бірмінгем (Алабама), Москва (Айдахо), Плімут (Массачусетс) і т. д. Ці міста були названі в честь місць, знайомих емігрантам з Англії, Росії та інших країн. Цілком логічно, що ті, хто заселив світ після Потопу, зробили б те ж саме.

Ландшафт, який змінився також кладе кінець одному з найбільш поширених аргументів критиків. Доктор Росс часто використовує аргумент солом'яної людини в спробі виставити Глобальний потоп дурістю. Він писав: «Щоб покрити Еверест (висота 29 028 футів, або 8 848 метрів) водою, потрібно в чотири з половиною рази більше водних ресурсів всієї планети» 2. Цей аргумент демонструє прийняття Россом уніформістських принципів3. Він дивиться на сучасний світ і передбачає , що світ до Потопу був таким же або, принаймні, дуже схожим. Креаціоністи-молодоземельці не вірять, що Еверест існував до Потопу. Біблія вказує, що в кінці Потопу «гори піднялися, долини опустилися» (Псалтир 103: 8 NASB).

Це ілюструє дуже важливий принцип. Якщо почати з Біблії, то можна знайти відповіді на всі ці так звані труднощі. В цьому є сенс. Бог нескінченний в мудрості і знанні. Він був там протягом всієї історії і розповів нам, що сталося. Звичайно, Його слова повинні бути точними.

Аргументи з інших книг Біблії

До сих пір ми приводили свідчення тільки з книги Буття. Багато інших аргументів можна було б продовжувати приводити з неї, але вони будуть розглянуті в наступній статті при відповідях на аргументи про локальний потоп. Тепер настав час вивчити докази, представлені іншими книгами Біблії.

Спеціальні слова

Старий Завіт використовує особливе слово для опису Потопу. Слово «Потоп» зустрічається 39 разів в новій версії Старого Завіту короля Якова. Англійське слово «flood» переводить декілька різних єврейських слів. Однак щоразу, коли описується Потоп Ноя, використовується слово mabbuwl (מבול). Це слово зустрічається в Старому Завіті 13 разів, і кожен раз, коли воно з'являється, воно відноситься саме до потопу Буття4. В давньоєврейській мові є й інші слова, такі як nachal (נחל) або mayim (מים), щоб описати види місцевих повеней , які ми бачимо сьогодні. Неначе єврейські письменники ясно давали зрозуміти, що Потоп за часів Ноя був абсолютно унікальним явищем.

Те ж саме і в Новому Завіті. У грецькій мові є кілька слів, які можна правильно інтерпретувати як «потоп». Наприклад, в Новій версії короля Якова всі наступні слова переводяться як «потоп»: potamos, plemmura, anachusis і kataklusmos. З цих чотирьох слів лише kataklusmos (від якого ми отримали слово «катаклізм») використовується для позначення потопу Буття. Знову ж таки, це схоже на те, що біблійні письменники відокремлювали цей Потоп від будь-якого іншого потопу в історії Землі.

Апостол Петро згадував про Потоп в обох своїх коротких посланнях. У своєму Першому посланні він згадує, що під час Потопу врятувалися тільки «вісім душ» (1 Петра 3:20). У Другому посланні Петро докладно розповідає про Потоп. Він писав, що початкове творіння було затоплено водою і «загинуло» (2 Петра 3: 6). Пам'ятайте, що це одна з трьох подій, про які Петро пророкував, і що уніформістські насмішники «навмисно забудуть» (2 Петра 3: 5 (NIV)).

Корабель, який стрибає

У місцевих теоретиків повеней є ще одна серйозна трудність, яку необхідно подолати. Багато староземельців відмовилися від неї, коли мова зайшла на цю тему. Наприклад, деякі з провідних вчених, згаданих в попередніх розділах, мабуть, виступають за Всесвітній потоп. Доктор Норман Гайслер і доктор Глісон Арчер (Norman Geisler і Gleason Archer) - всього лише двоє з багатьох євангельських вчених, які прийняли теорію про стару Землю, але, мабуть, не приймають ідею місцевого потопу.

За іронією долі, староземельці, які вірять у Всесвітній потоп, не бачать протиріччя в своєму мисленні. Ідея мільярдів років виникла з уніформістської інтерпретації шарів гірських порід. Нібито потрібно багато часу, щоб ці шари сформувалися такими, якими вони є сьогодні. Непослідовність полягає в тому, що Всесвітній потоп легко міг би осадити такі шари гірських порід, які спостерігаються. Потоп також зберіг би скам'янілі останки незліченних організмів. Отже, якщо був Всесвітній потоп, то немає необхідності в мільярдах років. З іншого боку, якщо палеонтологічний літопис дійсно є записом мільярдів років історії Землі, то Всесвітній потоп неможливий. Потоп Буття зруйнував би осадові породи і таким чином знищив би будь-які передбачувані записи про давнє минуле Землі.

У марній спробі подолати ці труднощі деякі староземельці запропонували Глобальний, але спокійний потоп. Але Глобальний спокійний потоп - це оксюморон. Подивіться на катастрофічні наслідки місцевих повеней, таких як азіатське цунамі 26 грудня 2004 року, або трагічне зруйнування Нового Орлеану ураганом «Катріна» в серпні 2005 року. Виверження вулкану Сент-Хеленс в травні 1980 року також викликало величезні геологічні зміни в регіоні в результаті подальшої повені, і все ж це вулканічне виверження було відносно невеликим. Це були великі лиха з вкрай трагічними наслідками, але вони були тільки локальними або регіональними лихами. Спробуйте уявити собі, що зробить з цим світом Всесвітній потоп, супроводжуваний «усіма джерелами великої безодні». Просто не існує такого поняття, як спокійна повінь, не кажучи вже про спокійну Всесвітню повінь.

Ковчег як прообраз Христа

Одним з цікавих аспектів ковчегу є його порівняння з Христом в Новому Завіті. Ковчег був буквально єдиним засобом фізичного порятунку для всіх його мешканців. Всі, хто не зміг піднятися на борт ковчега, були зметені з лиця землі. Так як Ісус Христос - єдиний шлях спасіння (Івана 14: 6). Всі, хто не сподівається на порятунок в Ньому одному, будуть засуджені до вічної загибелі. У дуже тонкому сенсі ідея місцевого потопу завдає удару по концепції Ісуса як єдиного шляху до Отця. Якщо Потоп був просто локальною подією, то кожній істоті за межами затопленої області не потрібно було підніматися на борт ковчегу. Якби це було так, то можна було б з повною підставою задатися питанням, чи є інші засоби порятунку, крім Господа Ісуса Христа.

На щастя, місцеві теоретики повеней не настільки послідовні, по крайній мірі, ті, кого можна було б вважати теологічними консерваторами. Вони, як правило, так само непохитні, як і молодоземельці, що Ісус Христос - єдиний шлях до Отця.

Звинувачення висунуло свої початкові аргументи на користь універсальності і всесвітнього характеру Всесвітнього потопу. Настав час подивитися, чи зможуть місцеві теоретики повеней успішно відповісти на ці аргументи і довести свої твердження.


Автор: Dr. Jason Lisle и Tim Chaffey

Дата публікації: 26 січня 2012 року

Джерело: Answers In Genesis

                              

Переклад: Бабицький О.

Редактор: Бабицький О.


Посилання:

1. Dr. Hugh Ross, "The Age of the Earth" на шоу Джона Анкерберга, жовтень 2000 року.

2. Ross, The Genesis Question, стор. 148.

3. Прийняття уніформістських принципів відповідальне за багато наукових помилок, допущених креаціоністами-староземельцями. Далі розглядаються такого роду аргументи.

4. Див. Буття 6:17; 7:6,7,10,17; 9:11,15,28; 10:1,32; 11:10; і Псалми 28:10.

Написати коментар