Космос
Креацентр > Статті > Космос > Вільям Лейн Крейг і походження Всесвіту

Вільям Лейн Крейг і походження Всесвіту

Модель Великого Вибуху і Теїзм

Великий Вибух був стандартною космологією протягом півстоліття. Модель стверджує, що Всесвіт раптово з'явився 13,8 мільярди років тому в дуже щільному, гарячому стані, який розширився і охолов до всесвіту, який ми бачимо сьогодні. Ця концепція різко контрастує з мисленням, яке домінувало на заході більше двох тисячоліть. З часів стародавніх греків більшість вчених вважала, що Всесвіт вічний. Якби у Всесвіті не було початку, складне питання про походження всесвіту повністю можна було б виключити. Однак це суперечить ясному вченню Святого Писання, бо Буття починається з «Спочатку ...», що вказує на те, що всесвіт дійсно мав початок у кінцевому минулому. Цікаво, що великі люди науки, які опинилися під впливом біблійних принципів, такі як сер Ісаак Ньютон, не змогли спростувати цю ідею. Посилюючи цю проблему, вічність Всесвіту спонукала Ньютона зробити висновок, що всесвіт також нескінченний за розміром. Вічність Всесвіту настільки глибоко вкоренилася, що модель Великого Вибуху зустріла багато опорів після її пропозиції на початку і в середині 20-го століття. Тим не менше, більшість опозиції випарувалася незабаром після відкриття космічного мікрохвильового фону (КМФ) в 1965 році.

Після відкриття КМФ вчені почали боротися з можливими теїстичними наслідками моделі Великого Вибуху. Визначними були висновки астронома Роберта Ястроу, який найбільш детально описав свої думки по цій темі у своїй книзі 1978 року «Бог і астрономи». Ястроу повністю сприйняв Великий Вибух як правильне розуміння історії Всесвіту. Але він також міркував, що, хоча наука може пояснити розвиток всесвіту з самого Великого Вибуху, вона не може пояснити сам Великий Вибух. Тобто, якби не існувало ніяких природних сил, які могли б створити Всесвіт, тоді мало б бути те, що більшість людей назвало б надприродними силами. Хоча Ястроу був агностиком, він вважав захоплюючим, що сучасна наука неминуче погоджувалася з Біблією про те, що всесвіт має початок. Багато сучасних християнських апологетыв виходять за межі Ястроу і стверджують, що модель Великого Вибуху узгоджується з біблійною розповіддю про творіння, а крім того, Великий Вибух показує, що Бог повинен існувати. Але чи можна використовувати великий вибух, щоб довести існування Бога?

Космічний аргумент Крейга Калама

Одним з основних прихильників використання великого вибуху, щоб довести існування Бога, є християнський філософ Вільям Лейн Крейг. Крейг використовує своє оновлення космологічного аргументу «Калам» від середньовічної ісламської філософії, яка, в свою чергу, була різновидом аргументу Аристотеля для першопрохідця. Я спрощу аргумент. Нехай A - дія, яка безпосередньо приводить до деякої події B. Тоді логічно можна сказати, що A викликає B. Ми зазвичай називаємо A причиною, а B її наслідком. Всі наслідки, в свою чергу, стають причинами нових наслідків, і ці наслідки в свою чергу стають причинами ще більшого наслідку і т.д. У будь-який час існує безліч ланцюжків причин і наслідків, які паралельні і переплітаються один з одним. Слідство має попередню причину. І кожна причина, в свою чергу, є наслідком ще більш ранньої причини. Однак, якщо у всесвіті був початок, тоді, мабуть, була причина, яка не була наслідком якоїсь більш ранньої причини. Логіки і філософи назвали це «необґрунтованою причиною», з якої походять всі інші ланцюжки причин і наслідків. Аристотель назвав цю необґрунтовану причину першопрохідцем. Середньовічні філософи зазвичай ідентифікували цю необґрунтовану причину як Бога, що і намагається довести Крейг, але більш складним і сучасним способом, використовуючи великий вибух.

Через стійку віру на Заході в вічний всесвіт такий аргумент на користь існування Бога вийшов з ужитку з часів Середньовіччя. У вічному всесвіті не було б необхідності в необґрунтованій причині, тому що причина і наслідок діяли б весь час. Це уникнення необґрунтованої причини, можливо, було запереченням, яке вічний всесвіт мав в західній думці. Однак, як тільки модель Великого Вибуху стала широко розповсюдженою в другій половині 20-го століття, вона усунула це заперечення проти теїзму, тим самим підготувавши шлях до повернення причинного аргументу для існування Бога.

Недолік

Великий Вибух - це жалюгідний вибір для назви стандартної космології, оскільки він пропонує більшості людей, що всесвіт почався під час вибуху. При правильному розумінні модель Великого Вибуху не є вибухом матерії та енергії в просторі і часі. Швидше, Великий Вибух був раптовою появою матерії і енергії, а також простору і часу. Тобто, простір і час виникли разом з матерією і енергією у Великому Вибуху, тому простору і часу не існувало до Великого Вибуху. Оскільки, відповідно до моделі Великого Вибуху, відлік часу почався з Великого Вибуху, тоді Великий Вибух був першою подією в цей час. Тому Великому Вибуху нічого не передувало.
Якщо A викликає B, то B не може відбутися до A, так як ніякий наслідок не може передувати в часі його причині. Також сумнівно, що наслідок і його причина можуть виникати одночасно - наскільки мені відомо, ніхто ніколи не приводив приклад одночасної причини і наслідку. Цей факт настільки важливий для подальшого, що його потрібно повторити: причина повинна передувати її наслідку в часі. Підхід Крейга полягає в тому, щоб стверджувати, що якщо B - Великий Вибух, тоді єдина причина А - це Бог, тому що ніщо фізичне не може передувати Великому Вибуху. Але це свідчить про принципову нестачу розуміння Крейга щодо моделі Великого Вибуху або причинності того і іншого. Оскільки не було часу до Великого Вибуху, не було ніякого попереднього часу для причини. Тому Великий Вибух є необґрунтованою причиною. У Крейга є час, передуючий Великому Вибуху, щоб змусити його аргумент причинності працювати, тому, після того як він імовірно використовує науку, щоб показати, що всесвіт почався з Великого Вибуху, він тоді спритно відмовляється від цієї моделі і замінює поширену помилку моделі Великого Вибуху. Якщо людина правильно формулює і використовує модель Великого Вибуху, не можна логічно стверджувати, що Бог створив великий вибух. Аргумент причинності обмежений для використання протягом часу, і необґрунтована екстраполяція використовувала причинність через бар'єр часу.

Оскільки цей недолік в міркуваннях Крейга настільки очевидний, я одного разу підняв цю проблему під час запитань і відповідей після презентації, яку він робив. Я запитав Крейга, чи може він привести приклад причини, що не передувала його наслідку в часі. Крейг зробив аналогію з м'якою подушкою, що лежить під важкою вагою, наприклад, кулею для боулінгу. Крейг запитав, чи можна сказати, що вантаж викликав западину або вантаж і западина мали місце бути одночасно. Я відповів, що фізика ясно говорить нам, що дійсно вантаж викликав западину в подушці. Крейг погодився з тим, що це вірно в кінцевій ситуації, але він запитав, чи буде це виправдано в ситуації, де вантаж і подушка вічно існували. Іронія його аналогії, здавалося, втікла від Крейга. Він тільки що провів годину, стверджуючи, що Великий вибух довів, що всесвіт має початок і, отже, не вічний, але коли я вказав на недолік його аргументації, Крейг звернувся до вічної ситуації, яка недоречна у всесвіті і має кінцевий вік.

Деякі християни, бажаючи врятувати аргумент причинності для існування Бога по відношенню до Великого Вибуху, іноді вказують на те, що Бог перевершує час і тому діє поза часом. Тому вони роблять висновок, що Бог був причиною Великого Вибуху. Істинно те, що Бог перевершує час. Також вірно, з біблійної точки зору, що Бог створив і, отже, є причиною всесвіту. Однак, дуже часто аргумент причинності для існування Бога застосовується окремо від Писання. Тут помітна одна і та ж критична проблема - ви не можете застосовувати аргумент причинності через бар'єр часу.

Висновок

Використання великого вибуху для доказу існування Бога вимагає використання принципу причинності. Однак причина повинна передувати її наслідку. Якщо всесвіт, через Великий Вибух, є наслідком, то його причина, Бог, повинна передувати Великому вибуху в часі. Правильний погляд на модель Великого Вибуху - це той, в якому відлік часу починався з Великого Вибуху. У Великого Вибуху немає попередника. Тому використання аргументу причинності через бар'єр часу на початку Всесвіту є необґрунтованою екстраполяцією. Це не суперечить Божому існуванню - це просто означає, що ми просто не можемо зробити висновок про його існування, використовуючи даний аргумент. Крім того, атеїст чи агностик міг би також зробити висновок, що Великий Вибух є необґрунтованою причиною. Цей висновок економічніший тим, що теїст, який використовує Великий Вибух, апологетично повинен посилатися на дві необґрунтовані причини: Великий Вибух і Бога.

 

Автор: Денні Фолкнер

Дата публікації: 28.12.2017

Джерело: Answer in Genesis

 

Переклад: Літус П.

Редактор: Літус П.

Написати коментар