Історія та археологія
Креацентр > Статті > Історія та археологія > У різдвяних ялинок є язичницьке коріння?

У різдвяних ялинок є язичницьке коріння?

Можливо, ви пам'ятаєте або чули,як співали цю пісню, спочатку написану німецькою мовою «O, Tannenbaum», а пізніше перекладену на англійську?

«О,ялинка, о, ялинка,
Які ж зелені твої гілки!
Ти зеленієш не тільки влітку,
Але і взимку, коли падає сніг.
О, ялинка, о, ялинка,
Які ж зелені твої гілки!»

Або, можливо, ви більше знайомі з цією версією?

«О, ялино моя, о, ялино моя,
Ти в зелень вся одягнена.
Не тільки влітку, в жарку спеку,
Але й під сніговимпологом,
О, ялино моя, о, ялино моя,
Ти в зелень вся одягнена».

З побіжного погляду на посилання в інтернеті, ви можете виявити, що є близько ста різних англійських версій цієї пісні, багато з незначними варіаціями. Проте багато молодих людей, ймовірно, не чули цієї пісні або, можливо, чули її тільки як заставку до реклами, оскільки вона вже не так популярна, як колись. У той час як оздоблення ялинок все ще дуже популярне в багатьох країнах, спів про них, здається, вже вийшов з моди.

Але як різдвяна ялинка стала настільки популярною в багатьох будинках по всьому світу? Як виникли звичаї прикрашати її та класти під неї подарунки? Чому це – вічнозелене дерево? Чи була це просто язичницька практика, пов'язана з язичницькими святами, перенесеними в християнство, чи це – звичай, укорінений в повсякденне життя взимку в Північній Європі, котрий був доданий до християнських свят? Концепція новорічної ялинки несе якесь послання, чи вона заборонена в Біблії? Ми спробуємо чітко відповісти на ці питання.

Історія

При читанні більшості історичних джерел про походження ялинки, майже повсюдно і недбало згадується, що вона була запозичена з поганських релігійних свят і пристосована до християнства. Але коли уважно вивчаєш ці твердження, виявляється, що вони мають мало підстав. Більшість традицій, пов'язаних з язичницькими святами, лише віддалено схожі на різдвяні свята. Але навіть побіжний погляд на Святе Письмо показує, що вічнозелені рослини були згадані в Святому Письмі і були пов'язані з Божою милістю до свого народу (Числа 24:6, Псалтир 103:16, Ісая 41:19) або згадувалися в зв'язку зі свідоцтвом про милість Бога (Псалтир 148: 9, Ісаія 55:13). Соломон любив кедри (1000 р. до н.е.), він ввіз їх в Єрусалим і зробив їх звичним явищему місті (2 Хронік 9:27). В Ісаії 60:13 (700 р. до н.е.) ми читаємо, що Господь обіцяв, що пахучі вічнозелені дерева, такі як кедр, кипарис і сосна, будуть привезені з Лівану і посаджені навколо храму, щоб прикрасити його. Дійсно, перший храм, побудований Соломоном, був побудований з кедра і кипарисового дерева (1 Самуїлова 6:15), і коли Бог говорив про пожвавлення Ізраїлю, Він спеціально нагадав про посадку кедра, кипариса і сосен (та інших) в пустелі (Ісая 41:19). Ми можемо почерпнути з Біблії, що вічнозелені дерева використовувалися для прикрашення і будівництва і були для всіх улюбленими деревами.

Різдвяні кільця Сатурналій?

Порівнюючи це з язичницькими святами, такими як тижневе (17-23 грудня) свято Сатурналії (яке, як стверджувалося, відзначалося ще в 672 р. до н.е.або в 497 р до н.е.)1, римляни вішали вічнозелені гілки на свої будинки і дарували один одному падуб.3 (Класичний падуб гостролистий – рослина, зазначена особливою містичною силою. Ще до заснування Риму вінками з гостролиста відганяли злі сили. Вважалося, що падуб знищує зло, наклеп, заздрість і допомагає сміливим, сильним і пристрасним людям досягти своєї мети – прим. ред.) Інші звичаї під час Сатурналій включали дарування та запалення свічок4, а подарунком у останній день фестивалю (23 грудня) була воскова або глиняна статуетка під назвою сігілларія5. Часто стверджується, що ці римські звичаї були безпосередньо включені в християнські свята на Різдво, але давньоримські звичаї були набагато похмурішими: вони служили заміною людським жертвопринесенням. Також варто відзначити, що римський Сатурн був еквівалентний грецькому Кроносу, який, швидше за все, був обожненим правнуком Ноя6. Цікаво, що автор Орсоля Тот відзначає це згідно із записами древніх істориків, які розглядали Сатурна як обожнену смертну людину.7

З більш пізніх історичних записів видно, що у північних європейців, особливо в Німеччині, Скандинавії, Великобританії та Ірландії, були звичаї, коли вони приносили до своїх домівок живі вічнозелені дерева взимку, це було часто, але не завжди пов'язане із зимовим сонцестоянням8. Причини появи таких звичаїв різноманітні, і сучасна одностайна думка полягає в тому, що це були язичницькі релігійні обряди або забобони.

Розповсюджена причина, по якій люди хочуть зв'язати язичницькі забобони з Різдвом: ці вічнозелені рослини захищали від хвороб, злих духів і відьом, або що бог сонця став найслабшим під час зимового сонцестояння, і вічнозелені дерева показували, що він скоро повернеться до сили і бадьорості.9 В інших культурах вічнозелені гілки асоціювалися з певними богами (для норвежців це був Бальдр (або Ба?льдер– в германо-скандинавської міфології бог весни і світла – прим. ред.), або як символ вічного життя.10Але зв'язок дерева з процвітанням і довгим життям для тих, хто полюбив Господа, декілька разів згадувалось в Біблії (Псалми 1:3, 51:7, 91:13, Приповісті 11:30, Єремія 17:7-8, Осія 14:6-8), задовго до появи скандинавської міфології.

Язичницькі звичаї чи трав'яні лікарські засоби?

Зазвичай вважається, що в міру поширення християнства по Північній Європі люди, котрі звернулися до християнства, продовжували ті ж самі язичницькі практики і ввели їх у свою новознайденої віру, але все-таки більш ймовірно, що вони отримали нову повагу до цих же вічнозелених дерев, показуючи розуміння християнської віри. Наприклад, вічнозелені рослини не осипали все своє листя, вони продовжували рости, були витривалими перед обличчям холоду, стійкими до шкідників і солодко пахли. Вони символізували такі християнські чесноти, як стійкість (2 Тимофія 3:10), витримка (Колосян 2:5), віра (Галатів 5:22), помірність/утримання (2 Петра 1:6) і запашний аромат жертовної любові (Ефесян 5:2, Филип'ян 4:18).

Наприклад, використання вічнозелених рослин для багатьох трав'яних чаїв все ще популярнесьогодні і сягає своїм корінням сотні або навіть тисячі років тому.11 Були зафіксовані випадки додавання соснової хвої в чай для лікування цинги у солдатів.12 Чай з соснової хвої є натуральним протинабряковим лікарським засобом, що містить вітаміну C в 3,5 разів більше, ніж в апельсині,13 а також більше вітаміну A14 і антиоксидантів.15 Хвойний ялиновий чай і хвойний бальзам також багаті на вітамін C і містять вітаміни B, фолієву кислоту і кілька електролітів.16Смерековий бальзам використовуєтьсятакож для виготовлення пасти для зменшення зубного болю, і все ще використовується як герметик після видалення нерва для того, щоб зменшити біль.17Сосни і ялини також містять велику кількість шікімової кислоти – з'єднання, що використовується в Таміфлю (протигрипозному препараті).18

Цілком ймовірно, що північні європейці тисячу або дві тисячі років тому не знали, як ці чаї з вічнозелених рослин попереджають цингу, допомагають лікувати простуду і грип, полегшують застої та кашель, але вони знали, що це працює, і наявність готового запасу під рукою була розумної практикою.

На додаток до вищевказаних медичним переваг, соснова смола гарна для герметизації шкіри і деревини, відмінна допомога для розпалювання вогню, працює найкращим чином як клей, може допомогти за герметизувати та запобігти попаданню інфекції при порізах і ранах шкіри, і може навіть допомогти при захворюваннях живота.19 Смола ялини володіє аналогічними лікувальними і практичними властивостями.20

Непогано мати все це в середньовічній Північній Європі, коли навколо немає сірників, аптек та господарських магазинів. У той час як докази присутності вічнозелених рослин у святкуванні язичницького сонцестояння задокументовані історією і часто рекламуються як єдиний попередник різдвяної ялинки, може здаватися, що практичне використання і трав’яніліки часто недооцінюються і можуть бути однаково значущими для їх присутності в середньовічних європейських будинках.

Ми вже відповідали на питання про передбачуваний зв'язок між Різдвом та римськими святами Сатурналій і СолІнвіктус (Непереможне Сонце (лат. SolInvictus) – офіційний римський бог сонця– прим. ред.) і про те, як ці «язичницькі зв'язки» є притягнутими і історично неточними. Ми також розглянули часто цитоване твердження Єремії 10:1-5, яке забороняє практику встановлення різдвяної ялинки, коли насправді цей уривок спеціально присвячений ідолопоклонству (від вирубки дерева через ремісництво для перетворення дерева в намальованого ідола в вашому домі). Святе Письмо згадує свята (незалежно від того, хочемо ми їх відзначати чи ні) як аспекти християнської свободи (Римлянам 14:5-13, Колосян 2:16-17), поки ми присвячуємо їх Господу. Навіть Ісус був у храмі під час свята посвяти, яке було небіблійним святом.

Сучасна практика декорування ялинок

Що стосується сучасної практики вирубки вічнозелених дерев, встановлення їх в будинок і прикрашування до Різдва21, то можна (ймовірно) простежити цю практику до Німеччини в 16 столітті (хоча Естонія22 і Латвія23 стверджують, що вони були першими країнами, котрі прикрасили різдвяну ялинку). Існує навіть нічим не підкріплене твердження, що Мартін Лютер, гуляючи у лісі, бачив місячне сяйво (чи зоряне світло), що проходило через гілки дерев, і був осліплений красою цієї сцени. Лютер зрубав ялинку і приніс її в свій будинок. Потім він прикрасив його свічками, щоб імітувати ефект місячного світла для своєї сім'ї.24 Незалежно від того, чи правдива ця легенда, чи ні, не може бути ніяких сумнівів у тому, що Лютер сприяв популяризації Різдвяних свят у Німеччині25, включаючи написання його першої різдвяної пісні в 1524 році (пізніше перетвореної в кантату І. С. Бахом).26

 

Прикрасу різдвяних ялинок за межами континентальної Європи можна простежити до часів королеви Вікторії і різдвяної ялинки її чоловіка Альберта, яка була прикрашена та завішана подарунками. Це було задокументовано в 1846 році ілюстрованими «Лондонськими новинами».27Побачивши цей малюнок (і, ймовірно, засвідчений кількома дворянами), звістка про дерево королівської сім'ї поширилася, і незабаром багато людей в Англії почали ставити прикрашені дерева в своїх будинках.

Популярність королеви Вікторії в англомовних країнах незабаром привела до того, що у багатьох інших країнах прижилася традиція ставити вдома ялинку. В Америці президент Бенджамін Харрісон (1889-1893 рр.) був першим президентом, у якого в 1889 році в Білому домі з'явилася різдвяна ялинка, що значно збільшило його популярність у Сполучених Штатах.28

Прикраси для ялинки значно змінилися з роками – від горіхів, ягід, фруктів, свічок і пряників, до тепер більш популярної мішури, електричних вогнів і неїстівних прикрас. Але в кожному разі традиційний акцент був зроблений на те, що ці прикраси вважалися символами християнства.

Оскільки Різдво святкується в багатьох країнах, місцеві традиції різноманітні і до сих пір. У доіндустріальній аграрній культурі горіхи, ягоди і фрукти були нагадуванням про посланих дарах Божих у жнивах (Псалми 135:25). Свічки для різдвяної ялинки або вінці Адвента символізували Христа, сяйво світу (Іоанна 8:12) або зірки, які Він створив (Буття 1:16).29, 30

Пряникові чоловічки представляли собою або Боже творіння людства (Буття 1:27), або Ісуса, як хліб життя (Івана 6:35), а солодкість печива символізувала солодкість спокути.31 Сучасні прикраси, такі як електричні вогні, несуть той же символізм, що і свічки, в той час як прикраси, будучи традиційно сферичними/кулястими, являють собою Бога, у Якого нема ні початку, ні кінця.32

Багато людей знають, що зірки або ангели, вміщені на верхівці дерева, представляють собою Віфлеємську зірку (Матвія 2:2) або ангела, який сповістив пастухам про народження Ісуса (Луки 2:8-12).33 А дари під деревом – це дари золота, ладану і мірри, які мудреці дали Іісусу (Матвія 2:11).34

Сутність, що відкидає тінь

Але всі ці речі носять чисто символічний характер і призначені для того, щоб указати людям на Ісуса Христа і Його народження, яке ми шануємо в цю пору року. І навіть коли ми святкуємо втілення, нам нагадують, що Ісус прийшов на Землю, став плоттю і прийшов з певною метою – не для того, щоб виконати Свою волю, але щоб служити і віддати Своє життя за людей (Матвія 20:28). Хочемо ми святкувати Різдво чи ні – це, як ми вже згадували, питання християнської свободи.

Але всім християнам заповідано згадувати Христа і Його жертовну смерть, поховання і воскресіння (1 Коринтян 11:24-26), і сповідувати Христа у втіленні (1 Івана 4:2), тому що Ісусу потрібно було стати людиною для того, щоб забезпечити порятунок для людства і перемогти смерть (1 Коринтян 15:21-26, Євреям 2:9, 14-15).

Протягом цього різдвяного сезону, незалежно, чи є у вас в будинку різдвяна ялинка чи ні, поро змірковуйте над дерев'яним хрестом Голгофи (Дії 13:29), на який Ісус добровільно пішов, щоб нести наші гріхи, щоб ми могли жити в праведності (1 Петра 2:24). І якщо ви не християнин, будь ласка, подумайте, що подарунки під ялинкою не тільки нагадують нам про дари, дані мудрецями, але більш за все нагадують усім людям, що вільний дар спасіння доступний будь-якій людині, адже хто вірить у Христа Ісуса – не загине, але матиме життя вічне (Івана 3:16).

 

Автор: Трой Лейсі

Дата публікації: 12 грудня 2018 року

Джерело: creation.com

 

Переклад: Тiга В. М.

РедакторНедоступ О.М.

 

Посилання:

  1. T?RT?NETI TANULM?NYOK XXII, ed. Attila B?r?ny and Csaba L?vai, (Debrecen, Hungary: Institute of History, University of Debrecen, 2014), 10–11, http://real.mtak.hu/27553/1/T%C3%B3th,O._The%20Roman%20Sat..pdf,http://real.mtak.hu/27553/1/T%C3%B3th,O._The%20Roman%20Sat..pdf.
  2. John Box, "The Festive Ecology of Holly, Ivy and Mistletoe," British Wildlife7, No 2 (1995): 69-74, https://www.researchgate.net/profile/John_Box/publication/266201917_The_festive_ecology_of_holly_ivy_and_mistletoe/links/542999f40cf27e39fa8e63c0/The-festive-ecology-of-holly-ivy-and-mistletoe.pdf.
  3. B?r?ny and L?vai, 2014.
  4. Ibid, 12.
  5. Ibid, 16.
  6. Bodie Hodge, "Did Atlantis Exist?" last modified March 3, 2010, accessed December 10, 2018, https://answersingenesis.org/the-flood/did-atlantis-exist/.
  7. “The first version, the euhemeristic approach combines the figures of Saturn and Ianus closely. According to that, neither Ianus nor Saturn was originally a deity, but a human being. In the ancient times Ianus reigned in the area that later became Italia, and only after his death he started to be worshipped as god for his deeds. Ianus shared his power with a certain Camese [often described as Ianus’ wife] who was replaced by Saturn in power after some time. Saturn arrived at the coast of Italia by ship and Ianus received him with hospitality, furthermore, he learnt from him how to farm and make the lands fertile and gave this knowledge to his people. Saturn’s Italian reign finished with his disappearance and after this event he started to get worshipped as god.” Quoted from T?RT?NETI TANULM?NYOK XXII, p. 12.
  8. Gary A. Chastagner, "The Christmas Tree: Traditions, Production, and Diseases," Plant Health Progress1, no. 1 (2000), https://www.plantmanagementnetwork.org/pub/php/review/1225tree/.
  9. com editors, "History of Christmas Trees," last modified September 12, 2018, accessed December 10, 2018, https://www.history.com/topics/christmas/history-of-christmas-trees.
  10. Dioscorides De Materia Medica, T.A. OSBALDESTON AND R.P.A. WOOD, (Johannesburg, South Africa: IBIDIS PRESS, 2014) https://archive.org/stream/de-materia-medica/scribd-download.com_dioscorides-de-materia-medica_djvu.txt.
  11. Bela Schick, "A Tea Prepared From Needles of Pine Trees Against Scurvy," Science98, no. 2541 (1943), http://science.sciencemag.org/content/98/2541/241.
  12. Eric Orr, "Pine Needle Tea: Natural Source of Vitamin C," Wild Edibles, accessed December 10, 2018. https://www.wildedible.com/pine-needle-tea-natural-vitamin-c.
  13. "Pine Needle Tea," Practical Primitives.com, accessed December 10, 2018, http://www.practicalprimitive.com/skillofthemonth/pineneedletea.html.
  14. Yong Soo park, Min Hee Jeon, Hyun Jung Hwang, Mi Ra Park, Sang-Hyeon Lee, Sung Gu Kim, and Mihyang Kim, "Antioxidant activity and analysis of proanthocyanidins from pine (Pinus densiflora) needles," Nutrition Research and Practice5, no. 4 (2011), https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3180677/.
  15. Don J. Durzan, “Arginine, scurvy and Cartier's "tree of life",” Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine5, no. 5 (2009), https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2647905/.
  16. “Canada Balsam,” WebMD, accessed December 10, 2018, https://www.webmd.com/vitamins/ai/ingredientmono-456/canada-balsam.
  17. “Spruce Tea ~ A Delicious Way to Fight Colds!” HealthyGreenSavy, accessed December 10, 2018, https://www.healthygreensavvy.com/spruce-tea/.
  18. “5 Survival Uses for Pine Resin,” Preparing for SHTF, accessed December 10, 2018, https://prepforshtf.com/survival-uses-for-pine-resin/.
  19. “SPRUCE RESIN,” Ke Nova, accessed December 10, 2018, http://www.kenova.org/spruce-resin.html.
  20. “History of Christmas Trees,” History.com, accessed December 12, 2018, https://www.history.com/topics/christmas/history-of-christmas-trees.
  21. “History of Tallinn's famous tree,” VisitEstonia.com, accessed December 10, 2018, https://www.visitestonia.com/en/why-estonia/the-tale-of-tallinns-most-famous-christmas-tree.
  22. “Christmas in Latvia,” WhyChristmas.com, accessed December 10, 2018, https://www.whychristmas.com/cultures/latvia.shtml.
  23. “Martin Luther loved Christmas - he might even have popularised having a Christmas tree,” Premier Christianity, accessed December 10, 2018, https://www.premierchristianity.com/Blog/Martin-Luther-loved-Christmas-he-might-even-have-popularised-having-a-Christmas-tree.
  24. Malte Zander, “Martin Luther und die Reformation ver?nderten Weihnachtsbr?uche,” LUTHER2017, accessed December 12, 2018, https://www.luther2017.de/de/neuigkeiten/martin-luther-und-die-reformation-veraenderten-weihnachtsbraeuche/.
  25. “Gelobet seist du, Jesu Christ,” BachCantatas.com, accessed December 10, 2018, http://www.bach-cantatas.com/Texts/Chorale003-Eng3.htm.
  26. “Christmas tree,” Britannica.com, accessed December 10, 2018, https://www.britannica.com/plant/Christmas-tree.
  27. “White House Christmas Trees,” The White House Historical Association, accessed December 10, 2018, https://www.whitehousehistory.org/press-room/press-fact-sheets/white-house-christmas-trees.
  28. “What do the candles in our Advent wreath mean?” United Methodist Church, accessed December 10, 2018, http://www.umc.org/what-we-believe/what-do-the-candles-in-our-advent-wreath-mean.
  29. Kay Nelson, “Symbols of Christmas,” SDSU Extension Circulars602 (1961).
  30. “Christmas Trees, Ornaments &, What They Really Mean,” Zieglers, last modified November 24, 2014, accessed December 10, 2018, https://www.zieglers.com/blog/christmas-trees-ornaments-what-they-really-mean/.
  31. “Symbols of Christmas,” Presbetyrian Church of America, accessed December 10, 2018, https://pcamna.org/ESL/SymbolsOfChristmas.pdf.
  32. “Answers: Christmas gifts,” Billy Graham, accessed December 10, 2018, https://billygraham.org/answer/52872/.

 

 

Написати коментар