Спроектована адаптивність: інженерні принципи вказують на Божий дизайн

Коли ви спостерігаєте за природою, особливо за живими істотами, чи те, що ви бачите, має цілеспрямований вигляд чи безладний? Інакше кажучи, чи є в живих істот частини тіла, які мають такий вигляд, начебто вони правильно підігнані й добре працюють, або ж вони мають такий вигляд, начебто їх зібрали хаотично?

В коледжі мене вчили, що еволюція породила величезну різноманітність життя. Те, що дехто називає «виживанням найсильніших», вважали процесом, який природа використовувала, щоб «підправити» життя.¹ Живі істоти здавалися моїм вчителям безладними, оскільки, на їхню думку, життя розвивалося в хаотичній, смертельній боротьбі.

Але їхнє твердження «біологія хаотична» мене не переконувало. Чому? До вступу в медичну школу я десять років пропрацював інженером. Те, що я бачив на курсах анатомії та фізіології, виглядало як спроектовані системи, створені для виконання певних цілей. Ба більше, живі організми відображали конструкції, яким інженери-біомедики могли б позаздрити через їхню надзвичайну вишуканість.

Я виявив, що наукова методологія й розуміння виграють, коли інженерні принципи застосовуються до того, як функціонують живі істоти.

Інженерні принципи можуть пояснити, як істоти самонаналаштовуються

Багато штучних пристроїв розроблено для адаптації до мінливих умов навколишнього середовища. Інженерні принципи, що лежать в основі цих конструкцій, також є найбільш точним способом пояснити, як організми самопристосовуються до змін. Якщо біологія не хаотична, а достатньо структурована, щоб інженерні принципи могли розумно пояснити її різноманітні функції, то мають існувати докази, які це підтверджують.

Для когось таким підтвердженням є опубліковані дослідження біологічних систем, які були піддані зворотному інжинірингу, тобто методично розібрані по частинах, щоб з'ясувати, як вони працюють. Але для інших підтвердженням може бути власне інтуїтивне розуміння того, що організми – це дивовижні продукти геніальної майстерності.

Люди дивовижно схильні пов'язувати особливості організмів з інженерним дизайном.² Вони бачать характеристики, що беруть участь у виготовленні штучних продуктів для розв'язання проблем (тобто інженерний дизайн), й вони помічають ці самі характеристики у властивостях живих істот, пов'язаних із розв'язанням проблем. Ця міжкультурна інтуїція є яскравим підтвердженням того, що інженерні принципи можуть пояснити функціонування живих істот.

Важливіше підтвердження, що пов'язує принципи проектування з живими істотами, міститься в Біблії. Причина, через яку люди з будь-якої культури в будь-який час можуть побачити славу Божу, полягає в тому, що людський досвід дозволяє їм співвіднести властивості людської майстерності з особливостями живих істот. В Біблії говориться, що ці помітні відмінні риси дизайну сприяють загальному висновку про те, що творіння спроектовані розумно.

Писання також пояснює, на жаль, чому багато людей намагаються придушити цю внутрішню істину.

Одкровення Бога в природі

Псалом 18:1-6 та Римлян 1:18-25 – ключові уривки, які стверджують, що деякі атрибути Бога проявляються в природі. Обидва тексти підкреслюють три важливі моменти.

1. Майстерність: Природа демонструє особливості, які є унікальними для дизайну, приписуваного майстерності художників або інженерів. Але майстерність природи не може бути людського походження, тому розумно зробити висновок про причинно-наслідковий зв'язок із Божим творінням.

2. Чудо: Творіння відображає такий чудовий рівень інтелекту, мудрості, сили й майстерності, що спонукає визнати й приписати величезну славу Богові, а не просто визначити Його існування.

3. По всьому світу: Люди в будь-якій культурі використовують принципи виробництва й знають, що речі не робляться самі собою. Ця істина не потребує перекладача. Одкровення Бога в природі охоплює всі епохи й місця.

Як ілюстрацію можна навести текст із Послання до Римлян.

Тлумачення Послання до Римлян 1:18-25

Переклади Римлян 1:18-25, як правило, точні й корисні для навчання. Але оскільки переклади мають бути стислими, деяка цінна інформація, що міститься в оригінальній грецькій мові, що стосується слововживання або наголосу, часу тощо, не завжди передається. Роз'яснення цього тексту буде корисним для розкриття глибинного сенсу.

1:18 – Божий гнів явлений з неба проти неповажного ставлення до Нього, зокрема як до Творця, а також проти гріховної поведінки людей, які пригнічують істину, що саме по собі є злом. (Одне питання стосується того, як саме проявляється Божий гнів з небес, оскільки жоден людський датчик не може його виявити. Що це: той стан, коли Бог полишає людину, фізичні хвороби, що виникають самі по собі, страждання, усвідомлювані через нечисте сумління, чи все разом?)

1:19 – Тому що те, що можна знати про Бога, можна дізнатися за зовнішнім виглядом, бо Бог зробив це незаперечно явним для людей.

1:20 – Бо невидимі речі Бога можна пізнати за Його дією, завдяки якій існує вся сукупність природної сфери (те, що ми називаємо природою). Споглядаючи Його творіння, люди ясно бачать те, що дає їм змогу робити висновки про невидимі атрибути Бога, а саме про Його нескінченні здібності та Його природу. (Псалом 91:5 і Псалом 103:24 коментують деякі речі, з яких можна зробити висновок про Бога – зокрема, про Його цілеспрямовану мудрість, відображену в природі). Отже, людство не має виправдання.

1:21 – Тому що, коли вони отримали це розуміння через досвід, вони активно не визнавали й не вірили³ в (істинного) Бога як Бога (в Його статусі Творця) й не дякували. Навпаки, міркування людей (про причину й наслідок) перетворилися на глупоту, а їхнє бездушне розумове життя втратило здатність до ясного сприйняття.

1:22 – Стверджуючи, що вони – плід вченості, вони показали, що насправді зісковзнули в глупоту.

1:23 – І проміняли віру в нематеріального Бога-Творця на матеріальні зображення (природи), що нагадують людину, птахів, чотириногих тварин та плазунів.

1:24 – Тому вони були віддані Богом на (виконання) помислів, породжених їхніми гарячими бажаннями постійно принижувати свої тіла одне перед одним.

1:25 – Які проміняли істину про Бога на неправду (або «істинного Бога на фальшивого бога»⁴), не тільки впавши в обожнювання, а й побожно служачи створеному матеріальному царству природи, всупереч Творцю, Котрому відплачують безмежною похвалою (за Його творінням). Амінь.

Розпізнавання майстерності є основоположним фактором

Якби люди не могли розпізнати дизайн в живих істотах або якби можливості функціонування цих істот виходили за рамки людського досвіду, як би ми могли визначити, чи були вони створені?

Центральна думка цього тексту полягає в тому, що всі люди, включно із вченими, можуть розпізнати ознаки дизайну, коли бачать їх. Інженерні принципи пронизують людську працю й пояснюють, чому все працює.

Саме досвід людей в цьому питанні не дає їм виправдання в тому, що вони не вважають Божий промисел причиною тих особливостей дизайну, які вони можуть також ясно бачити в природі. Кожен повинен шанувати Бога за майстерність, що виявляється в живих істотах.

Божа воля або випадковість й необхідність

Біблія не встановлює хибної дихотомії, коли протиставляє людей, які приписують походження природи створенню Творцем, та людей, які приписують все самій природі.

Сучасний й винятково не надприродний світогляд, який визначається онлайн словником Merriam-Webster Dictionary⁵ як «матеріалізм», вважає, що природі слід приписати заслугу самостворення, як про це йдеться в Римлянам 1:21, 23 й 25. Матеріалізм стверджує, що матерія й матеріальні властивості природи (або «космос» та «навколишнє середовище») є кінцевою причиною всього. Пояснення, що обмежуються цими матеріальними причинами й наслідками, називаються натуралістичними.

Як матеріалісти приписують природі здатність до самотворення? Фізик-теоретик Стівен Гокінг стверджує:

«Оскільки існує такий закон, як гравітація, Всесвіт може й буде створювати себе з нічого».⁶

На думку матеріалістів, саме життя також є результатом природної дії випадковості та природного закону.⁷ Едвард О. Вілсон із Гарварду стверджує, що «якщо людство розвивалося шляхом дарвінівського природного добору, то генетична випадковість та екологічна необхідність, а не Бог, створили цей вид».⁸

Еволюціоністи наділяють природу творчими здібностями, подібними до закону, виходячи з переконання, що вона якимось чином відбирає ознаки, подібно до того, як селекціонери розводять собак або коней. Істинна Божа сила замінюється помилковою проекцією сили, такої як воля, на несвідому природу. Теоретик Розумного Задуму Вільям Дембскі підбиває підсумок:

«Таким чином, згідно Дарвіну, сама природа являє собою верховного селекціонера тварин, який визначає шлях життя. Зокрема, вважається, що необхідність у вигляді природного добору й випадковість у вигляді випадкових варіацій пояснюють усю біологічну складність та різноманітність».⁹

Інженерні принципи описують Божий дизайн

В Буття 1:21 Господь створив, як це перекладається, «життя» (івр. nephesh) – властивість одухотворених речей, яка не піддається науковому зведенню до базової біології або поясненню інженерними принципами.

Істоти, що володіють життям, мають властивість, відмінну від машин. Однак робота Творця з формування біомолекулярних, фізіологічних й анатомічних функцій, спільних для людей та тварин, не є таємницею. Його роботу «ясно видно», тому що люди бачать й співвідносять її з роботою з розв'язання проблем, яку виконує людина.

Таким чином, використання інженерних принципів, що лежать в основі того, як створені людиною речі адаптуються до мінливих умов довкілля, для пояснення того, як організми також самоналаштовуються на ці зміни, може бути не просто корисним доповненням до досліджень, а необхідністю для забезпечення точності пояснень.

В наступній статті цієї серії ми обговоримо важливість розпізнавання характерних елементів дизайну рукотворних речей та застосування цих принципів для пояснення функціонування істот. Цей самий взаємозв'язок має значення й для біологічних досліджень.