Основи креаціонізму
Креацентр > Статті > Основи креаціонізму > Ной: приклад віри

Ной: приклад віри

Через зростаючу маргіналізацію християнства на Заході багато християн стикаються з труднощами в вірі. Хоча тут і немає нічого нового, Писання дає нам підбадьорення в ці часи.

Автор до Євреїв 11 використовує приклади з біблійної історії тих, хто був «маргінальної віри»1, щоб спонукати своїх читачів бути стійкими у своїй вірі в світлі важких обставин, з якими вони стикаються (Євреїв 10: 32-39). Одним з таких прикладів є Ной: Вірою Ной, як дістав був об'явлення про те, чого ще не бачив, побоявшись, зробив ковчега, щоб дім свій спасти, нею світ засудив він, і став спадкоємцем праведності, що з віри вона. (Євреїв 11: 7)

Але в чому саме Ной є прикладом віри для нас?

Ким був Ной?

Ной перебував у десятому поколінні від Адама по лінії Сета (Буття 5: 1-32). Його батько Ламех дав йому ім'я Ной (????, в перекладі «заспокійливий»2, в надії, що одного разу він принесе полегшення на землю, прокляту через непослух Адама (Буття 5:29, пор., Буття 3: 17-19) .

Ной жив в той день, коли людина жваво описується як «зла», і коли «ввесь нахил думки серця її тільки зло повсякденно» (Буття 6: 5). День, коли земля зіпсулась перед лицем Божим, і наповнилась земля насильством (Буття 6: 11-12). Це був в кінцевому підсумку день, коли Бог, нарешті, сказав, що хорошого потроху, і обіцяв знищити людство з Землі (Буття 6:13).

Однак Ной був протилежністю нечестивих людей його покоління. Можливо, найважливіше, що нам сказано про Ноя, це те, що він знайшов благодать в очах Господа (Буття 6: 8). Ось чому Ной характеризується як праведна людина, непорочна у своєму поколінні, той, хто ходив з Богом, як і Енох (Буття 6: 9, 5:22, пор. Єзекіїль 14:14 20). У день нестримного зла, Ной, який мав праведні відносини з Богом, був виділений (Буття 7: 1).

У Новому Заповіті Ной описується як проповідник правди (2 Петра 2: 5). Коли будувався ковчег, має велике значення довготерпіння Бога до злого людства (1 Петра 3:20). Ісус також бачив дні Ноя, що характеризують дні, які безпосередньо передують Його Другому пришестю (Матвія 24: 37-39).

Вірою

Автор до Євреїв визначає віру як «підстава сподіваного, доказ небаченого» (Євреїв 11: 1). Віра в цьому контексті - це повна впевненість в чомусь ще невидимому, але обіцяному Богом. А без віри догодити Богові неможливо (Євреїв 11: 6).

Ной - знакова фігура в історії спокутування, тому що він був живим прикладом людини, яка «праведно жила вірою».

Ной - знакова фігура в історії спокутування, тому що він був живим прикладом людини, яка «праведно жила вірою» (Євреїв 10:38). Свідоцтва віри Ноя видно в його довірі Богу, вірі в Його слово і діях відповідно до Божого велінням побудувати Ковчег (Буття 6:22, 7: 5). Збереження віри у всій Біблії ніколи не було неясним, але завжди є істинною відповіддю на Боже одкровення про Себе (Буття 22: 1-2, пор. Євр 11: 17-19).

Невидиме

Які докази були у Ноя, коли Бог попросив його побудувати Ковчег? До того дня Ной ніколи не бачив нічого схожого на глобальний потоп3. Все, що змушувало його наполегливо продовжувати, - істина про характер Бога. Ной, можливо, знав про Божу обітницю, що одного разу голова змія буде розчавлена ??(Буття 3:15) і тому сподівався, що Бог збереже цю обіцянку. Віра Ноя ілюструється тим фактом, що після попередження Бога про настання великого потопу, він зробив повну підготовку до того, що він «ще не бачив». Але що спонукало Ноя побудувати Ковчег? Це був його «побожний страх» перед Богом.

Ной послухався Бога не тільки тому, що він знав Бога особисто, але також і тому, що його віра ґрунтувалася на Його Слові, незалежно від того, наскільки безглуздим він міг здатися світу. «Невидиме» також призводить до динаміки християнського життя в тому, що ми «ходимо вірою, а не видінням» (2 Коринтян 5: 7). Автор до Євреїв нагадує нам, як ці речі об'єднуються в житті віруючого. Праведність віруючого, відображена в світі, свідчить і запевняє про ти невидимі ??реальності, які приходять. Як християни, ми повинні прагнути жити в світлі майбутнього суду і нових небес і землі (2 Петра 3: 11-15). Ми не можемо бачити ці речі прямо зараз, і ця віра здається невіруючому світу безглуздою.

Засуджений світ

Віра Ноя прийняти Бога в Його Слові засудила невіру навколишнього світу. Люди, можливо, знущалися над ним,4 називали його дурним або божевільним, але Ной виявився єдиною розсудливою людиною. Суть розсудливості - прийняти те, що Бог говорить всерйоз, тоді як безумство гріха відкидає Слово Боже.

Історія Ноя і Потопу також вчить нас реальності відчуження від світу і знущань, які виходять від нього, для тих, хто знаходиться на стороні Бога (2 Петра 3: 3-6). Це буде коштувати людині всього, якщо вона захоче слідувати за Господом Ісусом в цьому світі, але нагорода безцінна (Матвія 13: 45-46).

Історія Ноя також говорить про суд і порятунок. Бог - Бог праведного суду, який повинен карати за гріх, але більш чудово те, що Він є Бог, який дав можливість уникнути Його суду. Він зробив це для Ноя через Ковчег. Сьогодні Ісус, однак, є Божим способом уникнути Його суду, Він - «ковчег» нашого спасіння, двері, в які людство повинно увійти, щоб бути врятованим (Іоанна 10: 9, пор. 14: 6), і єдиний, хто може дати нам спокій в проклятому світі (Матвія 11: 28-29 ). Потоп - страхітлива розповідь про суд, а також про одну із славних спокут. Наше життя буде характеризуватися одним з двох. Або ми будемо вірити в Ісуса і будемо викуплені, або ми станемо перед Богом за наш гріх (Римлян 3: 21-26, Дії 17:31).

Спадкоємець праведності

Ной став спадкоємцем праведності через його бажання повірити в те, що обіцяв Бог ... Ной і всі інші спадкоємці праведності стали ними тільки завдяки тому, що вони були створені одними з Христом, єдиним спадкоємцем (Галатів 3:29). Оскільки віра приводить нас до Христа, який є спадкоємцем всього (Євреїв 1: 2), ми можемо цю праведність успадкувати, об'єднавшись з Ним.

Люди, до яких звертається автор до Євреїв, знаходяться під великим тиском, щоб відмовитися від Христа і повернутися до своєї традиційної єврейської віри. Але тут автор говорить звернути увагу на Ноя, подивитися, що принесла йому його віра. Подумайте, чого варто було Ною бути праведним в своєму поколінні. Він побудував Ковчег для порятунку свого будинку, і протягом багатьох років він терпів світ, поглинений злом, що вимагало повної віри в вірність Бога, тому що він знав, що Бог збирається знищити світ. отже,

тож і ми, мавши навколо себе велику таку хмару свідків, скиньмо всякий тягар та гріх, що обплутує нас, та й біжім з терпеливістю до боротьби, яка перед нами, дивлячись на Ісуса, на Начальника й Виконавця віри, що замість радости, яка була перед Ним, перетерпів хреста, не звертавши уваги на сором, і сів по правиці престолу Божого. (Євреїв 12: 1-2)

 

Автор: Саймон Терпін

Дата публікації: 08.11.2016

Джерело: Answer in Genesis

 

Переклад: Літус П.

Редактор: Літус П.

 

Посилання:

  1. George H. Guthrie, “Hebrews,” in Commentary on the New Testament Use of the Old Testament. Ed. G. K. Beale and D. A. Carson (Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2007), 984.
  2. The Hebrew ???? does not inherently mean “rest,” but is associated (at least conceptually) with the Hebrew verb (???)and related noun ????? that mean “to rest” and “rest,” respectively.
  3. The Genesis account of the Flood is clearly a historic global catastrophe. This is asserted by the text itself (Genesis 6:13, 17, 7:11–12, 7:17–24) and by the New Testament authors (Luke 17:26–27, 2 Peter 3:5–6).
  4. Although Scripture does not specifically say that Noah was mocked by the wicked world that he preached to, it is not an unreasonable inference to make. Mockery is often something people experience for their faith in God (Hebrews 11:36), especially when the truth of God’s word is preached to sinful mankind (e.g., Acts 17:32).

Написати коментар