Основи креаціонізму
Креацентр > Статті > Основи креаціонізму > Книга Єноха й плоска Земля

Книга Єноха й плоска Земля

Книга Єноха є важливим джерелом для тих, хто просуває ідею про те, що Земля плоска. Кілька частин цієї досить довгої книги вчать, що Земля плоска, але інші уривки неоднозначні щодо форми Землі. Плоскоземельці вибирають частини з книги Єноха й цитують, тому що інші уривки явно суперечать аспектам моделі плоскої Землі, яку просувають сьогодні. Книга Єноха, майже напевно, є псевдоепіграфічною, тому що є значні сумніви в тому, що патріарх Єнох написав її, незважаючи на твердження в книзі, що він це зробив. Книга Єноха не є канонічною. Тому вона не повинна використовуватися для інтерпретації Біблії, особливо для підтвердження, що вона вчить про плоску Землю.

  • Книга Єноха — псевдоепіграфічна.
  • Книга Єноха не є канонічною.
  • Книга Єноха не повинна використовуватися для тлумачення Біблії.
  • Кілька частин книги Єноха вчать, що Земля плоска.
  • Багато деталей космології книги Єноха суперечать сучасній моделі плоскої Землі.

Введення

Я вже обговорював кілька біблійних уривків, які, на думку деяких людей, вчать, що Земля плоска. Я вказував, що Біблія не підтримує жодної космології, але замість цього дає тільки голі деталі космології, які можна зрозуміти кількома способами. Наприклад, Буття 1:1 стверджує, що на початку Бог створив небо та землю. Другий день оповідання (Буття 1:6-8) говорить нам, що Бог створив rāqîa (твердь, або простір, або небо), і що Бог назвав його «небом». В четвертий день (Буття 1:16-19) Бог створив світила (астрономічні тіла), які він помістив уrāqîa. Ці твердження коротко описують творчі дії Бога протягом тижня творіння, але вони навряд чи вчать якоїсь конкретної космології, такої як геоцентризм або геліоцентризм, що Земля є плоскою або сферичною,що Всесвіт розширюється або він статичний. Бог проілюстрував Свою мудрість, не схвалюючи жодної з людських космологій у Своєму Слові. Якби Бог вчинив інакше, Він би тим самим виставив Біблію на посміховисько майже в кожному столітті, бо космологія людини постійно змінювалася з плином часу.

Проте, протягом століть люди вважали за краще розуміти ці вірші з розповіді про створення світу, а також інші вірші з Біблії, під кутом зору космології свого часу. Приклади включають в себе переклад Септуагінти rāqîa, як стереоми й схвалення Фоми Аквінського моделі Птолемея. Перший приклад, у решті решт, привів до поганого перекладу rāqîa як «небокрай», що, в свою чергу, призвело до великої плутанини (включаючи рух плоскої Землі сьогодні). Другий приклад приведе нас до справи Галілея. Навіть сьогодні ми живемо з наслідками обох помилок. Це має бути уроком для всіх нас, щоб не читати в Писанні (eisegesis/эйзегеза — привнесення смислів "у" біблійний текст — прим. ред.)) нашу бажану космологію. Однак плоскоземельці не змогли засвоїти цей урок, тому що вони наполягають на тому, що їхнє розуміння біблійних уривків вчить, що Земля плоска.

Звідки у плоскоземельців це поняття? Всупереч поширеній помилці, протягом двох тисячоліть християнського століття церква не вчила, що Земля плоска. Зображення закритого куполу над плоскою Землею (мал.1), імовірно які викладаються в Біблії, почали з'являтися тільки в 19 столітті. Але саме біблійні критики, а не християни, ввели ці діаграми. Тільки в останні десятиліття християни попалися на цю вудку атаки на авторитет Писання і нерозумно почали відтворювати ці цифри, як ніби-то це те, чого вчила Біблія весь час. На жаль, деякі християни останнім часом проковтнули цю фальшиву історію (і набагато більш неправдиву історію) і почали проголошувати плоску Землю як істину в помилковій спробі захистити Біблію.

Книга Єноха

Деякі плоскоземельці звернулися до книги Єноха, щоб підтримати свій аргумент про те, що Біблія вчить, що Земля плоска. Що таке книга Єноха? Як випливає з назви, ця стародавня книга (іноді звана 1 Єнох) нібито була написана Єнохом, прадідом Ноя. Проте більшість вчених вважають, що книга Єноха була написана в другому і першому століттях до нашої ери, а не трьома тисячоліттями раніше, коли Єнох, швидше за все, жив. Тому книга носить псевдоепіграфічний характер (текст, що приписується будь-якій особі, яка не є його справжнім автором — прим. ред.). Ні іудеї, ні християни не вважали книгу Єноха частиною канону, хоча деякі дрібні секти (особливо в Ефіопії) надавали їй певний статус. Для нехристиян книга Єноха — це просто ще один стародавній манускрипт нарівні з Біблією. Однак для християнина книга Єноха знаходиться в зовсім інший категорії, ніж Біблія, хоча може мати деяку цінність як вікно до того, що думали деякі стародавні євреї. Деякі християни-плоскоземельці намагаються розглядати книгу Єноха як свого роду коментар до Біблії. Але вона не претендує на те, щоб бути коментарем, а замість цього приймається як одкровення, принаймні, маючи на увазі твердження, що це натхненний текст.

 Для такого особливого ставлення до книги Єноха висувається кілька аргументів. Одне з виправдань полягає в тому, що вона була включена в Кумранські сувої. Однак все це доводить, що з якихось причин Кумранскій секті книга сподобалася. Інший аргумент полягає в тому, що в новозаповітній книзі Іуди (в. 14-15) міститься цитата з книги Єноха. Але ця цитата — всього лише одна пропозиція з дуже довгої книги. Не тільки книга Єноха цитується в Новому Заповіті. У Тита 1:12 апостол Павло процитував одну сходинку з Епіменіда, грецького поета шостого століття до нашої ери.  У Діяннях 17:28 Павло також цитує Епіменіда, а також Арата, грецького поета третього століття до нашої ери. Очевидно, що просте цитування одного рядка з стародавніх позабіблійних джерел не надає особливого статусу цим текстам для інтерпретації Святого Письма.

 Чи вчить книга Єноха, що Земля пласка? Давайте розглянемо деякі з уривків, які використовують. Я процитую переклад М. Кнібба з примітками Енді Маккракен.

 У Єнох 18:1-5 читаємо:

 «І я бачив сховища всіх вітрів, і я бачив, як ними Він прикрасив все творіння, і я бачив підстави землі.

 І я побачив наріжний камінь землі. І я побачив чотири вітри, які підтримують землю і небо.

 І я бачив, як вітри простягаються на висоту небес, і як вони розташовуються між небом і землею; вони — стовпи небес.

 І я бачив вітри, які обертають небо і змушують диск Сонця і всі зірки сідати.

 І я бачив вітри на землі, які підтримують хмари, і я бачив шляхи Ангелів. Я побачив наприкінці Землі небесну твердь».

Цей уривок містить деякі слова й фрази, що зустрічаються в Біблії, такі як «чотири вітри» та «основи землі», хоча і зібрані трохи по-іншому і з додатковою інформацією. Наприклад, фраза «диск Сонця» ніде не зустрічається в Біблії. Можна було б прочитати останній вірш, процитований вище, як небесний звід (купол, якщо наполягати на тому, що це означає «небесний звід»), ґрунтований на кінцях Землі», що узгоджується з моделлю плоскої Землі, яку просувають сьогодні. А може, й ні. Зміст неоднозначний. Цей уривок передає деяку інформацію, з якою більшість плоскоземельців не погодилися б. Наприклад, він приписує вітрам рух сонця й зірок на небі. Вірять у це сьогодні плоскоземельці? Я ще не стикався з цим твердженням в матеріалі, який просуває плоску Землю. Цей уривок приписує вітрам протяжність висоти небес, і він ідентифікує вітри як стовпи неба. Знову ж таки, я ще не стикався з цим вченням в матеріалі плоскої Землі. Фраза «стовпи небесні» з'являється один раз в Біблії.

У Йов 26:11 читаємо:

«Стовпи неба тремтять

і вражені Його докором».

Забудьте, що говорить книга Єноха — які небесні стовпи в Йова 26:11? Це зовсім не ясно. По-перше, зверніть увагу, що Бог не говорить у Йова 26, а скоріше це початок довгої відповіді Іова (Іов 26-31) на коментарі Вилдада у 25-му розділі. Тому думки, висловлені тут, належать Іову й можуть не обов'язково відображати Божу істину. Крім того, оскільки Йов — поетична книга, ми повинні бути дуже обережні, читаючи це занадто буквально. Тремтіння тут може ставитися до фізичного струшування (деякі коментатори думають, що стовпи тут ставляться до гір, які, безумовно, здається, підтримують небо), тому можна стверджувати, що це відноситься до деякого фізичного струшування, такого як землетрус. Але як щодо другої частини цього вірша? У ньому говориться, що небесні стовпи вражені Його (Бога) докором. Можна вражати неживі предмети? Очевидно, ні, тому, можливо, тремтіння в першій частині вірша не відноситься до буквального тремтіння. Зверніть увагу, що я не кажу про те, що, оскільки одна частина одного вірша є нелітеральною, ми можемо стверджувати нелітеральну інтерпретацію в будь-якому іншому місці Біблії, як нам заманеться. Швидше, щільна структура окремих віршів, з характерним паралелізмом і контрастами, виявленими в одному вірші в давньоєврейській поезії, вказує на те, що весь вірш розглядається когерентно. Стверджувати, що частину одного віршаєврейської поезії слід розуміти дуже буквально, в той час як його паралельний вираз — ні, значить руйнувати цю характеристику давньоєврейської поезії. Повертаючись до цього уривку в книзі Єноха, скажу, що він містить досить багато поетичних елементів, щоб виправдати питання про те, чи вчить який-небудь з цих уривків, що Земля плоска.

Продовжуючи, в Єнох 18:6-12 читаємо:

«І я пішов на південь, і він горів день і ніч, де було сім гір дорогоцінного каміння, три на схід і три на південь.

А ті, що на Сході, були з кольорового каменю, й одиніз перлів, і один із цілющого каменю; а ті, що на півдні, з червоного каменю.

А середній досягав небес, як престол Господній, із стібія, а верх престолу бувіз сапфіру.

І я побачив палаючий вогонь, і те, що було в усіх горах.

І я побачив місце там, за Великою землею; там води зібралися разом.

І я побачив глибоку прірву Землі зі стовпами небесного вогню, і я побачив серед них вогняні стовпи неба, що падали, і що стосується висоти і глибини, вони були невимірні.

І за цією прірвою я побачив місце, і над ним не було ні неба, ні підстави землі під ним; на ньому не було ні води, ні птахів, але це було пусте місце».

Останній вірш цікавий. Аналогічно, в Єнох 21:1-2 читаємо:

«І я пішов туди, де нічого не було зроблено.

І я побачив жахливу річ, ані високе небо, ні тверду землю, але пустельне місце, підготовлене і жахливе».

Мабуть, плоскоземельці інтерпретують ці два уривки які відносяться до того, що лежить за куполом, який покриває Землю.Я не знаю, що робити з цими віршами. Але мені не потрібно турбуватися про це, тому що я не вважаю книгу Єноха авторитетною. Ми також не зобов'язані тлумачити Біблію в термінах тлумачення цих кількох віршів у книзі Єноха.

 У Єнох 33:1-2 читаємо:

 «І звідти я пішов на край землі, і я побачив там великих тварин, що відрізняються одна від одної, а також птахів, які відрізнялися за формою, красою й покликом—кожен відрізнявся від іншого.

 І на схід від цих тварин я побачив краї землі, на яких покоїться небо, і відкриті брами неба».

 На відміну від наведеного вище уривка, цей уривок з книги Єноха, мабуть, вчить космології, подібно до космології плоскоземельців 21-го століття, оскільки він говорить про небеса, що покояться на кінцях землі.

 У Єнох 72:1-4 читаємо:

 «Книга революцій небесних вогнів.

 Кожен сам по собі; відповідно до своїх класів, відповідно до свого періоду правління й свогочасу, відповідно до своїх імен та місць походження і відповідно до своїх місяців. Цей Уріель, святий ангел, який був зі мною і є їхнім лідером, показав мені. І він показав мені всі їхні правила, такі якими вони є, для кожного року світу і назавжди, поки не буде створене нове творіння, яке буде тривати вічно.

І це перший закон світла. Світло, зване сонцем, що сходить у небесній брамі, яка знаходиться на сході, і сідає в західній небесній брамі.

І я побачив шість брам, з яких сходить сонце, і шість брам, у які заходить сонце, і Місяць також сходить і заходить у двері, і вождів зірок разом з тими, кого вони ведуть. Їх шість на сході і шість на Заході, всі точно на місці, одне поруч із іншим; і є багато вікон на південь і північ від цих брам.

І спочатку сходить більш великий світ, званий Сонцем, і його диск подібний диску неба, і весь він сповнений вогню, який дає світло й тепло».

Плоскоземельці можуть віддати перевагу більш старому перекладу книги Єноха, де в останньому вірші вище, замість «диску», перекладається як «коло». Для них це досить близько до слова «контур», як воно з'являється в псалмі 18:5b-7:

«Він поставив у них житло сонця, і воно виходить, як наречений із шлюбного чертога свого, радіє, як велетень, пробігти терені.

Від краю небес вихід його, і хода його до краю їх, і ніщо не приховано від теплоти його».

Деякі плоскоземельці припускають, що псалмоспівець Давид читав книгу Єноха й далі припускають, що псалом 18 може бути луною книги Єноха. І неважливо, що книга Єноха була написана майже через тисячу років після Давида. Набагато більш імовірно, що автор(и) книги Єноха повторив тут псалом 18. Єнох 74 містить аналогічний опис Місяця та його руху. Ці міркування про Сонце й Місяць, а також опис сонця в псалмі 18, інтерпретуються в термінах моделі плоскої Землі, оскільки ясно вчать, що Земля плоска. Але чи це так? Вони досить розпливчасті, щоб їх можна було інтерпретувати в термінах геоцентричної сферичної землі. Дійсно, геоцентристи використовували цей аргумент про псалом 18 протягом багатьох років, задовго до недавнього виникнення суспільства плоскої Землі. І ті, хто вірить в сферичну Землю в геліоцентричну космологію теж. Так вчить книга Єноха, що Земля пласка? Розділи 21 і 33, мабуть, роблять це, хоча інші уривки, які часто використовуються, не так ясно проливають світло.

Частини книги Єноха, використовувані плоскоземельцями, не говорять про

Проте, плоскоземельці, які використовують книгу Єноха в підтримку своїй космології, вибагливі в тому, чому навчає книга Єноха. Наприклад, більшість плоскоземельців стверджують, що сонце не сходить і не заходить. Скоріше, вони стверджують, що сонце сідає тільки в перспективі. Дійсно, якщо небо просто обертається навколо центру круглої плоскої Землі (Північного полюса), як стверджують плоскоземельці, то сонце постійно перебуває над горизонтом. Вони наполягають на тому, що сонце перестане світити для нас вночі, тому що Сонце — це спрямований вниз прожектор. Коли сонце йде досить далеко, щоб ми більше не були в центрі, стає темно. Крім того, що це пояснення насправді не працює, є проблема, пов'язана з книгою Єноха з цього питання. Бачте, книга Єноха описує схід сонця через брами, або портал, на сході вранці і захід через інші брами на заході ввечері. Вище я процитував Єноха 72:1-4, але розглянемо наступний вірш, Енох 72:5:

«Вітер дме на колісниці, на яких він піднімається, і сонце сідає в небі й повертається на північ, щоб досягти сходу, і веде так, що воно приходить до відповідних брам і сяє в небі».

Тобто Сонце проходить під горизонтом на заході, петляє під північним горизонтом, а потім піднімається на сході на наступний ранок. Це пояснення повторюється в книзі Єноха 78:5. Крім брам, цей опис дуже схожий на звичайне (сферичне земне) пояснення щоденного руху сонця в небі. Єнох 72-гий розділ каже, що є шість воріт, з яких сходить сонце, і шість брам, у які воно заходить. Які брами використовує сонце, залежить від пори року, так як азимут сонця що сходить, і сонця, що заходить змінюється сезонно. Місяць сходить і заходить через ті ж самі брами. Єнох 36-й розділ описує особливі брами в східному небі, через які сонце сходить, а також безліч менших брам, через які сходять зірки. Єнох 33:3 так само докладно описує схід зірок:

«І я побачив, як виходять зірки небесні, і порахував брами, з яких вони виходять, і записав всі виходи їх, для кожного окремо, за числом їх. Та їхні ймення, згідно їхніх сузір'їв, їхнього положення, їхнього часу та їхнім місяцям, як показав мені ангел Уріель, який був зі мною».

Ніщо з того не відповідає моделі плоскої Землі, що обговорюється сьогодні, тому що вони вчать, що Сонце, Місяць і зірки не сходять і не заходять.

Єнох 33-36 описує дванадцять брам, по три в кожнійіз сторін світу. Вітри дмуть від кожної з цих брам. Єнох 76 дає більш детальну інформацію про ці вітри. Чотири вітри — це добре, але вісім — це погано. Я серйозно сумніваюся, що плоскоземельці приймають ці навчання.

Але саме існування цих трьох брам на краю землі, в чотири сторони світу, проблематично для сучасної космології плоскої Землі. Північний полюс знаходиться в центрі сучасної моделі плоскої Землі. На Північному полюсі всі напрямки є південними, тому на Північному полюсі немає кардинальних напрямів. Єдиний спосіб, в якому брами на кінцях землі в чотирьох кардинальних напрямах мають сенс, — це якщо спостерігач (автор цієї частини книги Єноха) знаходиться в центрі Землі, а не на Північному полюсі. Тільки тоді можуть бути брами на краю землі в кожному з чотирьох сторін світу. Брами в чотирьох основних напрямках мають сенс тільки в тому випадку, якщо місце відліку знаходиться в центрі Землі. Проте з інших місць на поверхні Землі ці брами не будуть мати однакової орієнтації в чотирьох напрямках по сторонах світу. Дійсно, відповідаючи на питання про те, як люди можуть обігнути Землю, якщо вона плоска, плоскоземельці стверджують, що навколосвітню подорож в одному напрямку (або на схід, або на захід) робить коло навколо Північного полюса. Але якщо людина може постійно кружляти навколо плоскої Землі в східному або західному напрямку, ніколи не досягаючи краю землі, то ні схід, ані Захід не перетинають купол на краю землі. Тому на краю землі в цих напрямках не може бути брами. Знову ж таки, космологія книги Єноха суперечить сучасній космології плоскої Землі.

Принаймні, ще одне астрономічне вчення, знайдене в книзі Єноха, явно суперечить сучасній космології плоскої Землі. 78-й розділ каже про передачу світла від Сонця до Місяця. Це узгоджується із загальноприйнятим розумінням того, що Місяць світить, відбиваючи сонячне світло, і це вказує на те, що автор цієї частини книги Єноха правильно зрозумів місячне світло. Дійсно, зміна кількості освітленої половини Місяця, яку видно, коли вона обертається навколо Землі відносно Сонця (синодичний місяць), пояснює місячні фази. Вигнутий термінатор (розподіл світла й темряви на Місяці) показує, що Місяць є сферою. Але сучасні плоскоземельці наполягають, що Місяць — це плоский диск, а не сфера. Більше того, вони стверджують, що Місяць світить власним світлом, а не відбиває світло Сонця. Також зверніть увагу, що плоскоземельці не пропонують ніякого пояснення місячних фаз. У них, схоже, немає зацікавленості щодо справжньої причини.


Автор: доктор Денні Р. Фолкнер

Дата публікації: 11 березня 2018 року

Джерело: Answers In Genesis


Переклад: Горячкіна Г.

Редактор: Недоступ А.

Написати коментар