Історія та археологія
Креацентр > Статті > Історія та археологія > Десять кар єгипетських

Десять кар єгипетських

Божі чудеса або мати-природа?

Чи були десять кар єгипетських, описаних у 7-11 розділах Виходу, явними дивними діяннями Бога? Так, згідно Мойсеєві. Ні, відповідно до теорії природних причин і наслідків Грети Хорт, вперше опублікованої в 1957-58 рр.1 і сьогодні широко цитується в біблійних довідниках та енциклопедіях.2 Проте ідеї Хорт ніколи не піддавалися незалежному науковому дослідженню, аж до ідеї Бреда Спаркса в 2003 р. 3


«Ланцюгова реакція» Хорт

За словами Хорт, перша кривава кара була викликана величезною кількістю червоних водоростей, плюс величезна кількість червоної землі, змитою в Ніл надмірними дощами на абиссинському плато. Ці водорості нібито позбавили воду кисню, тим самим вбиваючи рибу, яка якимось чином породила бактерії сибірської виразки. Жаби тоді захворіли, покинули річку (друга кара) і померли. Третьою були москіти, які розмножувалися в паводковій воді, а четвертою — кусюча муха Stomoxy scalcitrans, яка помножувалася на гниючих рослинах, залишених відступаючою повінню Нілу. Хвороба худоби через п'яту кару була сибірською виразкою, поширеною мертвими жабами. Шоста кара, від фурункулів на тваринах і людях, імовірно була шкірною сибірською виразкою, переданою кусючими мухами.

За словами Хорт, сьома кара, град і грім, була випадковою місцевою погодною особливістю, яка також сприяла сарані (восьма).5 Дев'ята кара, темрява, була викликана нібито піщаною бурею пустелі, відомою як хамсин, яка закрила сонце, викидаючи в повітря покривало дрібного червоного пилу від першої чуми, що залишилася на землі, коли відступили води широко розлитого Нілу. І десятою карою, на думку Хорт, була не смерть первістка, а знищення останніх залишків «перших плодів» жнив, «внаслідок спотворення біблійного тексту» (Hort 1958:52-54).3

Фатальні недоліки в теорії Хорт

1. Її водорості

Ключовим елементом теорії Хорт є дві її червоні водорості, Haematococcuspluvialis і Euglenasanguinea, які, за твердженням Грети, посилили колір каламутної води Нілу, зробивши її «криваво-червоною».6 Проте, ці дві водорості зазвичай не червоні — в каламутній, проточній воді вони зелені, тому єгиптяни не могли прийняти їх у Нілі за чуму крові!

За більш ніж 100 років досліджень вчені не знайшли жодного виду водоростей у 400 видів водоростей, знайдених у Нілі, ні навіть в 1000 видах, які, як відомо, зустрічаються в Східній Африці.3 Вони фактично є рідкісними й крихкими видами крижаної води, які відносяться до субарктичного холодного клімату" і "використовуються в якості "промислових індикаторів" температури снігу й льоду".3 Не викликає шкідливого цвітіння водоростей (Harmful Algal Bloom, HAB)7 ніде в світі, не забруднює воду, не робить воду непридатною для пиття.3

Ці водорості не тільки не є токсичними або джерелом сибірки, але й використовуються сьогодні в усьому світі в якості харчових добавок для людини та тварин! H. pluvialis володіє сильними антиоксидантними властивостями, вважається антиканцерогенним засобом й навіть сприяє спортивної працездатності. Управління з контролю за якістю харчових продуктів і медикаментів США схвалив H. pluvialis для споживання людиною 13 квітня 1995 року, після багаторічних досліджень!3 Водорості евглени широко використовуються як корм для риб!3

2. Риба

Риба ніяк не могла загинути від присутності двох доброякісних водоростей Хорт. Вони також не могли померти від аноксії (нестачі кисню), викликану будь-якими водоростями, тому що аноксія може відбутися тільки після цвітіння водоростей, яке не може відбутися в каламутній воді. Риби померли, тому що вони не могли жити в крові.

3. Її червона багнюка

Нільська багнюка коричнева, а не червона. Якби покривало бруду Хорт було настільки товстим, що воно утворювало дев'яту чуму темряви, коли його здувало в повітря у вигляді пилу, воно також викликало б повну підводну темряву, коли воно концентрувалося у водах Нілу, тим самим вбиваючи його водорості. Водорості є рослинами, тому вони потребують сонячного світла для фотосинтезу. Проте, зважений бруд перешкоджає цьому. Крім того, зважений бруд викликає флокуляцію, тобто частинки бруду приліплюються до будь яких водоростей, які потім тонуть. З цих причин «мулом заповнений Ніл під час свого високого водопілля повністю очищений від всіх водоростей всіх видів».3 Як каже Експерт: «Оскільки теорія Хорт вимагає як водоростей, так і мулу, який вбиває водорості, її теорія логічно і науково саморуйнується [курсив в оригіналі]».3

Якби вода була просто червоного кольору, єгиптянам потрібно було тільки дати їй постояти в посудині, поки бруд не осяде. Вихід 7:19-20 каже, що Ніл перетворився в кров, коли Аарон вдарив по воді своїм ціпком. Не було ніякої затримки в часі, ніякого поступового накопичення червоної речовини, і кров з'явилася в струмках, ставках, калюжах і посудинах з дерева та каменю (Вихід 7:19), а не тільки в Нілі.

4. Її сибірська виразка

Сибірська виразка зустрічається в ґрунті, а не в Нілі. Він не заражає водних тварин, наприклад рибу (живу чи мертву) або жаб. Насправді, деякі з жаб повернулися й залишилися в Нілі, коли Бог зупинив чуму (Вихід 8:11). Сибірська виразка вражає ссавців, наприклад наземних тварин, які пасуться на траві, забрудненій спорами сибірської виразки в ґрунті.8

5. Її кусючі мухи

Кусючі мухи не поширюють сибірську виразку серед тварин чи людей, а також не харчуються мертвими тваринами. У медико-ветеринарної історії сибірської виразки немає «жодного відомого випадку зараження сибірською виразкою від укусів мух людей, великої рогатої худоби або овець в будь-якій точці світу».3

6. Ніл у повінь

Хорт залежить від паводкових вод, щоб розмножити своїх кусючих комарів та мух, а також забезпечити широке покриття червоного бруду/пилу на землі, який, як Хорт стверджує, був розвіяний вітром, щоб викликати темряву. Проте Вихід не згадує про повені під час епідемій. Навпаки, Мойсей зустрічає фараона на берегах Нілу (Вихід 7:15), а єгиптяни копають вздовж Нілу в пошуках питної води (Вихід 7:24). Це не опис затопленої річки.

7. Її пустельна буря з червоного пилу

Хорт залежить від повені для її жаб, мух і сарани, з великою кількістю води, доданої від граду. Вона не пояснює, як хамсин висушив це масивне насичення передбачуваного червоного покриття бруду так, що воно могло перетворитися на пил і бути развіяним всього за кілька годин. Єгиптяни звикли до буревію в пустелі. Фараон навряд чи піддався б впливу жодної з них, навіть якщо б вона тривала три дні.

8. «Перші плоди» Хорт замість біблійних «первістків»

З боку Хорт було б явним лицемірством стверджувати, що вона неправильно переклала одне єврейське слово в біблійному оповіданні, щоб обґрунтувати свою натуралістичну теорію, а потім знехтувати двома з половиною розділами одного й того ж вихідного документа (Вихід 11:1-13:16), які дуже докладно описують смерть первістків єгиптян і порятунок первістків ізраїльтян.

Чи використовував Бог природні процеси?

Бог діє регулярно через Своє творіння за допомогою природного закону; чудеса — це те, як Він діє в особливих випадках. У книзі Вихід чудеса видно в:

1. Бог попередивпро всі події Мойсея, щоб він міг оголосити їх фараонові.9

2. Початок всіх подій (та припинення деяких) в точний час, встановлене Мойсеєм як представником Яхве,10 та через дії або молитви Мойсея та Аарона.

3. Локалізація подій таким чином, що Гошен (де жили ізраїльтяни) не був підданий цим карам.11

4. Самі події.

Бог не позбавлений можливості використовувати природні явища або вторинні фактори для досягнення Своїх особливих цілей. Справді, Вихід 10:13 говорить, що Бог приніс сарану восьмої кари «східним вітром, який дув по землі увесь той день а потім у 10:19 говориться, щоб покласти кінець цієї кари, Бог «змінив вітер на сильний західний вітер, який підхопив і поніс сарану в Червоне море». Проте це єдина кара, яку Мойсей описав таким чином.

Хорт (та інші), які намагаються принизити кари як не більш ніж «логічну й зв'язну послідовність» природних феноменів, повинні пояснити, чому «мати-природа» ніколи не повторювала нічого віддалено схожого на цю послідовність подій. Всі натуралістичні пояснення кар упускають з уваги роль Бога як Судді. Хорт могла б також задуматися над тим, чому протягом останніх 3500 років євреї у своєму щорічному святі Великодня відзначали порятунок своїх первістків як поштовх для їхнього виходу з Єгипту.

Що стосується чудес, то бог, який не може творити дива, не вартий того, щоб слідувати йому; і той, хто не здатен точно передати те, що він зробив! Віруючі в Біблію християни поклоняються Єдиному істинному Богові, Який є не тільки чудотворним Творцем, але Законодавцем і Суддею. Найкраща новина полягає в тому, що Він також є Спасителем усіх тих, хто вірить у Нього і довіряє Йому.

[Оновлення: тепер ми застерігаємо від використання Лейденського папірусу в якості доказу з причин, поясненим Патріком Кларком нижче. Він відомий нам як дуже обізнаний в єгиптології і переконаний біблійний креаціоніст.]

В Лейденському музеї в Голландії зберігається папірус, написаний стародавнім єгиптянином по імені Іпувер.1 «Здається це розповідь очевидця про наслідки епідемій Виходу з погляду середнього єгиптянина».2 Витримки:

«Чума бродить по землі, і кров всюди ... річка — це кров. Хіба людина п'є з неї? Як людина вона відкидає її. Вона жадає води .... Ні, але ворота, колони й стіни поглинув вогонь .... Ні, але людей мало. Той, хто кладе свого брата в землю, скрізь ... Ні, але сина шляхетної людини вже не можна дізнатися ... Чужі люди ззовні приходять у Єгипет ... Ні, але кукурудза загинула всюди. Люди позбавляються одягу, парфумів та олії. Всі кажуть: «більше немає». Склад порожній... Справа дійшла до цього. Фараона забрали раби».3

Рекомендації

1. Каталогізований як «Leiden 344», сувій був виявлений в 1828 році й переведений у 1909 році професором Аланом Гарднером під назвою «Застереження єгипетського мудреця зі Священного папірусу». Див. www.geocities.com/regkeith/linkipuwer.htm, 24 травня 2004 року.

2. Бехер, М., Десять кар. Життя з Єгипту, ohr.edu/yhiy/article.php/838, 21 квітня 2004 року.

3. Даун, Д., У пошуках Мойсея, Journal of Creation 15(1):53-57, 2001, який цитує з Ерман А., Древні єгиптяни: збірка його творів, Harper and Row, New York, стор 94-101, 1966.

Яхве 10:0 єгипетські божества 

Згідно книзі Вихід, Бог послав десять кар на Єгипет з наступних причин:

1. Щоб вивести ізраїльтян з рабства (Вихід 3:8; 19-20; 6:1,5).

2. Щоб відповісти на питання фараона: «Хто такий Господь1, щоб я послухався Його голосу й відпустив Ізраїля?»(Вихід 5:2; 7:5; 8:22; 9:14).

3. Щоб ізраїльтяни знали силу Яхве (Вихід 6:7; 10:2).

4. Щоб показати, що земля належить Яхве, а не єгипетським богам (Вихід 9:16, 29; 11:7; див. Псалтир 23:1).

5. Щоб вершити суд над усіма богами Єгипту» (Вихід 12:12, ср Числа 33:4).

Далі ми перерахуємо способи, якими кари могли показати безсилля різних богів Єгипту.

Перша кара була спрямована проти самого Ніла, якому єгиптяни поклонялися як своєму джерелу життя. Цієї страти протистояли численні річкові божества, в тому числі Хнум (зберігач Нілу), Хапі (дух Нілу і бог родючості) і Осіріс (бог підземного світу, чиєю кров'ю вважався Ніл). Перетворивши Ніл у кров і вбивши рибу (якунібито охороняли Хатхор і Нейт), Мойсей не тільки зганьбив всі ці єгипетські об'єкти поклоніння, але і показав, що прожиток приходить тільки від руки Яхве.

2-га кара, величезна кількість жаб, посоромила єгипетську богиню Гекет, символ хороших врожаїв (отриманих із вод Нілу) і пологів, зазвичай зображувануу вигляді жінки з головою жаби; а також Ісиду, іншу богиню родючості. Жаби були священними для єгиптян. Проте, ці богині були безсилі допомогти цим символам життя перетворитися в гниючі купи смерті.

 Хатхор спочатку поклонялися у вигляді корови. Пізніше вона зображується як жінка з головою корови, і, нарешті, з широким обличчям, спокійною людською головою. Вона також представлена в головному уборі з пари рогів з місячним диском між ними. Вона була представлена в багатьох різних іпостасях і пов'язана з багатьма місцевими «богами» в Стародавньому Єгипті.

 Цікаво, що єгипетські маги своїми чарами імітували кару крові й жаб (Вихід 7:22; 8:7). Це могли бути симуляції, але більш імовірно, це були демонічні чудеса, так як чудеса є доказом надприродної сили, а не тільки сили Бога.2,3 Бог дозволив магам зробити те ж саме, але не припинити кару

3-тя кара (воші, мошки або комарі) з пороху земного, протистояла всім богам землі (наприклад, Ахора). Ця та 4-а кара, рої мух, протистояла іншому фавориту, Хепри, богу скарабея (гнойового жука). Страта показує нездатність бога гнойового жука виконати свою роботу по захороненню гною, що зупиняє мух від розмноження в гної. Цей бог також асоціювався з катанням сонця по небу, як гнойові жуки катають кульки гною.

5-та кара — мор худоби (який забезпечував їжу, молоко, одяг і транспорт) була прямим нападом на Апіса, священного бога-бика, і Мневіс, символ родючості бога-бика, а також на Хатхор, богиню-матір, схожу на корову, і Ісіду, царицю богів, яка носила на голові коров'ячі роги. Усі вони виявилися самозванцями.

6-та кара (виразки й нариви) показала безсилля будь-якого з богів магії і зцілення, таких як Хік і Той (Имхотеп), захистити навіть магів від фурункулів, а значить і від влади Яхве.

 7-ма кара (грім, блискавки й вогненний град) і 8-ма (сарана, принесена вітром), які знищили врожай, осоромили різні небесні божества (наприклад, Шу, Тефнут і Нут, божества повітря, вологи та неба), які, ймовірно, управляли погодою. Втрата врожаю показала безсилля богів рослинності, землеробства й врожаю (наприклад, Геба та Сета).

9-та кара (пітьма) була нападом на верховне божество Єгипту, бога сонця Ра або Амон-Ра (також пишеться як Ре), який, як вважалося, приносив світло й тепло на землю. Іншими небесними богами, також безсилими, були Гор, Секер, Хепри, Мут і Нут.

 Нарешті, 10-та кара, смерть первістків, була нападом на божественність фараона, якого єгиптяни вважали втіленням бога сонця і Осіріса, що дає життя. Завдання фараона полягало в тому, щоб зберегти прихильність богів і дотримуватися законів Маат, богині порядку. Проте він був безсилий запобігти смерті свого власного сина, наступного по черзі «божественного правителя», або чийогось іншого сина в землі Егіпетскої.4 Таким чином, тільки Яхве мав абсолютний контроль над життям і смертю.


Автор: Рассел Григг

Дата публікації: грудень 2004

Джерело: creation.com


Переклад: Горячкіна Г.

Редактор: Недоступ А.


Божі чудеса або мати-природа?

Посилання та примітки

  1. Hort, G., The Plagues of Egypt, 2 parts, Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft69:84–103, 1957; 70:48–59, 1958. Hort was ‘a scholar of medieval English literature and religion’ (ref. 3). Return to text.
  2. E.g. The New Bible Commentary Revised, Inter-Varsity Press, London, Exodus 7:14–11:10, p. 126, 1970; and The Illustrated Bible Dictionary, Part 3, Inter-Varsity Press, Leicester, England, Plagues of Egypt, pp. 1234–1237, 1980. Also The International Standard Bible Encyclopedia, William B. Eerdmans, Grand Rapids, Michigan, Plagues of Egypt, Vol. 3, pp. 878–880, 1986. Return to text.
  3. Sparks, B., Red algae theories of the ten plagues: contradicted by science, 2 parts, Bible and Spade16(3):66–77, 2003 and 17(1):17–27, 2004, on which this article is based. Return to text.
  4. Hort wrote that we can only ‘suppose that the waters of the Blue Nile … had brought [the two species of “red” algae] into the Nile from Lake Tana (Hort 1957:94, emphasis added)’. Quoted from ref. 3. Return to text.
  5. Hort changed the east wind that brought the locusts into a south wind, because they are supposed to come from the Sudan or south-western Arabia. She also changed the west wind that blew the locusts into the Red Sea into a north, or sea, wind (ref. 3). Return to text.
  6. Others, unacknowledged by Hort, have suggested red algae, red silt and anthrax. ‘Hort’s unique contribution has been to name two particular species of algae that are non-existent in Egypt and the Nile’ (ref. 3). Return to text.
  7. They are not listed in more than 170 species of algae known to cause HABs, listed by UNESCO and other sources (ref. 3). Return to text.
  8. Wild carnivores may (rarely) contract anthrax by eating infected carcasses; humans may contract it from eating infected meat, or, if they have cuts or abrasions in their skin, from handling infected hides or wool. Return to text.
  9. Moses announced or initiated plagues 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8 and 10 before Pharaoh, but not, it seems, 3 and 9. Return to text.
  10. ‘YHWH’ or Jehovah, the sacred name of the one true God (Exodus 3:14). Return to text.
  11. Exodus says that plagues 4, 5, 7, 9 and 10 did not occur in Goshen, and no. 6 (boils) occurred ‘on all the Egyptians’. Goshen is not mentioned in respect of 1, 2, 3 and 8. Return to text.
  12. Marr and Malloy (1996) postulated that a different set of organisms caused the plagues, that the 9th plague was blindness not darkness, and that the 10th plague was caused by a poisonous mould (from the droppings of the locusts) growing on the top portions of the grain supplies, with the firstborn receiving extra helpings. These and other naturalistic theories are counted in ref. 3. Return to text.


1. Хорт, Р., Кари в Єгипті, 2 частини, Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 69:84-103, 1957; 70:48-59, 1958. Хорт була «знавцем середньовічної англійської літератури та релігії» (посилання 3). Повернутися до тексту.

2. Наприклад, Новий коментар до Біблії переглянутий, Inter-Varsity Press, London, Exodus 7: 14-11: 10, стор 126, 1970; і Ілюстрований біблійний словник, частина 3, Inter-Varsity Press, Leicester, England, Plagues of Egypt, стор 1234-1237. Також Міжнародна стандартна біблійна енциклопедія, Вільям Б. Эердманс, Grand Rapids, Michigan, Кари єгипетські, том 3, стор 878-880, 1986. Повернутися до тексту.

3. Спаркс, Б., Червоні водорості теорії десяти кар: суперечать науці, 2 частини, Bible and Spade 16 (3):66-77, 2003 і 17(1):17-27, 2004, на яких ґрунтується ця стаття. Повернутися до тексту.

4. Хорт писала, що ми можемо тільки «припустити, що води Блакитного Нілу принесли ... [два види "червоних" водоростей] у Ніл з озера Тана (Hort 1957:94, Курсив мій)». Цитата із заслання 3. Повернутися до тексту.

5. Хорт змінила східний вітер, який приніс сарану на південний вітер, тому що вони повинні були прийти з Судану або Південно-Західної Аравії. Вона також змінила західний вітер, який здував сарану в Червоне море, на північний, або морський вітер (посилання 3). Повернутися до тексту.

6. Інші, не визнані Хорт, запропонували червоні водорості, червоний мул і сибірську виразку. «Унікальний внесок Хорт полягав у тому, щоб назвати два конкретні види водоростей, які не існують в Єгипті і Нілі» (посилання 3). Повернутися до тексту.

7. Вони не включені в список більш ніж 170 видів водоростей, які, як відомо, викликають HABs, перерахованих ЮНЕСКО та іншими джерелами (посилання 3). Повернутися до тексту.

8. Дикі хижаки можуть (рідко) заразитися сибіркою, поїдаючи заражені туші; люди можуть заразитися від вживання в їжу зараженого м'яса або, якщо у них є порізи або подряпини на шкірі, від поводження із зараженими шкурами або вовною. Повернутися до тексту.

9. Мойсей оголосив або ініціював кари 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8 і 10 перед фараоном, але не 3 і 9. Повернутися до тексту.

10. «YHWH» або Єгова, священне ім'я єдиного істинного Бога (Вихід 3:14). Повернутися до тексту.

11. Вихід говорить, що кари 4, 5, 7, 9 і 10 сталися не в Гошен, а № 6 (фурункули) відбулися «на всіх єгиптянах». Гошен не згадується у відношенні 1, 2, 3 і 8 кар. Повернутися до тексту.

12. Марр і Меллой (1996) постулювали, що інший набір організмів викликав епідемію, що 9-та кара була сліпотою, а не темрявою, і що 10-та була викликана отруйною цвіллю (з посліду сарани), що росте на верхніх частинах запасів зерна, причому первістки отримували додаткові порції. Ці та інші натуралістичні теорії враховуються в посиланні 3. Повернутися до тексту


Яхве 10:0 єгипетські божества

Посилання:

  1.  ‘YHWH’ or Jehovah, the sacred name of the one true God (Exodus 3:14).
  2. Cf. Revelation 13:14; 16:14; 19:20.
  3. The magicians could not copy the 3rd plague and said ‘it is the finger of God [Elohim]’. They were not honouring Yahweh here, but acknowledging that there existed a greater spiritual power than their own. They had had prior experience of this when Aaron’s staff became a ‘serpent’ (Hebrew: tanniym) and swallowed their staffs (Exodus 7:8–13).
  4. The firstborn Israelite children were protected by the lambs’ blood which God told them to sprinkle on the doorposts and lintels of their houses. This prefigured the sacrifice of the Lord Jesus Christ, and his N.T. title of ‘the Lamb of God’ e.g. John 1:29.


1. «YHWH» або Єгова, священне ім'я єдиного істинного Бога (Вихід 3:14).

2. Ср. Одкровення 13:14; 16:14; 19:20.

3. Маги не змогли повторити 3-ю кару й сказали: «Це перст Божий [Елохім]». Вони не шанували тут Яхве, але визнавали, що існує більш велика духовна сила, ніж їхня власна. У них був попередній досвід цього, коли посох Аарона став «змієм» (іврит: танниим) і проковтнув їхні палиці (Вихід 7:8-13).

4. Первістки ізраїльтян були захищені кров'ю ягнят, якою Бог велів їм окропити одвірки своїх будинків. Це передбачило жертву Господа Ісуса Христа та Його новозавітний титул «Агнця Божого», наприклад, Івана 1:29.

Написати коментар