Основи креаціонізму
Креацентр > Статті > Основи креаціонізму > Чи хотів Ірод вбити Івана Хрестителя?

Чи хотів Ірод вбити Івана Хрестителя?

Бо Ірод схопив був Івана, і зв'язав його, і посадив у в'язницю через Іродіяду, дружину брата свого Пилипа. Бо до нього Іван говорив: Не годиться тобі її мати! І хотів Ірод смерть заподіяти йому, та боявся народу, бо того за пророка вважали. (Матвія 14: 3-5)

Той бо Ірод, пославши, схопив був Івана, і в в'язниці закув його, через Іродіяду, дружину брата свого Пилипа, бо він одружився був із нею. Бо Іван казав Іродові: Не годиться тобі мати за дружину жінку брата свого! А Іродіяда лютилась на нього, і хотіла йому смерть заподіяти, та не могла. Бо Ірод боявся Івана, знавши, що він муж праведний і святий, і беріг його. І, його слухаючи, він дуже бентежився, але слухав його залюбки. (Марка 6: 17-20)

На перший погляд здається, що Матвія 14: 3-5 і Марка 6: 17-20 суперечливі. Матвій стверджує, що Ірод (Ірод Антипа, син Ірода Великого) хотів убити Івана, але, як і фарисеї (Матвія 21: 25-26), він побоювався, що народна підтримка Івана призведе до громадянських заворушень, і це може бути небезпечно для його подальшого царювання, якщо він покарає Івана.

Але Марк відзначає, що Ірод Антипа боявся Івана, в якійсь мірі поважав його як пророка і захищав його від своєї дружини Іродіади. Так як бути з цими суперечливими відмінностями? Чи можете ви ненавидіти, боятися і поважати когось в один і той же час? Чи могли змінитися почуття Ірода Антипи з часом? Або він просто змінив свою думку, будучи поруч з Іваном Хрестителем і чуючи, як він каже? Ми знаємо, що Писання не містить ніяких справжніх протиріч, бо Бог, надихаючий авторів Писання (2 Тимофія 3:16), не може казати неправди (Тита 1: 2). Дійсно, якщо ми уважно подивимося на те, що Біблія говорить про Ірода і його відносини з Іваном, ми побачимо, що тут немає протиріччя.

Звичайно, могло б допомогти більш глибоке вивчення історії, представленої в Євангеліях. Матвій і Марк обидва фіксують, що Ірод посадив Іоанна у в'язницю заради своєї дружини Іродіади (і майже напевно її підбурювали). Ірод Антипа розлучився зі своєю першою дружиною, Фазаелідою, дочкою короля Арети з Набатеї, тому що він, прийшовши до палацу свого зведеного брата Пилипа, закохався в жінку Пилипа, Іродіаду. Вона також хотіла Антипа, тому розлучилася з Пилипом, щоб вийти заміж за Ірода.

Розгніваний на Івана, Ірод кинув його до в'язниці, і його дружина зажадала, щоб Іван був страчений.

Іван рішуче засудив цей вчинок і, мабуть, вимовив і засудив цілий список гріхів, які Ірод вчинив перед будинком Ірода, як вказує Луки 3:19. Здається, що з самого початку зустрічі Ірода з Іваном Ірод зненавидів його і хотів вбити, як написано в Матвія 14. Для деспотичного правителя, зазвичай оточеного втішними придворними, раптовий заклик до дій, а тим більше до того, щоб його дружина і законність його шлюбу були оскаржені - повинен був привести в лють Ірода. Розгніваний на Івана Ірод кинув його до в'язниці, а його дружина зажадала, щоб Іван був страчений. Тоді Ірод знав, що люди люблять Івана, і його вбивство викличе бунт, тому Ірод Антипа припустив, що навіть якщо людям не вдасться повалити (або вбити) його, римляни могли б дозволити розгорітися повстанню у відповідь на його особисті дії. Ірод був іудейським правителем, поставленим Римом, щоб служити буфером між євреями і їх неєврейським (римським) імператором. Але, як і його батько, він був проникливим і прагнув врівноважити свій деспотизм над своєю тетрархіэю з дипломатичним бажанням уникнути заміщення Римом. Насправді, його крах стався в 39 році нашої ери, коли Калігула прибрав його з посади і заслав до Галлії.

Потім Іван був поміщений у в'язницю і прихований з погляду і уваги єврейського населення. Деякі з натовпу, які прийшли послухати Івана, тепер зібралися послухати Ісуса, який почав своє відкрите служіння відразу після того, як Іван був посаджений у в'язницю (Марка 1:14). Можливо, тоді Іродіада і посилила свої прохання про те, щоб Івана було страчено (Марка 6:19), але Ірод, все ще побоюючись людей, чинив опір і захищав Івана. Але щось ще відбувалося в той час. З тексту Марка 6 видно, що Ірод розмовляв з Іваном, або спустившись, щоб відвідати його в камері (далеко від дружини), або змусивши його піднятися до себе в кімнату потай. В іншому випадку текст Марка 6:20 не має сенсу. У ньому конкретно йдеться, що Ірод знав, що Іван «був праведним і святим чоловіком, і він ... слухав Івана залюбки».

Після того, як Івана заарештували і посадили до в'язниці, ставлення Ірода змінилося від ненависті і ворожості до (можливо, неохоче) поваги і навіть до бажання почути, як Іван говорить (Марка 6:20). Зверніть увагу, що навіть будучи посадженим у в'язницю, учням Івана дозволялося відвідувати його і передавати повідомлення іншим (Матвія 11: 2-4, Луки 7: 18-23). Марк пише, що Ірод шкодував (Марка 6:26), що він був змушений стратити Івана. Можливо, протягом декількох секунд Ірод зрозумів, що відмова від публічних обіцянок може виявитися настільки ж небезпечною для його подальшого правління, як і кара Івана. Ірод також усвідомив, що вплив Івана на людей зменшився, коли він був поміщений у в'язницю і відсунутий на другий план цим новим цілителем і вчителем з Галілеї. Хоча Ірод шкодував про те, що повинен був вбити Івана в той момент, його гордість і, можливо, страх втратити посаду швидко вплинули на наказ стратити Івана.

Очевидно, що Ірод мав забобонний страх перед Іваном, навіть після того, як його вбили. Він почав чути повідомлення про відкрите служіння Ісуса і був спантеличений повідомленнями, відхиляючи чутки про те, що Ісус був воскреслим Іваном Хрестителем (Лк. 9: 7-9). Однак пізніше він переконався, що це правда, і був під враженням від того, що Ісус був воскреслим Іваном Хрестителем (Матвія 14: 2, Марка 6:14, 16).

Писання зображує відносини Ірода з Іоанном Хрестителем, які поступово розгортаються.

Писання зображує відносини Ірода з Іоанном Хрестителем, які поступово розгортаються. Все починалося з ненависті і гніву, але потім Ірод почав змінюватися. Навіть після смерті Івана впевненість в смерті Івана перетворилася в параною, що Іоанн воскрес із мертвих. У той час як деякі вважають, що почуття любові / ненависті і страху / поваги невластиві людині з рангу Ірода, майте на увазі, що в Писанні написано, що король Ахав мав схожі відносини з пророками Іллею та Міхеєм (1 Цар. 18, 21 , 22), як і Седекія з пророком Єремією (Єремія 32: 2-3, 37: 16-21, 38: 14-20).

Насправді, Матвія 14: 3-5 і Марка 6: 17-20 не суперечать одне одному, а показують складні відносини, що розгортаються між Іродом і Іваном. Ірод почав ненавидіти Івана за публічні викриття, але чим більше він слухав Івана, тим очевиднішим стало те, що він був пророком і великою людиною. Навіть Ісус сказав це (Лк. 7:28), звертаючись до людей, які чули, як Іван говорив і хрестилися від нього. Тоді Ірод багато разів чув, як Іван говорив і мав з ним приватні зустрічі. Незважаючи на те, що Іван, ймовірно, продовжував засуджувати шлюб Ірода і проповідувати про покаяння, щось в цій людині перетворило ненависть Ірода в повагу і захоплення. Це точно відповідає зображенню Івана, даному Ісусом в Євангелії від Луки 7: 24-29. Іван мав великий вплив на людей, з якими він говорив, змушуючи їх визнати справедливість Бога (Лк. 7:29), і, як сказав Ісус, Іван був посланий, щоб приготувати шлях Месії (Матвія 11: 9-10).

 

Автор: Трой Лейсі

Дата публікації: 31.05.2006

Джерело: Answers in Genesis

 

Переклад: Літус П.

Редактор: Літус П.

 

Написати коментар