Генетика

Странная «программа» Иакова для умножения стада

Главы 30-31 книги Бытие часто подвергались нападкам и рекламировались как пример фольклора, суеверий и примитивного ветеринарного понимания. Но когда мы осознаем, что божественное провидение действует в сочетании с глубокими познаниями в ботанике, картина быстро меняется. Исследования ботанических и травяных средств за последние несколько десятилетий оправдали методологии, которые Иаков использовал, когда пас стада Лавана. Действительно, некоторые из тех же ботанических образцов, которые использовал Иаков, в настоящее время используются в дополнение к кормам для скота и используются в качестве ветеринарных препаратов при некоторых заболеваниях и состояниях животных.

Введение

Бытие 30:37-31:16 — это главы Библии, которые часто высмеиваются скептиками, и даже некоторые из тех, кто привержен библейской непогрешимости и авторитету, мучаются с пониманием этих глав и попытками объяснить их другим людям. Было поднято так много вопросов:

— Имеет ли практика Иакова «очищенная кора» какое-либо отношение к тому, как размножаются овцы и козы?

— Влияет ли она на здоровье или репродуктивную ценность животных?

— Научил ли Бог Иакова этой практике?

— Было ли это Его намерением, и если да, то было ли обманом для Иакова пытаться присвоить стада Лавана, своего тестя?

— Было ли это совершенно естественным явлением, или это была большая порция провиденциального направления?

Стада Иакова

Прежде чем мы углубимся в этот раздел, важно посмотреть на предыдущие стихи для контекста. Начиная с Бытие 30:25 мы видим, что Иаков хочет оставить служение Лавану и вернуться на родину. Но, признавая, что Бог благословил его из-за присутствия Иакова, Лаван просит Иакова остаться и продолжать управлять его стадами, и обещает позволить Иакову назвать свою плату. Иаков предлагает решение: он останется и будет ухаживать за стадами Лавана за ничтожную плату, которую невозможно изменить.

«Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих, отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне.

 И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня.

 Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову.

 И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим, и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов».

(Бытие 30:32-36)

Плохая сделка?

Из текста и реакции Лавана видно, что это предложение, по-видимому, было односторонним в пользу Лавана: скорее всего, большинство стад Лавана были чистыми белыми овцами и чистыми белыми или черными козами, с очень небольшим количеством пятнистых, пестрых или полосатых животных. Так как большинство стад Лавана имели сплошной цвет шерсти, он полагал, что его стада будут продолжать размножаться в соответствии с этим цветом шерсти. Удалив небольшое стадо Иакова (которое он приказал своим сыновьям держать подальше от Иакова), он поверил, что они не смогут повлиять на его стадо, размножаясь с ними. Лавану казалось, что Иаков уйдет в лучшем случае с несколькими пятнистыми, пестрыми и полосатыми овцами, а может быть, и с козами, в то время как он будет продолжать увеличивать стада и платить чрезвычайно дешево за рабочую силу.

Неуместная библейская критика и зрение на основе «фокус-покус»

Поначалу, читая этот отрывок, мы встречаемся с Иаковом, который выбирает довольно своеобразную методику селекционного разведения овец и коз. Этот раздел (Бытие 30: 37-43) наиболее сильно критикуется как суеверный фольклор и медицина «змеиного масла», «доказывающая», что Библия полна сказок и что автор (Моисей) не имел никаких реальных медицинских знаний. Утверждается, что эти ханаанские пастухи, очевидно, ничего не знали о генетике и поэтому верили в почти ламаркистское пренатальное влияние или даже в магию плодородия.1

Однако если внимательно прочитать отрывок из книги Бытие 30:37-43, становится очевидным, что «основанный на зрении» прием разведения — это не то, что Иаков имел в виду или пытался сделать. Теперь давайте прочитаем этот отрывок.

«И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить и где, приходя пить, зачинал перед прутьями.

 И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами.

 И отделял Иаков ягнят, и ставил скот лицом к пестрому и всему черному скоту Лаванову, и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана.

 Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах перед глазами скота, чтобы он зачинал перед прутьями.

 А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову.

 И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов».

(Книга Бытие 30:37-43)

Большинство людей склонны сосредотачиваться на стихах 40-41, в которых (на английском языке) используются фразы, которые переводятся как «поверни морды животных к» и «перед глазами стада», и делают вывод, что программа размножения Иакова основывалась на том, чтобы заставить стада смотреть на очищенные ветви (палки). Но они упускают из виду важность стиха 38, в котором говорится, что Иаков положил очищенные палочки в поилку и что стада размножались рядом с этими поилками. На самом деле, вероятно, имеется в виду тот факт, что, когда самки пили воду из корыт, самцы подходили к ним сзади, чтобы спариваться. Ягнят, скорее всего, ставили перед поилками, чтобы самки были сосредоточены, в то время как самцы подходили сзади. Теперь вопрос, который возникает тогда, заключается в том, что, поскольку Лаван взял всех полосатых, пестрых и пятнистых животных из стад, как могли покрытые одним цветом стада начать производить только пятнистых и полосатых животных? Именно здесь в игру вступают провиденциальное направление, лекарственные травы и настоящая генетика.

Знания и методология Иакова

Прежде всего, мы должны помнить, что оригинальные пятнистые/полосатые животные жили не в вакууме. Очевидно, была генетическая информация, по крайней мере, для некоторых животных, чтобы иметь пятнистые/полосатые шкуры. Принимая текст за чистую монету, это было рецессивным признаком по сравнению с количеством покрытых чистым цветом стад, которые доминировали.2 Чтобы все сложилось так, как сложилось, Иакову нужны были животные с генетическими признаками полос и пятен, чтобы выводить одноцветные покрытые стада. Для этого требовались три вещи:

  1. сложные знания о кормлении и брачном поведении животных,
  2. медицина, чтобы поддерживать здоровье таких животных,
  3. и понимание того, какие животные имеют генетические черты, необходимые для производства.

Мы займемся лекарственными травами позже, а пока давайте рассмотрим генетику. К счастью для Иакова, ему не нужно было ничего знать о генетике, все, что он должен был делать, — это повиноваться Богу.

Мы узнаем позже в расширенном повествовании, что Иаков получил пользу из-за видений от Бога. Весь контекст можно найти в Бытие 31: 7-18, но основы записаны в Бытие 31: 10-12.

«Однажды в такое время, когда скот зачинает, я взглянул и увидел во сне, и вот козлы, поднявшиеся на скот, пестрые, с крапинами и пятнами.

Ангел Божий сказал мне во сне: Иаков! Я сказал: вот я.

 Он сказал: возведи очи твои и посмотри: все козлы, поднявшиеся на скот, пестрые, с крапинами и с пятнами, ибо Я вижу все, что Лаван делает с тобою»

(Бытие 31:10-12)

Иакову были даны предварительные знания о том, какие животные будут рождены, из-за чего животные размножаются. Но подождите, как могут быть какие-либо пятнистые/полосатые животные для размножения, когда они уже были удалены Лаваном? Мы должны иметь в виду, что это было видение и что полосатых/пятнистых животных, скорее всего, Бог показал Иакову как основной генетический состав стада. Все, что сделал Иаков, чтобы «помочь» Божьей провиденциальной программе размножения, состояло в том, чтобы гарантировать, что либо он дал определенным животным растительные лекарства, чтобы сделать их здоровыми и/или любые животные, которые казались физически более сильными, получали травяные средства и дополнительный корм (да, палочки могли быть потреблены в качестве корма животными) в сезон размножения, и, по-видимому, одноцветные животные (но которые все еще содержали генетическую информацию для полос и пятен), провидчески производили больше пятнистых.

Божья забота и оправдание Иакова

Общий ответ на вопросы об этом отрывке заключается в том, что Бог дал Иакову возможность преуспеть, несмотря на то, что Лаван пытался обмануть и обхитрить его (Бытие 31:7-8). Лаван начал видеть, что Бог благословляет стада Иакова, и поэтому он менял условия сделки и неоднократно. Когда мы читаем этот отрывок, мы должны помнить, что Иаков не обманывал Лавана, Бог противодействовал тому, что Лаван обманывал его. По-видимому, Бог пришел к Иакову во сне и сказал ему, что делать, а затем Бог направил рождение овец и коз, чтобы произвести то, что Лаван заставил Иакова взять из стад. В Библии нам не сказано, изменил ли Бог чудесным образом генетический состав стад или Он просто божественно направил тех, у кого есть генетическая информация для полос, пятен и/или пестроты, чтобы превзойти других животных. Но, так или иначе, это было предопределено.

Сам метод часто характеризовался как ничто и, следовательно, неважный (но см. обсуждение естественных свойств некоторых из этих вещей в следующем разделе), за исключением того, что это, вероятно, было повелением Бога Иакову проверить его послушание. Поэтому многие теологи советуют не пытаться использовать его в качестве исследовательского проекта по селекции. Если бы Бог не вмешался сверхъестественно, это, вероятно, не сработало бы так, как это произошло. Это было сверхъестественно произведено (хотя вполне разумно, что этому процессу способствовали лекарственные свойства трав). Поскольку Бог послал сны Иакову, возможно, что Он также направил Иакова в этой методологии.

Наука за палками

Несколько источников утверждают, что тополь и миндаль обладают лечебными свойствами как для человека, так и для скота. Есть несколько научных журналов, в которых упоминается, что конкретные деревья, палочки которых Яков очистил, якобы лечат урогенитальные проблемы, уменьшают лихорадку, работают как противовоспалительные средства и помогают уменьшить репродуктивные нарушения. Все это сделало бы животное здоровее и с большей вероятностью дало бы здоровое потомство.

Было проведено несколько исследований коры тополя и миндаля, листьев, орехов и веток (ветвей малого диаметра, или того, что Писание называло «палочками»), и они упомянули, что овцы будут есть их и что овцам они  особенно полезны. Кроме того, многие химические соединения по-прежнему будут полезны даже при простом замачивании в воде. Некоторые из этих преимуществ освещаются ниже.

Тополь

Лучшие репродуктивные показатели

Также было предложено, что ивы и тополя обеспечивали кормом скот. Скармливание листьев или прутьев ивы овцам во время спаривания привело к снижению потери живой массы и увеличению репродуктивных показателей.3

Добавление тополя увеличило темп размножения овец приблизительно 20 и 30%  для низких и высоких групп обработки, соответственно, сравненных к контрольной группе… Увеличение коэффициента воспроизводства у овцематок с добавлением коров было обусловлено увеличением как коэффициента зачатия, так и коэффициента плодовитости, при этом в группах с добавлением коров доля беременных овцематок была выше, а доля многоплодных беременностей — выше.4

Усиленная белково-углеводная диета дополнительно повышает репродуктивные показатели

Увеличение концентрации общего N (азота), CT (конденсированного танина) и водорастворимых углеводов (WSC) в рационе овец также может привести к увеличению выхода нерастворимого пищевого белка и микробного белка из рубца на единицу потребляемого CP (сырого белка). Сочетание этих механизмов, особенно вероятное увеличение поглощения белка, вероятно, объясняет повышенную репродуктивную скорость овцы при добавлении тополя.5

Исследование показало, что как высокие, так и низкие показатели добавки тополя (по сравнению с контролем) повышают репродуктивный уровень. Доля ягнят в группе с высокой обработкой увеличилась, составив соответственно 41 и 34% по сравнению с контрольными овцами (которых не кормили рационом, дополненным тополями). Даже нижняя обработка тополя увеличила фактический процент ягнения на 20% по отношению к контрольной группе. Эти лечебные эффекты сохранялись, и ягнята были здоровее даже после отлучения от груди.6

Лучшие показатели зачатия, оптимальная беременность и увеличение числа многоплодных родов

Частота зачатия была выше для группы высокого лечения, по сравнению с контролем, 100% против 92,9% . Доля овец, рожающих нескольких ягнят, была выше как в группах с высоким, так и низким уровнем лечения по сравнению с контролем. Обработка тополя оказала значительное влияние на среднюю дату ягнения , при этом овцы в высокой обработке ягнята на 4 дня раньше, чем овцы контроля.7

Салицин и конденсированные дубильные вещества в тополях повышают утилизацию белка и рождаемость

Известно, что тополя содержат значительные концентрации вторичного соединения салицина и других фенольных гликозидов, что может быть фактором увеличения репродуктивной нормы у овец, дополненных черенками тополя.8

Основным отличием химического состава тополя и ивы от кормовых и летних пастбищ является наличие вторичных химических веществ. Основными вторичными химическими веществами, присутствующими в кормах тополя и ивы, являются фенольные гликозиды (например, салицин) и конденсированные дубильные вещества. Влияние конденсированных дубильных веществ на продуктивность овец начинает становиться очевидным и включает увеличение использования белка из кормов и увеличение процента ягнения в некоторых обстоятельствах.9

Миндаль

Сладкий миндаль, как было показано, имеет несколько преимуществ для жвачных животных при урогенитальных заболеваниях.

Сладкий миндаль очень эффективен при язвенной болезни, а также при почечных и мочеполовых камнях. Следовательно, он помогает вылечить дизурию, нефралгию, болезненное мочеиспускание (все инфекции мочевыводящих путей), и задержка мочеиспускания. Горький миндаль также полезен при этих недугах. Также полезен при воспалении или невралгических болях в области матки.10

В следующей ссылке также говорится, что еврейский народ использовал кору миндального дерева для увеличения производства материнского молока и уменьшения родовых мук в животноводстве.

Йеменские евреи использовали миндаль для наружного лечения кровоизлияний. И при внутреннем приеме лечили камни в почках, селезенку, больное горло, и кашель. Традиционная медицина среди евреев Ирака широко использует миндальное дерево и его продукты для лечения глазных болезней, дизентерии и ушной боли, для облегчения родовых мук и увеличения материнского молока.11

Платан

Последнее дерево упоминается в Бытие 30:37, и по-разному переводится как каштан, платан или сикамор в английских версиях. Почти наверняка это Platanus orientalis или восточный платан. Это дерево также имеет некоторые документально подтвержденные медицинские преимущества, и, кстати, упоминается, что его противовоспалительные свойства лучше всего извлекать, подержав древесину в воде.

Противовоспалительная и желудочно-кишечная активность

Противовоспалительная активность восточного платана показала, что водный экстракт его древесины показал максимальную активность в отличие от других экстрактов. Заключение: эти находки обеспечивают определенную биологическую ценность различных экстрактов восточного платана для использования в качестве антиоксидантов и противовоспалительных средств.12

Листья платана известны в Иране как Barge chenar, были использованы в концентрированных ароматичных жидкостях, травяных средствах и иранской традиционной медицине для того чтобы лечить некоторые заболевания. Они используются в иранской народной и традиционной медицины для лечения некоторых дерматологических, желудочно-кишечных, ревматических и воспалительных заболеваний.13

В этом исследовании было обнаружено, что именно древесина восточного платана показала всю активность в максимуме, поэтому следует сделать вывод, что большинство биоактивных материалов сосредоточено в древесине независимо от системы растворителей.14

Польза для самцов

В дополнение к пользе для здоровья овец, упомянутой ранее, более здоровое мужское животное с большей вероятностью будет рассматриваться самкой как потенциальный партнер и, таким образом, увеличит вероятность передачи его генов. Таким образом, все, что имеет лечебную ценность, например противовоспалительное, антиоксидантное, урогенитальное и желудочно-кишечное средство (как миндаль и платаны), пойдет на пользу всем животным в стадах, которые держит Иаков. Следовательно, в этой процедуре может быть нечто, использованное Иаковом. Многие из наиболее распространенных внутренних средств были сделаны путем замачивания коры тополей, плоскостей или миндаля в воде, что он и сделал. Он нарезал с веток полоски, которые обнажили дубильные вещества коры, затем положил их в корыта для воды, и солнечное тепло, вероятно, согрело их достаточно, чтобы выпустить химические соединения в воду.

Истинная наука подтверждает Писание

Таким образом, методология Иакова, независимо от того, использовал ли он сказанное Богом или у него были некоторые знания в области фитотерапии, похоже, имеет некоторые потенциальные преимущества для здоровья, и с Богом, вполне вероятно, увеличивая плодородие стад, которые Иакову были даны Лаваном, результаты «программы размножения» были чрезвычайно полезны для Иакова. Будет ли методология Иакова работать без помощи божественного провидения? Трудно сказать, но с любым типом преимущества, данного травяными средствами, кажется, что некоторый успех размножения был бы неизбежен (возможно, просто не так быстро или численно выгоден, как оказалось с непосредственным вмешательством Бога).

Вместо того чтобы быть примером суеверного фольклора и «магии плодородия», рассказ в Библии подкреплен ботаническими и фармакологическими исследованиями. Это практикуется сегодня и изучается более подробно. Преимущества травяных средств по сравнению с некоторыми антибиотиками, к которым бактерии и паразиты становятся устойчивыми, рассматриваются многими в отрасли животноводства как желанное дополнение к ветеринарной практике. И снова критики обнаруживают, что Библия учит здравой науке и, что более важно, ответы всегда были в книге Бытие.

 

 

Автор: Трой Лейси

Дата публикации: 26 апреля 2019

Источник: Answers In Genesis

 

 

Перевод: Недоступ А.

Редактор: Недоступ А.

Ссылки:

  1. Ноэгель, Секс, палочки и трюкач в Бытие 30:31-43: новый взгляд на старую суть, журнал Древнего ближневосточного общества 25 № 1 (1997): 7-8, https://janes.scholasticahq.com/article/2420-sex-sticks-and-the-trickster-in-gen-30-31-43-
  2. Австралийские исследователи расшифровывают гены цвета шерсти овец, GenomeWeb News, 11 июля 2008 года, https://www.genomeweb.com/archive/australian-researchers-decipher-sheep-coat-color-genes, и "Goat Color Genetics 101", Minifluffs Caviary, https://minifluffsrabbitry.weebly.com/goat-color-genetics-101.html-
  3. Шашвати Чандракант Матхуркар, Фармакология производных салицина у овец (Кандидатская диссертация, университет Масси, Новая Зеландия, 2016), 68, https://mro.massey.ac.nz/handle/10179/12149-
  4. E. Л. МакУильям и др., Влияние различных уровней добавок тополя (Populus) на репродуктивные показатели овец, пасущихся на засушливых пастбищах низкого качества во время спаривания, Наука и техника кормов для животных 115, №. 1-2 (июль 2004 года): 2, doi: 10.1016/j.анифидски.2004.03.006.
  5. Там же.
  6. Там же, 11.
  7. Там же.
  8. Там же, 15.
  9. P. Д. Кемп, Т. Н. Барри и Г. B. Дуглас, Съедобный урожай кормов и питательная ценность тополя и ивы, Серия исследований и практики пастбищ, № 10 (2003): 61, https://www.grassland.org.nz/publications/nzgrassland_publication_2609.pdf-
  10. Мохд Халид Абдулла и Мохд Кашиф Хусейн, Бадам (Prunus amygdalus Bail.): Фрукт с лечебными свойствами, Международный журнал фитотерапии 5, № 5 (2017): 115, http://www.florajournal.com/archives/2017/vol5issue5/PartB/6-5-22-166.pdf-
  11. Эфраим Лев и Зоар Амар, Практическая медицина средневекового Восточного Средиземноморья согласно каирской Генизе (Leiden, Boston, Brill Academic Publishers, 2008), 93.
  12. Суид И. и др., Антиоксидантная и противовоспалительная активность Platanus orientalis: восточное растение, эндемичное для кашмирских плоскостей, Фармакология 7, № 4 (2016): 217, doi: 10.5567/фармакология.2016.217.222.
  13. Там же., 218.
  14. Там же., 221.

Написать коментарий