Спроектированная адаптивность: инженерные принципы указывают на Божий дизайн

Когда вы наблюдаете за природой, особенно за живыми существами, выглядит ли то, что вы видите, целенаправленно или беспорядочно? Другими словами, есть ли у живых существ части тела, которые выглядят так, как будто они правильно подогнаны и хорошо работают, или же они выглядят так, как будто их собрали вместе во время какого-то хаоса?

В колледже меня учили, что эволюция породила огромное разнообразие жизни. То, что некоторые называют «выживанием сильнейших», считалось процессом, который природа использовала, чтобы «подправить» жизнь.¹ Живые существа казались моим учителям беспорядочными, поскольку, по их мнению, жизнь развивалась в хаотичной, смертельной борьбе.

Но их утверждение «биология беспорядочна» меня не убеждало. Почему? До поступления в медицинскую школу я десять лет проработал инженером. То, что я видел на курсах анатомии и физиологии, выглядело как спроектированные системы, созданные для выполнения определенных целей. Более того, живые организмы отражали конструкции, которым инженеры-биомедики могли бы позавидовать из-за их необычайной изысканности.

Я обнаружил, что научная методология и понимание выигрывают, когда инженерные принципы применяются к тому, как функционируют живые существа.

Инженерные принципы могут объяснить, как существа самонастраиваются

Многие искусственные устройства разработаны для адаптации к изменяющимся условиям окружающей среды. Инженерные принципы, лежащие в основе этих конструкций, также являются наиболее точным способом объяснить, как организмы самоприспосабливаются к изменениям. Если биология не беспорядочна, а достаточно структурирована, чтобы инженерные принципы могли разумно объяснить ее различные функции, то должны существовать подтверждающие доказательства.

Для кого-то таким подтверждением являются опубликованные исследования биологических систем, которые были подвергнуты обратному инжинирингу, т.е. методично разобраны по частям, чтобы выяснить, как они работают. Но для других подтверждением может быть собственное интуитивное понимание того, что организмы – это удивительные продукты гениального мастерства.

Люди удивительно склонны связывать особенности организмов с инженерным дизайном.² Они видят характеристики, участвующие в изготовлении искусственных продуктов для решения проблем (т.е. инженерный дизайн), и они замечают эти же характеристики в свойствах живых существ, связанных с решением проблем. Эта межкультурная интуиция является ярким подтверждением того, что инженерные принципы могут объяснить функционирование живых существ.

Более важное подтверждение, связывающее принципы проектирования с живыми существами, содержится в Библии. Причина, по которой люди из любой культуры в любое время могут увидеть славу Божью, заключается в том, что человеческий опыт позволяет им соотнести свойства человеческого мастерства с особенностями живых существ. В Библии говорится, что эти различимые отличительные черты дизайна способствуют всеобщему выводу о том, что творения спроектированы разумно.

Писание также объясняет, к сожалению, почему многие люди пытаются подавить эту внутреннюю истину.

Откровение Бога в природе

Псалом 19:1-6 и Римлянам 1:18-25 – ключевые отрывки, утверждающие, что некоторые атрибуты Бога проявляются в природе. Оба текста подчеркивают три важных момента.

1. Мастерство: Природа демонстрирует особенности, которые являются уникальными для дизайна, приписываемого мастерству художников или инженеров. Но мастерство природы не может быть человеческого происхождения, поэтому разумно сделать вывод о причинно-следственной связи с Божьим творением.

2. Чудо: Творение отражает такой превосходный уровень интеллекта, мудрости, силы и мастерства, что побуждает признать и приписать огромную славу Богу, а не просто обозначить Его существование.

3. По всему миру: Люди в любой культуре используют принципы производства и знают, что вещи не делаются сами собой. Эта истина не нуждается в переводчике. Откровение Бога в природе охватывает все эпохи и места.

В качестве иллюстрации можно привести текст из Послания к Римлянам.

Толкование Послания к Римлянам 1:18-25

Переводы Римлянам 1:18-25, как правило, точны и полезны для обучения. Но поскольку переводы должны быть краткими, некоторая ценная информация, содержащаяся в оригинальном греческом языке, касающаяся словоупотребления или ударения, времени и т.д., не всегда передается. Разъяснение этого текста будет полезно для раскрытия глубинного смысла.

1:18 – Божий гнев явлен с неба против неуважительного отношения к Нему, в частности как к Творцу, а также против греховного поведения людей, подавляющих истину – что само по себе является злом. (Один вопрос касается того, как именно проявляется Божий гнев с небес, поскольку ни один человеческий датчик не может его обнаружить. Что это: то состояние, когда Бог оставляет человека, самовозникающие физические болезни, страдания, осознаваемые через нечистую совесть, или все вместе?)

1:19 – Потому что то, что можно знать о Боге, можно узнать по внешнему виду, ибо Бог сделал это неоспоримо явным для людей.

1:20 – Ибо невидимые вещи Бога можно познать по Его действию, благодаря которому существует вся совокупность естественной сферы (то, что мы называем природой). Созерцая Его творение, люди ясно видят то, что позволяет им делать выводы о невидимых атрибутах Бога, а именно о Его бесконечных способностях и Его природе. (Псалом 91:5 и Псалом 103:24 комментируют некоторые вещи, из которых можно сделать вывод о Боге – в частности, о Его целенаправленной мудрости, отраженной в природе). Итак, человечество не имеет оправдания.

1:21 – Потому что, когда они получили это понимание через опыт, они активно не признавали и не верили³ в (истинного) Бога как Бога (в Его статусе Творца) и не благодарили. Напротив, рассуждения людей (о причине и следствии) превратились в глупость, а их бесчувственная умственная жизнь утратила способность к ясному восприятию.

1:22 – Утверждая, что они – плод учености, они показали, что на самом деле соскользнули в глупость.

1:23 – И променяли заслугу нематериального Бога-Создателя на материальные изображения (природы), напоминающие человека, птиц, четвероногих животных и пресмыкающихся.

1:24 – Поэтому они были преданы Богом на (исполнение) помыслов, порожденных их горячими желаниями постоянно унижать свои тела друг перед другом.

1:25 – которые променяли истину о Боге на ложь (или «истинного Бога на ложного бога»⁴), не только впав в обожание, но и благоговейно служа сотворенному материальному царству природы, вопреки Творцу, Которому воздается бесконечная хвала (по Его творению). Аминь.

Распознавание мастерства является основополагающим фактором

Если бы люди не могли распознать дизайн в живых существах или если бы возможности функционирования этих существ выходили за рамки человеческого опыта, как бы мы могли определить, были ли они созданы?

Центральная мысль этого текста заключается в том, что все люди, включая ученых, могут распознать признаки дизайна, когда видят их. Инженерные принципы пронизывают человеческий труд и объясняют, почему все работает.

Именно опыт людей в данном вопросе не дает им оправдания в том, что они не считают Божий промысел причиной тех особенностей дизайна, которые они могут также ясно видеть в природе. Каждый должен почитать Бога за мастерство, проявляющееся в живых существах.

Божья воля или случайность и необходимость

Библия не устанавливает ложной дихотомии, когда противопоставляет людей, приписывающих происхождение природы сотворению Создателем, и людей, приписывающих все самой природе.

Современное и исключительно не сверхъестественное мировоззрение, определяемое онлайн словарем Merriam-Webster Dictionary⁵ как «материализм», считает, что природе следует приписать заслугу самосотворения, как об этом говорится в Римлянам 1:21, 23 и 25. Материализм утверждает, что материя и материальные свойства природы (или «космос» и «окружающая среда») являются конечной причиной всего. Объяснения, ограничивающиеся этими материальными причинами и следствиями, называются натуралистическими.

Как материалисты приписывают природе способность к самосозиданию? Физик-теоретик Стивен Хокинг утверждает:

«Поскольку существует такой закон, как гравитация, Вселенная может и будет создавать себя из ничего».⁶

По мнению материалистов, сама жизнь также является результатом естественного действия случайности и естественного закона.⁷ Эдвард О. Уилсон из Гарварда утверждает, что «если человечество развивалось путем дарвиновского естественного отбора, то генетическая случайность и экологическая необходимость, а не Бог, создали этот вид».⁸

Эволюционисты наделяют природу творческими способностями, подобными закону, исходя из убеждения, что она каким-то образом отбирает признаки, подобно тому, как селекционеры разводят собак или лошадей. Истинная Божья сила заменяется ложной проекцией силы, такой как воля, на бессознательную природу. Теоретик разумного замысла Уильям Дембски подводит итог:

«Таким образом, согласно Дарвину, сама природа представляет собой верховного селекционера животных, который определяет путь жизни. В частности, считается, что необходимость в виде естественного отбора и случайность в виде случайных вариаций объясняют всю биологическую сложность и разнообразие».⁹

Инженерные принципы описывают Божий дизайн

В Бытие 1:21 Господь сотворил, как это переводится, «жизнь» (ивр. nephesh) – свойство одушевленных вещей, которое не поддается научному сведению к базовой биологии или объяснению инженерными принципами.

Существа, обладающие жизнью, имеют свойство, отличное от машин. Однако работа Творца по формированию биомолекулярных, физиологических и анатомических функций, общих для людей и животных, не является тайной. Его работа «ясно видна», потому что люди видят и соотносят ее с работой по решению проблем, производимой человеком.

Таким образом, использование инженерных принципов, лежащих в основе того, как созданные человеком вещи адаптируются к изменяющимся условиям окружающей среды, для объяснения того, как организмы также самонастраиваются на эти изменения, может быть не просто полезным дополнением к исследованиям, а необходимостью для обеспечения точности объяснений.

В следующей статье этой серии мы обсудим важность распознавания характерных элементов дизайна рукотворных вещей и применения этих принципов для объяснения функционирования существ. Эта же взаимосвязь имеет значение и для биологических исследований.