Спроектированная адаптивность: инженерные принципы должны направлять биологические исследования

В прошлой статье, подробно разбирая Послание к Римлянам 1:18-25, мы обнаружили, что люди неизбежно приходят к одному из двух выводов о природе: либо Бог создал природу, либо природа создала себя сама.¹ Люди, которые обоснованно делают вывод о том, что Бог создал природу, особенно живые существа, делают это потому, что они легко связывают отличительные характеристики высококвалифицированного дизайна с тем, что они наблюдают. Этот дизайн проявляется в многочисленных деталях, работающих вместе для достижения определенной цели (т.е. инженерный дизайн), который мы наблюдаем как в живых, так и в рукотворных вещах.

Мы не можем переоценить тот факт, что люди могут четко определить дизайн. Послание к Римлянам 1 говорит о том, что Бог решил явным образом явить Себя нам через наше признание Его творения. Люди всех культур могут воспринимать признаки человеческой деятельности, выраженные в уникальных характеристиках созданных вещей. Инженерные принципы лежат в основе человеческих творений и объясняют, почему они работают. Таким образом, способность людей интуитивно распознавать отличительные черты инженерного мастерства в творениях – как явный признак Божьего промысла – оставляет их без оправдания, когда они не признают Его своим Творцом.

Некоторые люди подавляют эту простую истину. Они не отдают Богу должное за создание материального мира. Вместо этого они подменяют его мистическим представлением о том, что окружающая среда может проявлять свою силу, что приводит этих людей к почитанию природы как Творца. Они приписывают природе воображаемую творческую власть над организмами, подобную закону, полагая, что она каким-то образом отбирает признаки, подобно тому, как это сделал бы настоящий селекционер. Истинная власть Бога заменяется на ложные проекции воли на бессознательное окружение.

Поэтому креационисты должны уверенно использовать инженерные основы для объяснения биологии. Почему? Во-первых, потому что Библия учит, что Божий инженерный дизайн в живых существах очевиден благодаря его корреляции с человеческой инженерией; а во-вторых, потому что это учение легко подтверждается многочисленными исследованиями биологических систем с обратной инженерией, которые были методично разобраны по частям, чтобы обнаружить их работу. Таким образом, мы предлагаем новую концепцию:

«Инженерные принципы, лежащие в основе того, как созданные человеком вещи самоприспосабливаются к изменяющимся условиям окружающей среды, являются наиболее точным способом объяснить, как организмы приспосабливаются к таким изменениям».

Но что если бы люди не могли соотнести инженерные принципы с биологическими функциями организмов? В этом случае кто-то мог бы утверждать, что организмы были созданы, но не мог бы подкрепить это сравнением их функций с какими-либо известными стандартами дизайна. Другие могут быть столь же убеждены, что организмы возникли в результате хаотической борьбы за выживание, или, возможно, с помощью магии или чего-то еще. Если бы люди не могли легко установить связь между особенностями живых существ и человеческим замыслом, это имело бы жизненно важные последствия как для богословия, так и для научных исследований... Они либо ничего не понимали бы, либо нуждались бы в том, чтобы Бог открыл им дополнительные знания в качестве «ключа» для раскрытия великих тайн жизни. Разве это та ситуация, которую дал нам Бог? Нет.

Принципы человеческой инженерии соотносятся с Божьими замыслами

Понимание смысла биомолекулярных, физиологических или анатомических функций не является чем-то таинственным. Подобно рукотворным вещам, эти функции всегда действуют в рамках законов природы. Хотя в прерогативе Бога было спроектировать Свои системы так, чтобы они контрастировали с рукотворными конструкциями, работая по другим законам природы, Он этого не сделал. Это делает возможным такое начинание, как проектирование самолетов после изучения птиц. Один из исследователей, работающий над реинжинирингом биологических сетей, заключил:

«Мы также обнаружили, что, несмотря на их совершенно разные субстраты, биологические регуляторные механизмы и их синтетические аналоги, используемые в инженерии, имеют много общего, поскольку они оба подвержены одним и тем же фундаментальным ограничениям, которые управляют всеми регуляторными механизмами. Понятия, используемые при изучении инженерных систем управления, такие как оптимальность... и обратная связь, бесценны для понимания биологической сложности».²

Подобно рукотворным вещам, вещи, созданные Богом в нашей материальной сфере, не нарушают свойств естественных законов, таких как гравитация, инерция и импульс. Напротив, механизмы конструкции используют эти свойства, как это видно на примере макулы и полукружных каналов нашего внутреннего уха (см. Вестибулярный аппарат), чувствительных к движению.³

Если инженеры хотят, чтобы два разных объекта работали вместе, они должны соединить их с помощью системы интерфейса – принцип дизайна, который, после того как биологи настроятся на его восприятие, можно найти почти везде, соединяя части природы в огромную экологическую паутину, созданную Богом.

Если инженеры хотят, чтобы объект реагировал на внешнее условие, они определяют это условие и проектируют датчик срабатывания исключительно для этого условия в самом объекте – практика конструирования, которая также верна для вещей, созданных Богом.

Явное сходство биологической функции со сложной инженерией не могут игнорировать даже эволюционные натуралисты. В 2016 году в Питтсбургском университете прошла международная конференция, посвященная инженерной биологии. Ее целью было охарактеризовать новую инженерную парадигму в биологии, которая подчеркивает, как инженерные взгляды на биологию контрастируют с устоявшимся биологическим мышлением. Организаторы конференции поддерживают:

«Инженерные модели, методы, концепции, технологии и сами инженеры играют все более заметную роль в биологических исследованиях. Новые инженерные области, такие как интегративная системная биология, биомедицинская инженерия и синтетическая биология, имеют больше общего с инженерными подходами, чем с традиционными биологическими. Фундаментальным вкладом инженерной парадигмы в современную биологию, вероятно, является предоставление стратегий и инструментов для управления сложностью биологической организации путем преобразования ее в вычисляемые хорошо структурированные формы, которые облегчают исследование и контроль и могут быть подвергнуты инженерному анализу».⁴

Биологические исследования в рамках инженерных принципов

Если Бог предназначил людям знать, что они созданы, потому что знакомые им инженерные принципы могут полностью объяснить биологические функции, то это имеет последствия, относящиеся к теологии и фундаментальным научным исследованиям.

➤ Люди обладают способностью открывать даже очень сложные биологические функции. Для расшифровки сложной конструкции организма постепенно требуются все более экстремальные уровни умственных и технических усилий. Но усилия, необходимые ученым для реинжиниринга биологических систем, отражают в относительно пропорциональном масштабе интеллект, лежащий в основе первоначального дизайна систем, что постоянно указывает на Бога и являет Его славу.

➤ Исследователи могут быть уверены, что нынешние и будущие инженерные принципы будут применяться к изучению организмов.

➤ Инженерные принципы необходимы для установления правильных причинно-следственных связей для биологических функций – главная цель всех биологов. Например, исследования, основанные на инженерных принципах, позволят найти все элементы системы в организме, которые должны существовать между обнаружением стимулов окружающей среды и обусловленной самокоррекцией. Биологи будут знать, что после того, как признаки организмов преодолевают сложные условия окружающей среды, их последующий процесс репродуктивного успеха не является чем-то таинственным, что «просто происходит».⁵ Этот процесс будет иметь глубинные механизмы, объяснимые инженерными принципами.

➤ Объяснения, основанные на инженерных принципах, внесут большую ясность в научные описания биологических сущностей, сократив использование двусмысленных формулировок. Описания систем, основанные на этих принципах, включают только непосредственно наблюдаемые элементы системы. Поскольку инженерные принципы не позволяют исследователям заполнять пробелы в знаниях непроверяемыми историями, ключевые объяснительные элементы эволюционной теории – такие термины, как консервативная, коэволюционная, кооптированная и конвергентная эволюция – оказываются мистическими ментальными конструкциями, которые существуют только в чьем-то воображении.⁶

Эволюционный материализм начинается с веры в то, что природа каким-то образом создала сама себя. Тогда разнообразие жизни было якобы создано, поскольку организмы были сформированы внешними условиями, которые двигали их в пространстве и времени. Таким образом, природа действует вместо Бога – что кажется материалистам вполне реальным, поскольку они проецируют волевые качества на бездумную окружающую среду. Эта вера отражается в их подходе к биологическим исследованиям и в лексике, которую они используют в своих объяснениях функций. Материалистическая литература переносит наблюдателей в волшебный мир, где аналитические принципы, объясняющие причину в искусственных вещах, необъяснимо не применимы к живым существам, и где ссылка на мистическое волевое усилие окружающей среды для объяснения причины вытесняет все, что инженеры знают о дизайне. Ирония заключается в том, что эволюционисты вставляют эти мистические элементы в теорию, которая должна объяснять жизнь исключительно материальными свойствами физики и химии.

«Жизнь» нематериальна и не является продуктом биологии

Если биологические функции организмов регулируются инженерными принципами, и если люди могут исследовать и использовать эти принципы в своих объяснениях, означает ли это, что люди могут получить способность создавать жизнь? Нет.

Происхождение как материального аспекта живых существ, так и их сущности «жизни» является сверхъестественным. Они возникли из ничего благодаря интеллекту и мудрости, которые значительно превосходят возможности человеческого разума. Хотя постоянные успехи ученых в расшифровке сложных функций живых существ служат для возвеличивания Божьей славы и Его продолжающегося всеобщего откровения, это не означает, что силы, которые Бог использовал, чтобы привести живые существа к существованию, когда-нибудь станут доступны людям через исследования.

Поскольку живые существа размножаются, некоторые люди могут рефлекторно реагировать против применения к ним тех же принципов, которые используются в рукотворных вещах. Однако развитие биомеханических исследований может потенциально дублировать отличительные функции живых существ, включая метаболизм, адаптацию, развитие и воспроизводство, поскольку в этих биохимических функциях нет ничего мистического. Тем не менее, в этих искусственных сущностях будет нечто принципиально иное, чем в людях или животных.

Нематериальная характеристика, которую мы называем «жизнью» и которой Бог наделил одушевленные существа, не поддается научному сведению к базовой биологии или объяснению с помощью инженерных принципов. Существа, обладающие жизнью, имеют свойство, отличное от физики, химических реакций и самых сложных машин.

Некоторые материалисты ошиблись еще раз, заявив, что организмы – это только машины. Эта ошибка так же глупа, как и заявление о том, что биология «запутанная», потому что она происходит из итеративного процесса борьбы и смерти.¹ Знать, что организмы имеют функции, работающие по тем же инженерным принципам, что и рукотворные вещи, не то же самое, что утверждать, что живые существа – это только машины.

Инженерные принципы объясняют, как существа приспосабливаются к изменениям

В полном контрасте с эволюционным взглядом, в котором ничто в функционировании организма не проходит через разум инженера, объяснения креационистов используют инженерные принципы, в которых все в функционировании организма проходит через разум инженера.

В настоящее время большинство аргументов против эволюции сводятся к опровержению достаточности дарвиновского механизма для адекватного объяснения разнообразия жизни. Лучшим подходом может быть полная замена этого устаревшего механизма новым объяснением происхождения приспособляемости – таким, которое использует «инженерную парадигму в современной биологии» для создания исследовательских программ, затем переосмысливает современные открытия в контексте инженерных принципов и, наконец, точно моделирует их в контексте врожденных систем существ. Таким образом, правдоподобной предпосылкой для проведения исследований является то, что организмы самонастраиваются по тем же принципам, которые лежат в основе того, как созданные человеком вещи самонастраиваются на изменяющиеся условия окружающей среды.

Ученые-инженеры разработали системы слежения во многих искусственных вещах, чтобы отслеживать изменяющиеся условия и направлять ответные действия. Мог ли Бог создать организмы со способностью постоянно отслеживать изменения окружающей среды и самонастраиваться в течение своей жизни и жизни своего потомства благодаря врожденной способности выражать изменяемые наследственные адаптивные признаки через эпигенетические механизмы?

Инженерные принципы объясняют, как на самом деле работает любое творение – Божье или человеческое. Поэтому знание ключевых элементов любой самонастраивающейся системы важно не только для инженеров, но и для биологов-креационистов.

С практической точки зрения, Бог, скорее всего, доволен, когда люди копируют Его разработки в полезные человеческие технологии, и это делает Ему честь – если Ему это должным образом приписывают. Также вероятно, что Бог прославляется тем, что ученые-исследователи могут бесконечно открывать элементы систем, которые демонстрируют Его бесконечный инженерный гений.