История и археология
Креацентр > Статьи > История и археология > Раскрытие погребенных цивилизаций Библии: хананеи

Раскрытие погребенных цивилизаций Библии: хананеи

Исследование народов, с которыми Израиль столкнулся в Земле Обетованной

Хананеи хорошо известны как жители Земли Обетованной, с которыми израильтяне столкнулись в конце своего исхода. Это был народ, известный варварством и язычеством, народ, осужденный Богом на суд израильтян. Однако в библейском повествовании о хананеях есть много не очень известных подробностей. И есть многое, что археология может рассказать о них параллельно библейскому повествованию.

Писать о хананеях как об одном народе — все равно, что писать о Латинской Америке как об одной нации. Хананеи на самом деле составляли несколько меньших царств и племен, отдельно описанных в Библии и в совокупности именуемых хананеянами. Эта статья будет охватывать историю Ханаана в целом и описание каждого ханаанского племени.

Ханаан был внуком Ноя, родившимся около середины третьего тысячелетия до нашей эры. Отец Ханаана, Хам, был прародителем темнокожих рас. Ханаан был проклят за недостойное поведение со своим пьяным дедом Ноем. Это проклятие, постигшее Ханаана и его потомков, было проклятием рабства (Бытие 9:18-27). И история Ханаана, безусловно, является историей угнетения — в отличие от общей власти и древней славы его братьев, особенно Мицраима (Египет) и Куша (Эфиопия). Название «Ханаан» происходит от корневого слова, означающего «униженный» или «посрамленный»  — то, что, очевидно, постигло Ханаана и его потомков.

Из Ханаана произошло множество различных племен, перечисленных в Бытие 10:15-18. Стих 19 подтверждает, что они населяли землю в пределах современных границ Израиля, Ливана, Сирии и Иордании. Археология показывает, что название Ханаана (произносится Cna’an на иврите) используется во время 16-го до 12-го века до н. э. Оно практически исчезает по истечении этого срока. Это соответствует библейскому рассказу. Израильтяне прибыли в Ханаан по 1406 г. до н. э. Ханаан уже вполне сформировался к тому моменту. Израильтяне немедленно начали завоевывать эту землю, но многим хананеям было позволено жить рядом с израильтянами — по-видимому, это ханаанское присутствие продолжалось, в основном, в течение следующих нескольких столетий, прежде чем они были окончательно изгнаны, что соответствует периоду, в котором мы почти теряем из виду слово «Ханаан».

Ханаанская история

Самое раннее небиблейское упоминание Ханаана датируется примерно 1 800 годом до н. э. в письме, адресованном царю Марийскому. (Есть еще одна спорная ссылка на Ханаан, датируемая несколькими столетиями ранее). Марийское письмо указывает на беспокойный город, в котором живут «воры и хананеи». Около 1 500 года до нашей эры на статуе Идрими вновь упоминается ханаанская земля. Идрими, царь, правивший в городе (современный Алеппо), был вынужден бежать в Ханаан после того, как был (вероятно) свергнут. Затем он укрепил свою поддержку и провозгласил себя царем Алалаха (в современной Турции).

Статуя Идрими

Британский музей

 Бытие 15 дает нам некоторые интересные сведения о хананеянах. Авраам (тогда известный как Аврам) получает видение, что его потомки будут страдать 400 лет в чужой стране, прежде чем вернуться в землю Обетованную, где он тогда жил — землю, которую Бог гарантировал его потомкам (стих 18). Интересно, что Бог специально упоминает об отсрочке возвращения израильтян, чтобы завоевать Землю Обетованную — почему? «В четвертом поколении твои потомки вернутся сюда, потому что грех амореев еще не достиг полной меры» (стих 16). Амореи были одним из хананейских племен. Здесь Бог отложил наказание за вторжение, потому что народ амореев еще не был так пресыщен грехом, как соседние ханаанские государства.

 Еще один важный момент о Бытие 15: собирательный термин «хананеи» также используется наряду с другими потомками Ханаана, таких как аморреи и гергесеи. Хотя все они были потомками Ханаана, термин «хананеи», используемый в этой главе, вероятно, относится к более централизованной группе потомков Ханаана, живущих в Земле Обетованной.

Археология показывает, что долгое время хананеи управляли своими городами-государствами под игом Египетской империи. Это был статус-кво, когда израильтяне вторглись. Это ханаанское раболепие перед Египтом может быть доказано Библией вплоть до времен Иосифа. Египет и прилегающие к нему земли опустошались в течение семи лет голода, однако под руководством Иосифа Египет подготовился к этому, объединив запасы излишков продовольствия за предыдущие семь лет. Поэтому окружающие племена, в частности из ханаанской земли, регулярно совершали поездки в Египет за продуктами. Бытие 47 указывает, что, как только деньги на пищу закончились, хананеи обменяли свой скот на пищу, а затем и свою землю на пищу. Патриарх Иаков и его семья, жившие в то время в Ханаане, сами воспользовались возможностью переселиться в Египет. Таким образом, было бы легко понять, как обширные участки Ханаанской территории могли быстро попасть под контроль могущественной Египетской империи.

Когда Иаков умер, его сыновья с большой свитой увезли его тело в землю ханаанскую, чтобы похоронить. Хананеи, жившие в то время на этой земле, удивлялись размаху похорон и траура у египтян (Бытие 50:11-13).

 В земле ханаанской обнаружено множество египетских скарабеев, носящих имя «Якуб-Хар» или «Якоб-Хар» («Якоб» — еврейское произношение имени «Иаков»). Мог ли это быть тот же человек, что и Иаков? Вполне возможно. Скарабеи «Якуб-Хар» не были окончательно датированы, но могут указывать на время жизни Иакова или сразу после него. «Хар» — это еврейское слово, обозначающее «холм, гора» — слово, несколько раз связанное с Иаковом в Библии (например, Бытие 31:25, 54, Исаия 2:3). Таким образом, эта фраза будет означать «гора Иакова».  Учитывая связи Иакова с землей ханаанской, скарабеи, несомненно, подходят к этой местности. И они также показывают свидетельства египетской власти, разветвляющейся на Ханаан. Эта власть сохранялась на протяжении всего израильского рабства, хотя в те годы между хананеями и египтянами происходили тяжелые конфликты.

Скарабей Якуб-Хара из коллекции Марча.

Израильтяне в Ханаане до исхода?

Похоже, у многих сложилось впечатление, что израильтяне внезапно появились в Ханаане, вырезали жителей в результате злонамеренного геноцида и внезапно заявили, что земля по праву принадлежит им. Это искаженная версия событий. Авраам, Исаак и Иаков со своими многочисленными семьями, работниками и слугами уже владели и управляли обширными участками земли в пределах Ханаана. Часть этой земли в пределах Ханаана уже называлась «землей евреев» (Бытие 40:15). Бог обещал, что потомки Авраама сохранят ту землю, на которой он жил, и что они овладеют всей землей ханаанской. Однако это полное владение и последующее завоевание, к счастью, не наступят до тех пор, пока все хананеи не окажутся достойными уничтожения из-за своего унизительного образа жизни — как в случае с аморреями, упомянутыми выше.

Кроме того, во время пребывания израильтян в Египте — до исхода — было доказано израильское присутствие в Ханаане! Это показано, в частности, в 1 Паралипоменон 7.

У Ефрема, сына Иакова, было несколько сыновей, убитых жителями Гефа, который находился в юго-западной части ханаанской области. Стих 21 показывает, что эти Эзер и Елеад были убиты за попытку кражи скота — пожалуй, неправомерно пытались воспользоваться богатствами Земли Обетованной. Однако у Ефрема остались дети — среди них была дочь, которая основала города в Ханаане (стих 24 — это было бы хорошо во время пребывания израильтян в Египте). Эти города затем были включены в общий племенной надел для Ефрема, как только основная часть израильтян прибыла в конце исхода (Иисус Навин 16). Таким образом, в то время как часть потомков Ефрема продолжала прочно обосновываться в Ханаане во время израильского рабства в Египте, другая часть продолжала оставаться рабами — их генеалогия находится в 1 Паралипоменон 7:25-27, прослеживается вплоть до Иисуса Навина, сына Нуна, который возглавит Израиль после смерти Моисея.

Интересный момент отмечает автор Изабель Хилл Элдер относительно блудницы Раав, у которой израильские шпионы останавливались в городе Иерихоне. Основываясь на некоторых стихах, она пишет, что Раав на самом деле была израильтянкой, жившей и служившей в каком-то египетском «посольстве» в Иерихоне. Служить египетским представителем было бы неудивительно, учитывая, что мать из колена Ефрема была высокопоставленной египтянкой.

Вступление Израиля в Ханаан

Конечно, эта часть истории очень знакома. Около 1406 года до нашей эры израильтяне начали входить в Землю Обетованную и завоевывать хананеев.

Фрагмент письма из Амарны

Имя Ханаан фигурирует в этих амарнских письмах. Эти буквы (или, скорее, глиняные таблички) датируются примерно временем вступления израильтян в Землю обетованную. Исход произошел в 1446 до н. э., после 40 лет скитаний по пустыне израильтяне начали входить в ханаанскую землю примерно в 1406 году. Шли годы, пока они постепенно завоевывали землю. Начиная с этого переломного века, в 1300-х годах до н. э., мы находим некоторые свидетельства очень отчаянной переписки ханаанских правителей с фараоном Египта. Эти документы называются письма Амарны, потому что они были найдены в египетском городе с тем же названием. В письмах описывается свирепая группа «кочевников», вторгшихся в Ханаан, по имени Хабиру (также называемая Апиру или Хапиру). Эти ханаанские правители, подчиненные Египту, видели, что их земли постепенно захватываются, и они отчаянно нуждались в помощи. Ниже приведены несколько выдержек.

От правителя Гезера фараону:

Пусть царь, мой господин, знает, что мой младший брат восстал против меня и ... отдал свои две руки вождю Хапиру. И поскольку [...] воюет со мной, позаботься о своей земле. Пусть мой господин напишет об этом своему представителю.

От правителя Иерусалима фараону:

Пока царь, мой господин, жив, я скажу: «Почему вы благоволите Хапиру и противитесь правителям?» Так меня обвиняют перед царем. Потому что сказано: «Потеряны территории царя, мой господин ... все территории царя восстали» ... Я скажу: «Потеряны территории царя. Ты меня не слышишь? Все правители погибли, у царя, мой господин, не осталось ни одного правителя».  Пусть царь обратит свое внимание на лучников, и пусть царь, мой господин, пошлет войска лучников, у царя больше нет земель. Хапиру грабят земли царя. Если в этом году будут лучники, все земли царя останутся, но если не будет лучников, земли царя будут потеряны!»

Термины «хабиру, хапиру, апиру» очень близки к древнееврейскому слову. На самом деле, в этот момент в библейской истории термин «еврей» используется гораздо чаще, чем термин «израильтянин». Эти хабиру также упоминаются как присутствовавшие в ханаанских землях еще в 1800 году до н. э. — что совпадает с еврейским присутствием в этой земле до пребывания в Египте (Бытие 40:15). И теперь, в начале XIV века до н. э., когда мольбы ханаанских царей не были услышаны египтянами, их территории постепенно были захвачены, пока не появилась совсем другая земля, как показывает археология. Египетская стела Мернепта утверждает, что эта земля не была консолидированной землей ханаанских племен, но теперь известна под новым именем — Израиль.

Стела Мернептаха в Каирском музее

webscribe / CC

 

До сих пор ведутся споры о том, связан ли термин «хабиру» с «еврей». Я  — за эту связь. Однако, помимо названия, важным моментом является то, что в течение того же периода, который описывает Библия, археология показывает, что иностранные народы грабят Ханаан и захватывают практически всю землю. Это хорошо согласуется с израильским завоеванием земель.

Вопреки Божьему повелению, израильтяне не полностью уничтожили хананеев. Они позволили многим остаться на земле, по крайней мере, до времени Соломона (несколько сотен лет спустя). Судьи 1 показывают территорию, которую хананеи продолжали удерживать после прибытия израильтян. Как таковые, они стали занозой в боку для израильтян. Однако постепенно многие из этих ханаанских племен были завоеваны, и, как подтверждает археология, использование термина «ханаан» было практически прекращено.

Ханаанская религия

Некоторые удивляются, как справедливый Бог мог хотеть, чтобы израильтяне завоевали и убили ханаанские племена целиком. Некоторые приравнивают это к геноциду. На самом деле, Бог изначально не хотел, чтобы израильтяне сами убили хананеев — Он планировал сделать это чудесным образом Сам, даже используя шершней, чтобы изгнать их из земли (Исход 23:23-28). Однако из-за грехов Израиля, из-за того, что они предпочли войну и насилие Богу, Бог позволил им войти в Ханаан такими средствами.

Понимание развратных обычаев ханаанского народа, особенно в отношении религии, помогает нам понять, почему Бог приговорил их к смерти, как и жителей Содома и Гоморры.

Левит 18 содержит длинный список дурных обычаев, которых следует избегать — и в частности утверждает, что они практиковались хананеянами (стих 24). Эти безудержные практики включали сексуальные акты между членами одной семьи, инцест, прелюбодеяние, жертвоприношение детей, гомосексуализм и скотоложство. Из-за этих вопиющих грехов Бог утверждает, что «сама земля извергает своих жителей» (стих 25). На самом деле, таково было обилие грехов, что Бог заявил: «Не за праведность и чистоту своего сердца ты идешь, чтобы овладеть их землей, а из-за нечестия этих народов Господь, твой Бог, прогонит их от тебя…» (Второзаконие 9:4-5).

Археологам трудно точно определить, какие религиозные обряды принадлежали непосредственно хананеям. Гораздо больше свидетельств об особых религиозных обрядах можно найти, если взглянуть на более обширное царство вокруг Ханаана и дальше на север, в древнюю Сирию, особенно в северном портовом городе Угарит. (Большая часть наших знаний о ханаанской религии исходит от знаний об Угарите. Северные хананеи жили, по крайней мере, недалеко от этого города, независимо от того, были они жителями самого Угарита или нет). Поэтому до тех пор, пока не будет проведено больше раскопок и исследований, мы должны использовать более широкую кисть для рисования религиозных практик того времени. Помните также, что Ханаан находился под сильным влиянием соседних стран, в частности Египта.

Одним из главных ханаанских богов был Ваал. Он часто ассоциируется со своей ритуальной матерью-любовницей Ашерой. Храмовые проститутки служили земными «представителями» таких богов, как эти, как писал Рэй Вандер Лаан в своей статье «Культы плодородия Ханаана»:

Язычники практиковали симпатическую магию — подражание, имитация, сформированная на гипотезе перенесения воздействия с одного предмета на другой в силу их подобия, подобное производит подобное (имитативная магия). Веря, что половой Союз Ваала и Ашеры дает плодородие, их поклонники занимались безнравственным сексом, чтобы заставить богов объединиться, обеспечивая хороший урожай. Эта практика стала основой религиозной проституции (1 Царств 14:23-24). Ваала представлял священник или член общины мужского пола. Жрица или женщины — члены общины представляли Ашеру.

Выставка Tel Rehov в Музее земли Израиля в Тель-Авиве. Прямоугольный алтарь выполнен в виде ворот. Считается, что дерево, вырезанное на фасаде и окруженное двумя женскими фигурами, представляет Ашеру. Из коллекции Израильского музея. Ритуальная чаша слева была найдена рядом с ним.

Орен Розн/Викимедиа Коммонс

 

 Также свидетельством угаритских текстов был культ мертвых. Мертвые вызывались через религиозные обряды для участия в банкете. Это была пьяная оргия. Это демоническое мероприятие должно было вызвать духовную силу и защиту умерших.

Помимо древних ритуальных текстов, археология обнаружила ряд ханаанских идолов и религиозных сосудов, статуэток и зданий. Хотя они были по-разному удалены и уничтожены израильтянами, во многих случаях они также были приняты израильтянами. Археология ясно показывает, что такие предметы находятся во владении и почитаются израильтянами, а Библия свидетельствует о том, что Израиль продолжает такую практику, как принесение в жертву детей и религиозную проституцию. Как и предупреждал Бог, неудача в изгнании жителей этой земли привела к падению Израиля в идолопоклонство, прежде чем они тоже были почти завоеваны и изгнаны из этой земли (Царство Израилево, 720 до н. э., царство Иуды 586 до н. э.). Божье наказание за грех не делает различий между расами — будь то хананеи или израильтяне.

До сих пор мы рассматривали библейский и археологический контекст Ханаана в целом. Теперь давайте кратко рассмотрим отдельные племена.

Ханаанские племена

Согласно Бытие 10:15-18, Ханаан был прародителем 11 различных племен. Ниже приводится краткое описание каждого из этих ханаанских племен. Многие из них представлены в письмах Амарны, а также в различных других надписях.

Сидоняне

Это ханаанское племя, очевидно, занимало поселение, которое сегодня является третьим по величине городом Ливана — Сидон. Этот город, расположенный далеко на севере, составлял часть ранней северной границы Ханаана (Бытие 10:19). Это был один из главных финикийских городов во времена Соломона, город, известный искусными мастерами по дереву, которые помогали поставлять кедр для храма (степень, в которой финикийское общество современно хананейскому, является предметом дебатов). Сидон часто ассоциируется с близлежащим библейским городом Тир. Ханаанские сидоняне оставались в своей земле и после того, как израильтяне вошли в Землю Обетованную, и были силой угнетения против израильтян (Судьи 3:3, 10:12). Царь Соломон имел сидонских женщин в своем гареме (1 Царств 11). В Библии говорится, что они поклонялись главным образом богине Иштар.

Хетты

Хетты, или дети Хета, действительно имели хорошие отношения с Авраамом. Он был признан ими «могущественным князем» (Бытие 23) и купил у них землю, на которой была могила Сарры и Иакова. Исав, против воли своих родителей, взял в жены не менее трех хеттских женщин. Жена Давида, Вирсавия, была замужем за хеттом Урией (однако есть некоторые споры о том, действительно ли он был хеттом или израильтянином, живущим на завоеванной хеттской территории). Помимо сидонянок, у Соломона в гареме были хеттские женщины. Археология показывает, что экспансивная хеттская империя располагалась в Турции — есть место для размышлений о том, как были связаны с этой империей южные ханаанские хетты, если все они действительно имели одного и того же предка, хетта.

Иевусеи

Иевусеи-хананеи жили в районе Иерусалима, вокруг мощной крепости, подпитывающей Гихон («бурный/стремительный»). Их город, названный Иевус, первоначально назывался «Салем» (вероятно, даже тогда также назывался «Иерусалимом», согласно «Текстам проклятий» 19-го века) и был основан во времена царя Мелхиседека, в том же 19-м веке до н. э. (Бытие 14, Судей 19:10). Эта крепость  управляла отдаленными деревнями иевусеев. Вероятно, хананеи пришли, чтобы приобрести этот город после правления Мелхиседека. Ко времени завоевания Земли Обетованной иевусеями правил человек по имени Абди-Хеба. В Письмах из Амарны этот человек сообщает Египту, что только его земля остается свободной от опустошающих захватчиков. Это согласуется с библейским рассказом — Иерусалим был одним из позднейших городов, которые пали перед израильтянами, конечно, Абди-Хебе должно было казаться, что осталась только его земля! Библия не описывает завоевание Иерусалима во время правления Иисуса Навина, но указывает, что Иерусалим должен был быть завоеван некоторое время спустя (Судьи 1:1, 8).

Во время раскопок в Иерусалиме в 2010 году археолог д-р Эйлат Мазар и ее команда обнаружили фрагмент аккадской таблички, датируемый одновременно с письмами Амарны. Эта табличка, как полагают, была написана царским писцом и была копией такого рода переписки между иевусеями и фараоном.

Аккадская табличка «Иерусалим один», обнаруженная при раскопках Офеля

Эйлат Мазар

Даже после завоевания Иерусалима израильтянами, иевусеи продолжали населять город ко времени Давида, проживая на территории вениамитян. Военачальник Давида Иоав завоевал город, и с тех пор Иевус, или Иерусалим, стал столицей Израиля.

Амореи

Существует возможная связь между амореями и древним царством Мари. Также известно по археологии царства Амурру, которое было царством амореев и управляло частями современной Сирии и Ливана. Авраам жил в земле амореев, и Бог сказал ему, что наказание хананеев будет отсрочено до тех пор, пока не исполнится «беззаконие амореев». Земля амореев была захвачена израильтянами рано — царь амореев Сигон не позволил израильтянам пройти через его землю (до того, как они пересекли реку Иордан), и его народ был впоследствии завоеван. Аморейский царь-гигант Ог был также убит вместе со своей армией в начале завоеваний Земли Обетованной. Этот царь Ог упоминается в надписи, датируемой примерно 500 годом до н. э., где называется «могучий Ог».

Несколько  амореев (и евеев, см. ниже) обманом заключили с Иисусом Навиным мирное соглашение, скрывая тот факт, что они были из соседнего города. Как только Иисус Навин обнаружил предательство, он сделал слугами жителей города, поставив их на службу в скинию, а затем в храм (Иисус Навин 9). Эта группа позже известная как «нефинеи», возможно, стала слугами левитов.

Гергесеи

Гергесеи кратко упоминаются в Библии без каких-либо конкретных деталей. Согласно писаниям Раши (плодовитого средневекового раввина), это происходит потому, что эти потомки Ханаана покинули Землю Обетованную до прихода израильтян.

Евеи

Исав, по своей традиции отвергал советы Авраама и Исаака, и был женат на Оливеме и других хеттских женщинах. И инцидент с дочерью Иакова Диной имеет отношение к евееям (Бытие 34). Дина подверглась сексуальному насилию одним из князей евеев, который взял ее к себе и хотел жениться на ней. Чтобы удовлетворить его желание, братья Дины потребовали, чтобы все жители этого города были обрезаны. В то время как мужчины были в болезни после «операции», Симеон и Левий пошли и убили всех мужчин города. Остальные братья последовали его примеру, опустошая города в отместку за то, что случилось с их сестрой. Однако это разрушительное действие привело в ярость Иакова, который проклял Симеона и Левия (Бытие 49:7).

Евеи, которые все еще находились в стране после исхода, участвовали в вероломном мирном соглашении с Израилем наряду с амореями (как упоминалось выше).

Аркиты

Это племя упоминается дважды в Библии, в генеалогическом справочнике. Аркиты населяли современный город Арка на севере Ливана.

Синиты

Синиты также упоминаются только дважды в Библии, в генеалогическом контексте. Они, вероятно, были из Северного Ливана, проживая в регионе с такими названиями, как Сини и Синум.

Арвадиты

Арвадиты упоминаются в Библии лишь вкратце: дважды в генеалогических записях (Бытие 10:18, 1 Паралипоменон 1:16) и дважды в Иезекииле 27 наряду с первоначальной Ханаанской территорией Сидона. Арвад находился еще дальше к северу от Сидона, в современной Сирии. Даже сегодня это город, известный под тем же именем Арвад (еврейские v и w/o взаимозаменяемы). Находясь так далеко на севере, арвадиты на самом деле не были фактором для израильтян. Вместо этого арвадиты были вовлечены в другие столкновения, такие как борьба с египтянами в битве при Кадеше (1275 до н. э.) или подчинение ассирийскому правлению во времена царя Саула.

Цемариты

Цемариты также упоминаются только дважды в Библии, в генеалогических записях. Цемариты жили близ города Арвада, в современной Сирии. Город Цемар (также называемый Сумр) первоначально управлялся из Библоса (египетский представитель), однако цемариты отделились и присоединились к растущему царству амореев (см. выше).

Емафиты

Это был еще один народ с далекого севера, живший в городе Емафе. Этот город упоминается несколько раз в Библии. Город Емаф был расположен в современной Сирии — и Числа 13:22 говорят нам, что 12 соглядатаев, которые искали Землю Обетованную, пришли в Емаф. Числа 34: 8 показывают, что израильская территория должна была простираться до входа в Емаф. Однако к концу жизни Иисуса Навина эта часть территории все еще оставалась непокоренной (Иисус Навин 13:5). Ко времени судей земля вплоть до Емафа оставалась как заноза в боку израильтян (Судьи 3:1-4). Во время правления царя Давида, однако, были хорошие отношения с царем Емафа, который послал много подарков к израильскому царю (2 Царств 8:9-11). Эти емафитские сосуды были посвящены Богу, вероятно, для использования в храме.

Древний Емаф подтверждается рядом археологических надписей.

 Заключительное замечание

В этой статье более широко рассматриваются хананеи и их племена.

Таковы были потомки Ханаана, сына Хама, сына Ноя — народа, проклятого презренным поступком своего предка, народа, проклятого своими сексуальными экспериментами, детоубийством и другими демоническими практиками. Их идентичность была утрачена сегодня — однако есть определенные свидетельства, указывающие на западное рассеяние выживших хананеев по всему Средиземноморью и доколумбовой Америке. Учитывая жестокие и порочные обряды культур, подобных древним мезоамериканцам, безусловно прослеживается связь с хананеями древности. Это, однако, отдельное исследование.

Таким образом, как и в других культурах, археология подтверждает библейский рассказ о хананеях — вплоть до различных отдельных племен. И в заключение всего этого мы можем извлечь много уроков из их истории — главным образом, высокий уровень заражения необузданным грехом и его неизбирательные последствия.

 

 

Автор: Кристофер Имз

Дата публикации: 15 мая 2017

Источник: Watch Jerusalem


Перевод: Недоступ А.

Редактор: Недоступ А.

Написать коментарий