История и археология

Перетягивание каната между генетикой и археологией

Массовые миграции наводнили Европу в пост-вавилонский Ледниковый период и ранний постледниковый период. То, что когда-то считалось единой культурой, культура колоколовидных кубков/Bell Beaker теперь была показана как две различные культуры, которые имели уникальный стиль керамики, который стал доминировать в Европе. Было ли это достигнуто путем завоеваний, торговли или культурной ассимиляции? Археология и генетика, казалось, расходились в этом вопросе. В этой статье будут рассмотрены данные, а также то, как список наций в 10-й главе Бытие дает уникальную информацию по этой теме.

 С первого взгляда

  • Европа была поражена волнами миграции во время Ледникового периода и в начале после Ледникового периода.
  • Мигрирующий и вторгающийся комплекс культуры Bell Beaker состоял из двух различных популяций.
  • Некоторые области избежали завоевания евразийскими народами «людей кубков», другие были почти полностью уничтожены и заменены.
  • Бытие 10 и 11 хорошо соотносятся с генетическими и археологическими данными и имеют смысл.

В нашем стремлении понять историю мира области археологии и генетики часто расходятся и просто не совпадают. Но бывают редкие случаи, когда они дополняют друг друга.

Курганы, кости и колокольчики

В более старых традиционных археологических исследованиях типы или стили керамики часто являются одним из наиболее важных методов датирования цивилизации (после радиоуглеродного датирования) или определения ее. Более поздние изменения в археологическом мышлении начали недооценивать такие радикальные утверждения, но все еще часто связывали типы керамики с конкретными культурами. Изменение типов керамики означало бы либо изменение культуры на данном участке, либо новый стиль, принятый или изобретенный туземной культурой.

На юго-западе Англии примерно в 19 милях (30 км) от Стоунхенджа, недалеко от города Эйвбери, есть длинный курган (могила, зарытая под холмом или курганом), в котором размещались останки до 46 человек.2 Согласно общепринятой датировке 3 600 года до нашей эры,3 этот район, как полагают, был заселен непрерывно до 2450 года до нашей эры. Есть свидетельства того, что люди возвращались на могилу и приносили керамику и бусы в течение почти тысячи лет.4

В этот период (датируется 2750-2500 до н. э.5) в Восточной Европе появился новый гончарный стиль, и этот новый колоколообразный стиль (далее именуемый Bell Beaker) распространился по Центральной, Западной и Северной Европе и захватил также Англию. Дискуссия среди археологов сосредоточилась на том, является ли это эффектом миграции или культурным контактом/торговым эффектом. Просто так получилось, что курган Западного Кеннета (упомянутый выше) и большой геномный проект, взятый из образцов захоронений по всей Европе, пролили свет на ответ.

Мертвецы рассказывают истории (но не их возраст)

Культура Bell Beaker, как ее стали называть, предположительно возникла на Пиренейском полуострове (Испания и Португалия), потому что самая ранняя (датируется 2 700 до н. э.6) керамика Bell Beaker найдена недалеко от Лиссабона, Португалия.7 Но другие археологи не соглашались и полагали, что культура Bell Beaker имеет восточноевропейское происхождение, а культура Ямна (или Ямнайа)/ Yamna (or Yamnaya) ответственна за это.8 В недавней статье в Nature journal было установлено, что оба эти утверждения отчасти верны.9

Авторы статьи в Nature генерировали новые данные последовательности ДНК от 400 древних европейцев, условно датируемых между 4700 и 800 до н. э.,10 раскопанных из 136 различных мест. Двести двадцать шесть человек принадлежали к группе «людей кубков», а 174 человека — к другим культурам, существовавшим до и после культуры Bell Beaker (2750-1800 до н. э.11). Из последней группы 118 были от лиц, похороненных в Великобритании: 51 — до Bell Beaker и 67 — после них. После уточнения этих данных и объединения с другими известными древними наборами генома, а также современными людьми, у них был размер выборки более 3500 человек.12

Гончарные изделия из культуры Bell Beaker выставлены в Museum f?r Vor- und Fr?hgeschichte, Berlin

Генетические данные дали некоторые удивительные результаты, а именно, что, по-видимому, существовала отдельная Иберийская группа «людей кубков» и восточноевропейская или Евразийская группа. Согласно исследованию, евразийские особи, связанные с этой культурой, имели три основных генетических компонента:

  1. один характерный для европейских охотников-собирателей,
  2. один максимизированный у особей из Леванта (Ирак, Израиль, Иордания, Ливан, Сирия) и Анатолии (Турция),
  3. и один максимизированный у особей из Ирана и присутствующий в меньшей степени в степных популяциях (включая части современной России, Украины, Румынии, Польши, Чехии и Венгрии). Согласно исследованию:

«Мы смоделировали их (евразийские народы «людей кубков») как смесь мезолитических западноевропейских охотников-собирателей, северо-западных анатолийских неолитических фермеров и степных популяций раннего бронзового века, первые два из них внесли свой вклад в происхождение более ранних неолитических европейцев. Мы обнаружили, что в районах за пределами Иберии, за исключением Сицилии, значительное большинство особей, ассоциированных с «людьми кубков», которые мы отобрали, получают значительную часть своего предка из степных популяций. В отличие от этого, в Иберии такая родословная присутствует только у 8 из 32 человек, которых мы проанализировали».13

Их результаты подтвердили различное происхождение связанных с комплексом культуры Bell Beaker индивидуумов, без заметного смешивания Иберийской группы Bell Beaker с Евразийским комплексом. Это развеивает идею одного народа «людей кубков», возникающего из определенного источника. У жителей Иберии мало общего с жителями Восточной и Центральной Европы.

Когда дело дошло до изучения данных британцев до и после  «людей кубков», результат оказался еще более удивительным. Евразийская группа почти полностью заменила более ранних британцев. В течение нескольких сотен лет более 90% населения состояло из «людей кубков». Генетический анализ также убедительно показал, что «британское вторжение» этих народов происходит из Нидерландов.14 Некоторые аллели (варианты генов в одном и том же месте на данной хромосоме), распространенные в евразийских «людях кубков», но отсутствующие у более ранних британцев, также позволили исследователям отслеживать увеличение более светлой пигментации кожи и цвета глаз у британцев после «людей кубков».15

Горшки — это горшки, а люди — это люди

Как упоминалось в начале этой статьи, была некоторая борьба за то, как интерпретировать данные и рисует ли она точную картину миграции людей и культурного взаимодействия. Археологи, генетики и исследователи в различных областях подчеркивают этот конфликт в кратких цитатах:

«Половина археологов считает, что древняя ДНК может решить все. Другая половина думает, что древняя ДНК — это работа дьявола», — шутит Филипп Стокхаммер, исследователь из Университета Людвига-Максимилиана в Мюнхене, Германия, который тесно сотрудничает с генетиками и молекулярными биологами в институте, который был создан несколько лет назад, чтобы построить мосты между дисциплинами. «Технология — это не серебряная пуля, — говорит он, — но археологи игнорируют ее на свой страх и риск».

Некоторые археологи, однако, обеспокоены тем, что молекулярный подход лишил поле нюансов. Они обеспокоены масштабными исследованиями ДНК, которые, как они говорят, делают необоснованные и даже опасные предположения о связях между биологией и культурой. «Создается впечатление, что они разобрались, — говорит Марк Вандер Линден, археолог из Кембриджского университета, Великобритания. — Это немного раздражает».16

Автор Юэн Кэллауэй упоминает несколько из рассматриваемых вопросов в своей статье Nature. Археологам всегда было трудно объяснить миграцию. Появляются ли такие миграции в археологических записях как замена культуры и ее керамики и других артефактов завоеванием? Или культурное смешение, обеспечивающее лучшую утварь/инструмент, или, возможно, просто торговля между культурами, которая имитирует лучшее объяснение?

Генетика позволяет исследователям рассматривать эти вопросы под другим углом. «Генетика особенно хороша в обнаружении изменений в популяциях», — говорит Дэвид Райх, генетик популяции из Гарвардской медицинской школы в Бостоне, штат Массачусетс.17

Д-р Райх также был вовлечен в некоторые из генетических исследований и также участвовал в одной из двух работ, которые рассмотрели геномы современных немцев и северных европейцев и пришли к выводу, что ямная родословная выживает в их геномах. Эти сходства предполагали массовую миграцию в Центральную Европу с ее восточных окраин.18

Вместе взятые, все эти документы указывают на то, что существует обмен стилями керамики между различными группами людей (иберийскими и восточноевропейскими), вероятно, через торговлю, а также изменение стиля керамики из-за завоевания в Британии, которое совпало с 90% - ной заменой более ранних бриттов «людьми кубков». Он также указывал на большие групповые движения людей из степей Евразии, которые сами имели разнообразную родословную. Затем эти группы мигрировали на большие расстояния, но рывками. В статье Кэллауэя подчеркивается:

«Приток скотоводов из степей современной России и Украины, связанных с Ямными культурными артефактами и обычаями, такими как могильные курганы, заменил большую часть генофонда Центральной и Западной Европы около 4500-5000 лет назад. Это совпало с исчезновением неолитической керамики, погребальных стилей и других культурных выражений и появлением культурных артефактов шнуровой керамики/Corded Ware, которые распространены по всей Северной и Центральной Европе. «Эти результаты были шоком для археологического сообщества», — говорит Кристиансен (Гетеборгский университет в Швеции).19

«Люди кубков» или пост-вавилонские библейские миграции?

Итак, как мы рассматриваем это исследование с библейской точки зрения? И как светские даты мезолита, неолита и бронзового века вписываются в библейскую хронологию? Согласуются ли миграционные модели двух групп «людей кубков» и различных генетических групп, входящих в Евразийский комплекс «людьми кубков», с пост-вавилонским повествованием и хронологией?

Прежде всего, мы должны признать, что светское повествование начинается с этих евразийских людей, как охотников-собирателей мезолита. Затем они продвинулись к неолитическим пастухам и рудиментарным фермерам, только начинающим оседать в постоянных деревнях и учиться делать керамику. Наконец, они продвинулись к фермерам бронзового века, которые начали разрабатывать металлические инструменты и оружие. Временные рамки варьируются в зависимости от местоположения, при этом Северная Европа обычно отстает от сроков Южной Европы, Ближнего Востока и Турции. Как правило, в Европе мы рассматриваем светские временные рамки от 12 000 до 600 года до нашей эры.

Но Библия утверждает, что люди были земледельцами с самого начала человеческой истории (Бытие 2:15, 4:2)20 и пастухами (Бытие 4:2, 20), которые быстро развивали навыки обработки металлов (ст. 22) и делали музыкальные инструменты (ст. 21) и строили и жили в городах (ст. 17). Для этого не требовалось много времени, фактически эти технологии были разработаны в течение семи поколений с момента создания. В мире после потопа и после Вавилона не было «каменного века», а затем постепенного развития металлургии, земледелия, сельского хозяйства и урбанизации. Все это началось довольно быстро после потопа, но из-за Ледникового периода и первоначальной технологической неудачи и восстановление после потопа, а затем Вавилона, мы видим, что некоторые группы, особенно в Северной Европе, технологически регрессируют на некоторое время.21

История Европы — это история одной из групп людей после потопа и после Вавилона. И если поместить эту группу в соответствующие временные рамки, вышеприведенное повествование вполне соответствует данным (как генетическим, так и археологическим). Мы начнем следующий раздел с групп людей, которые поселились в Иберии, а затем перейдем к тем, кто составлял народы Ямна (или Ямная), прежде чем они покинули русскую и/или украинскую степь и вторглись в Центральную и Северную Европу.

В своей книге «Вавилонская башня» Боди Ходж собрал несколько генеалогий, карт и историй и сравнил их с 10-й главой Бытие (называемым таблицей народов) и 11-й главой. Он попытался приравнять библейские имена к племенам, народам, нациям и местам древних и современных стран. Начиная с послепотопного библейского повествования 9-й главы Бытие, которое помещает человека в область Урарту (горы Арарата) (включая части современной Турции, Армении, Грузии, Ирака, Ирана и, возможно, Азербайджана), мы знаем, что человечество собралось в Вавилоне (обычно связанном с Южным Ираком) и отказалось заполнить землю, как повелел Бог. Тогда Бог смешал их языки и рассеял народы (Бытие 11:7-9).

Из библейских и исторических источников следует, что Европа была заселена главным образом потомками Иафета, старшего сына Ноя (Бытие 10:21). Однако были и некоторые хамитские предки, в основном от внука Хама Хета (ст. 15), отца хеттов, который поселился в некоторых частях Турции. И есть интересные параллели между данными, обсуждаемыми в журнале Nature (2018), и библейскими и древними историческими записями.

Бытие: ключ к пониманию культур 

Ходж сообщает, что иберийцы произошли от сыновей Иафета, прежде всего Фувала24,а также Гомера и сына Гомера Рифата.25 Вполне вероятно, что эти группы поселились в разных частях Пиренейского полуострова через довольно близкие промежутки времени, а затем вступали в браки. Будучи первоначально основанными братьями, разные популяции имели бы аналогичный генетический профиль. Как мы увидим позже, Иберийский полуостров был самым дальним Западом, на который мигрировали люди того времени, и основатели Гомера ранее поселились во Франции, Галатии (Турции) и Румынии, тем самым создав буфер для иберийцев, позволяя им быть в безопасности от войны и вторжения до гораздо более позднего периода в европейской истории.

Обратившись теперь к евразийской степи, мы видим некоторое смешение народов. Сын Гомера Фогарма и его потомки заселили большую часть Турции, Армении, Азербайджана и Казахстана.26 Магог, сын Иафета, заселил большую часть России, Украины и Венгрии,27 и еще один из сыновей Иафета, Мешех, также заселил части России, Финляндии и Грузии.28 Но Евразия также имела много хамитских предков, особенно от двух сыновей Ханаана — синитов и хамафитов (Бытие 10:17-18), которые поселились в некоторых частях Китая, Монголии и Сибири (большая часть Восточной степной области). Был также генетический вклад от сына Хама Хуша, некоторые из потомков которого поселились в Северной Индии.29 Наконец, мы также имеем семитское происхождение в этом регионе через Элама, который поселился в Персии (Иран)30 и Арама, некоторые из которых поселились в Бактрии (Афганистан, Узбекистан и Таджикистан).

Теперь, когда вы сравниваете вышеуказанные народы из 10-й главы книги Бытие с генетическим исследованием группы «людей кубков» из Евразийской степи, вы замечаете поразительное сходство. Три различные генетические группы (семитские, хамитские и яфетические) пришли из областей, где библейская и светская история записывает их миграцию (Западная и Восточная степи, Левант и Турция, а также Иран и «перекрестные» страны, такие как Индия и Афганистан). Изоляция и различие иберийской группы «людей кубков» также имеет смысл из библейского мировоззрения, особенно если они не имели смешанных браков с другими группами людей в течение нескольких поколений, но в конечном итоге имели некоторое генетическое взаимодействие на поздней стадии, когда степные народы «людей кубков» двинулись на Запад.

Еще более поразительным является британское вторжение группы степных народов «людей кубков». Генетика показывает, что в очень короткие сроки произошел почти полный оборот людей. Библейские свидетельства опять-таки очень хорошо соотносятся. Британия, по-видимому, первоначально была заселена (как и Иберия) сыновьями и внуками Иафета Фувалом, Гомером и Рифатом, но также и некоторыми более поздними прибрежными миграциями, от сына Иафета Иавана, который заселил части южной Испании, переехал через Гибралтарский пролив, а затем заселил части Южной Англии (рис.3).31 и подобно Иберии, из-за географического положения Британия некоторое время оставалась нетронутой от вторжения. Эта прибрежная миграция, добавляющая к британской ДНК, даже упоминается в статье журнала Nature:

«Неолитические люди из Южной Франции и Великобритании также значительно ближе к Иберийским фермерам раннего неолита, чем к центрально-европейским фермерам раннего неолита, что согласуется с предыдущим анализом неолитического генома из Ирландии. Моделируя неолитические популяции и мезолитических западноевропейских охотников-собирателей в рамках графика примесей, мы воспроизводим эти результаты и показываем, что они не обусловлены различными пропорциями примесей охотников-собирателей. Наши результаты показывают, что часть предков неолитического населения Британии происходила от мигрантов, которые распространились вдоль Атлантического побережья.32

Даже генетическое сродство между британцами, живущими после «людей кубков», и населением Нидерландов (упомянутое выше) проявляется при рассмотрении пост-вавилонских миграций групп людей. Внук Иафета Аскеназ первоначально мигрировал в Турцию, но затем двинулся на север, чтобы поселиться в районах Черного моря (Румыния, Молдова и Украина), где они завоевали или смешались с некоторыми из хамитских и семитских народов.Затем они обратили свое внимание на запад и начали завоевывать и заселять большую часть Центральной и Западной Европы.

Интересно, что средневековое еврейское название Германии —Ашкеназ, а евреев немецкого или центрально-европейского происхождения до сих пор называют ашкеназами (евреи, живущие на земле ашкеназ). Но что делает эту связь еще более убедительной, так это то, что внук Аскеназа, Ингевон, или правнук Искевон, поселился в Северной Германии, а затем распространился оттуда на Данию и Нидерланды. Оттуда, не позднее восьмого поколения Аскеназа (Суэвуса), они колонизировали Швецию и завоевали Англию.34 Временная шкала находится где-то между 1900-1652 до н. э., по словам историка Джеймса Андерсона, который помещает это прямо в конце Ледникового периода и раннего послеледникового периода в Северной Европе.35

Когда эволюционные предположения, которые доминируют в светской археологии и исторических реконструкциях, отбрасываются и изучаются фактические библейские и светские генеалогии, временные рамки для миграций, колонизации, торгового/культурного взаимодействия и генетических данных, похоже, довольно хорошо согласуются.

Мы можем быть уверены, когда читаем 10 и 11 главы Бытие, что мы смотрим на истинную историю и народы, которые можно проследить (в данном конкретном случае) до пост-вавилонских евразийцев. Таблица наций (как иногда называют 10-ю главу книги Бытие) действительно является точной записью пост-вавилонских групп людей (и их миграций), и иногда, как указывало исследование «людей кубков», как в случае иберийцев, «горшки сделали перемещение, а не люди»36, но в Англии, с более чем 90% оборота населения, иногда это были люди, которые сделали перемещение. Вавилонское столпотворение (и 10-я глава Бытие) объясняет эти различия.                         

 

 

Автор: Трой Лейси

Дата публикации: 5 мая 2018 года

Источник: Answers In Genesis


 

Перевод: Недоступ А.

Редактор: Недоступ А.

Ссылки:

  1. Юэн Каллауэй, Битва за общую землю, Nature, 28 марта 2018 года, https://www.nature.com/magazine-assets/d41586-018-03773-6/d41586-018-03773-6.pdf, и I?igo Olalde et al., Феномен «людей кубков» и геномная трансформация Северо-Западной Европы, Nature 555 (8 марта 2018): 190-196, doi:10.1038/nature25738.
  2. История Западного Кеннета Лонг Бэрроу, Английское наследие, http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/west-kennet-long-barrow/history/.
  3. Традиционная датировка основана на антропологических эволюционных предположениях и методах радиоуглеродного датирования, которые также имеют встроенные предположения. Все предполагаемые периоды каменного, бронзового и железного веков относятся к периоду после потопа, а большинство — к периоду после Вавилона. В Евразии, о которой идет речь в этой статье, мы рассматриваем даты 2200-1700 до н. э.
  4. Юэн Каллауэй, Битва за общую землю, Nature 555 (2018): 573.
  5. См. сноску 3.
  6. См. сноску 3.
  7. Жуан Луис Кардозу, Абсолютная хронология явления «людей кубков» к северу от устья Тахо: демографические и социальные последствия, Trabajos de Prehistoria 71, №1, (2014): 73, doi:10.3989/tp.2014.12124.
  8. Культура «людей кубков», Indo-European.info, https://indo-european.info/ie/Bell_Beaker_culture.
  9. Oлалде и др., Феномен «людей кубков» и геномная трансформация Северо-Западной Европы, 190-192.
  10. См. сноску 3.
  11. См. сноску 3.
  12. Oлалде и др., Феномен «людей кубков» и геномная трансформация Северо-Западной Европы, 190.
  13. Там же, 191.
  14. Там же, 193.
  15. Там же, 194.
  16. Юэн Кэллавей, Битва за общую землю, 574.
  17. Там же.
  18. Вольфганг Хаак и др., Массовая миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе, Nature 522 (11 июня 2015 г.): 207, doi:10.1038/nature14317 (Аннотация).
  19. Юэн Кэллавей, Битва за общую землю, 575.
  20. Все ссылки на священные писания от NKJV, если не указано иное.
  21. Дэвид Ментон и Джон Апчерч, Кто были пещерные люди?, Answers 7, № 2 (2012), https://answersingenesis.org/human-evolution/cavemen/who-were-cavemen/.
  22. Джорджия Пардом, Чем пещерные люди отличаются?, Answers 7, № 2 (2012), https://answersingenesis.org/human-evolution/cavemen/how-are-cavemen-different/.
  23. Эндрю Снеллинг и Майк Мэтьюз, Когда жили пещерные люди?, Answers 7, № 2 (2012), https://answersingenesis.org/human-evolution/cavemen/when-did-cavemen-live/.
  24. Боди Ходж, Вавилонская башня (Green Forest Arkansas: Master Books, 2014), 169-171.
  25. Там же, 149-151.
  26. Там же, 157-159.
  27. Там же, 160-163.
  28. Там же, 173-174.
  29. Там же, 129-131.
  30. Там же, 133-134.
  31. Там же, 165-168.

     32. Olalde, et al."Феномен мензурки и геномная трансформация Северо-Западной Европы”, 192.

     33. Ходж, Вавилонская башня, 151-155.

     34. Там же.

     35. James Anderson, Royal Genealogies (Westminster Hall, England, 1732), 441-442, https://archive.org/details/AndersonJRoyalGenealogiesOrTheGenealogicalTablesOfEmperorsKingsAndPrincesTo1732 (PDF).

     36. Юэн Кэллавей, "Битва за общую почву", 576.

 

 

Написать коментарий