Основы креационизма

Книга Еноха и плоская Земля

Книга Еноха является важным источником для тех, кто продвигает идею о том, что Земля плоская. Несколько частей этой довольно длинной книги учат, что Земля плоская, но другие отрывки неоднозначны относительно формы Земли. Плоскоземельцы выбирают части из книги Еноха и цитируют, потому что другие отрывки явно противоречат аспектам модели плоской Земли, продвигаемой сегодня. Книга Еноха почти наверняка является псевдоэпиграфической, потому что есть значительные сомнения в том, что патриарх Енох написал ее, несмотря на утверждение в книге, что он это сделал. Книга Еноха не является канонической. Поэтому она не должна использоваться для интерпретации Библии, особенно для подтверждения, что она учит о плоской Земле.

  • Книга Еноха — псевдоэпиграфическая.
  • Книга Еноха не является канонической.
  • Книга Еноха не должна использоваться для толкования Библии.
  • Несколько частей книги Еноха учат, что Земля плоская.
  • Многие детали космологии книги Еноха противоречат современной модели плоской Земли.

Введение

Я уже обсуждал несколько библейских отрывков, которые, по мнению некоторых людей, учат, что Земля плоская. Я указывал, что Библия не поддерживает никакой космологии, но вместо этого дает только голые детали космологии, которые можно понять несколькими способами. Например, Бытие 1:1 утверждает, что в начале Бог создал небо и землю. Второй день повествования (Бытие 1:6-8) говорит нам, что Бог создал rāqîa (твердь, или простор, или небо), и что Бог назвал ее «небом». В четвертый день (Бытие 1:16-19) Бог создал светила (астрономические тела), которые он поместил в rāqîa. Эти утверждения кратко описывают творческие действия Бога в течение недели творения, но они вряд ли учат какой-либо конкретной космологии, такой как геоцентризм или гелиоцентризм, является ли Земля плоской или сферой, или расширяется ли Вселенная или статична. Бог проиллюстрировал Свою мудрость, не одобряя ни одной из человеческих космологий в Своем Слове. Если бы Бог поступил иначе, Он бы тем самым выставил Библию на посмешище почти в каждом веке, ибо космология человека постоянно менялась с течением времени.

Тем не менее, на протяжении веков люди предпочитали понимать эти стихи из рассказа о сотворении мира, а также другие стихи по всей Библии, с точки зрения космологии своего времени. Примеры включают в себя перевод Септуагинты rāqîa как стереомы и одобрение Фомы Аквинского модели Птолемея. Первый пример, в конечном счете, привел к плохому переводу rāqîa как «небесного свода», что, в свою очередь, привело к большой путанице (включая движение плоской Земли сегодня). Второй пример приведет нас к делу Галилея. Даже сегодня мы живем с последствиями обеих ошибок. Это должно быть уроком для всех нас, чтобы не читать в Писании (eisegesis/эйзегеза — привнесение смыслов "в" библейский текст — прим. ред.)) нашу предпочтительную космологию. Однако плоскоземельцы не смогли усвоить этот урок, потому что они настаивают на том, что их понимание библейских отрывков учит, что Земля плоская.

Откуда у плоскоземельцев это понятие? Вопреки распространенному заблуждению, на протяжении двух тысячелетий христианского века церковь не учила, что Земля плоская. Изображения закрытого купола над плоской Землей (рис.1), предположительно преподаваемые в Библии, начали появляться только в 19 веке. Но именно библейские критики, а не христиане, ввели эти диаграммы. Только в последние десятилетия христиане попались на эту удочку атаки на авторитет Писания и глупо начали воспроизводить эти цифры, как будто это то, чему учила Библия все время. К сожалению, некоторые христиане в последнее время проглотили эту фальшивую историю (и гораздо более ложную историю) и начали провозглашать плоскую Землю как истину в ошибочной попытке защитить Библию.

Книга Еноха

Некоторые плоскоземельцы обратились к книге Еноха, чтобы поддержать свой аргумент о том, что Библия учит, что Земля плоская. Что такое книга Еноха? Как следует из названия, эта древняя книга (иногда называемая 1 Енох) якобы была написана Енохом, прадедом Ноя. Однако большинство ученых считают, что книга Еноха была написана во втором и первом веках до нашей эры, а не тремя тысячелетиями ранее, когда Енох, скорее всего, жил. Поэтому книга носит псевдоэпиграфический характер (текст, приписываемый какому-либо лицу, не являющемуся его настоящим автором — прим. ред.). Ни иудеи, ни христиане не считали книгу Еноха частью канона, хотя некоторые мелкие секты (особенно в Эфиопии) придавали ей определенный статус. Для нехристиан книга Еноха — это просто еще один древний манускрипт наравне с Библией. Однако для христианина книга Еноха находится в совершенно иной категории, чем Библия, хотя  может иметь некоторую ценность как окно к тому, что думали некоторые древние евреи. Некоторые христиане-плоскоземельцы пытаются рассматривать книгу Еноха как своего рода комментарий к Библии. Но она не претендует на то, чтобы быть комментарием, а вместо этого принимается как откровение, по крайней мере, подразумевая утверждение, что это вдохновенный текст.

Для такого особого отношения к книге Еноха выдвигается несколько аргументов. Одно из оправданий состоит в том, что она была включена в Кумранские свитки. Однако все это доказывает, что по каким-то причинам Кумранской секте книга понравилось. Другой аргумент заключается в том, что в новозаветной книге  Иуды (ст. 14-15) содержится цитата из книги Еноха. Но эта цитата —

всего лишь одно предложение из очень длинной книги. Не только книга Еноха цитируется в Новом Завете. В Тите 1:12 апостол Павел процитировал одну строчку из Эпименида, греческого поэта шестого века до нашей эры. В Деяниях 17:28 Павел также цитирует Эпименида, а также Арата, греческого поэта третьего века до нашей эры. Очевидно, что простое цитирование одной строки из древних внебиблейских источников не придает особого статуса этим текстам для интерпретации Священного Писания.

Учит ли книга Еноха, что Земля плоская? Давайте рассмотрим некоторые из отрывков, которые используют. Я процитирую перевод М. Книбба с примечаниями Энди Маккракена.

В Енох 18:1-5 читаем:

«И я видел хранилища всех ветров, и я видел, как ими Он украсил все творение, и я видел основания земли.

И я увидел краеугольный камень земли. И я увидел четыре ветра, которые поддерживают землю и небо.

И я видел, как ветры простираются на высоту небес, и как они располагаются между небом и землей; они — столпы небес.

И я видел ветры, которые вращают небо и заставляют диск Солнца и все звезды садиться.

И я видел ветры на земле, которые поддерживают облака, и я видел пути Ангелов. Я увидел в конце Земли небесную твердь».

Этот отрывок содержит некоторые слова и фразы, которые встречаются в Библии, такие как «четыре ветра» и «основания земли», хотя и собраны немного по-другому и с дополнительной информацией. Например, фраза «диск Солнца» нигде не встречается в Библии. Можно было бы прочитать последний стих, процитированный выше, как небесный свод (купол, если настаивать на том, что это означает «небесный свод»), покоящийся на «концах Земли», что согласуется с моделью плоской Земли, продвигаемой сегодня. А может, и нет. Смысл неоднозначен. Этот отрывок передает некоторую информацию, с которой большинство плоскоземельцев не согласилось бы. Например, он приписывает ветрам движение солнца и звезд по небу. Верят ли в это сегодня плоскоземельцы? Я еще не сталкивался с этим утверждением в материале, продвигающем плоскую Землю. Этот отрывок приписывает ветрам протяжение высоты небес, и он идентифицирует ветры как столпы небес. Опять же, я еще не сталкивался с этим учением в материале плоской Земли. Фраза «столпы небесные» появляется один раз в Библии.

В Иов 26:11 читаем:

«Столпы небес дрожат

и поражены Его упреком».

Забудьте, что говорит книга Еноха — каковы столпы небесные в Иове 26:11? Это совсем не ясно. Во-первых, обратите внимание, что Бог не говорит в Иове 26, а скорее это начало длинного ответа Иова (Иов 26-31) на комментарии Вилдада в 25-й главе. Поэтому мысли, выраженные здесь, принадлежат Иову и могут не обязательно отражать Божью истину. Кроме того, поскольку Иов — поэтическая книга, мы должны быть очень осторожны, читая это слишком буквально. Дрожание здесь может относиться к физическому встряхиванию (некоторые комментаторы думают, что столбы здесь относятся к горам, которые, безусловно, кажутся поддерживающими небо), поэтому можно утверждать, что это относится к некоторому физическому встряхиванию, такому как землетрясение. Но как насчет второй части этого стиха? В нем говорится, что столпы небесные поражены Его (Божьим) упреком. Можно ли поражать неодушевленные предметы? Очевидно, нет, поэтому, возможно, дрожание в первой части стиха не относится к буквальному дрожанию. Обратите внимание, что я не говорю о том, что, поскольку одна часть одного стиха является нелитеральной, мы можем утверждать нелитеральную интерпретацию в любом другом месте Библии, как нам заблагорассудится. Скорее, плотная структура отдельных стихов, с характерным параллелизмом и контрастами, обнаруженными в одном стихе в древнееврейской поэзии, указывает на то, что весь стих рассматривается когерентно. Утверждать, что часть одного стиха в еврейской поэзии следует понимать очень буквально, в то время как его параллельное выражение — нет, значит разрушать эту характеристику древнееврейской поэзии. Возвращаясь к этому отрывку в книге Еноха, скажу, что он содержит достаточно поэтических элементов, чтобы оправдать вопрос о том, учит ли какой-либо из этих отрывков, что Земля плоская.

Продолжая, в Енох 18:6-12 читаем:

«И я пошел на юг, и он горел день и ночь, где было семь гор драгоценных камней, три на восток и три на юг.

А те, что на Востоке, были из цветного камня, и один из жемчуга, и один из целебного камня; а те, что на юге, из красного камня.

А средний достигал небес, как престол Господень, из стибия, а вершина престола была из сапфира.

И я увидел горящий огонь, и то, что было во всех горах.

И я увидел место там, за Великой землей; там воды собрались вместе.

И я увидел глубокую пропасть Земли со столбами небесного огня, и я увидел среди них огненные столпы неба, которые падали, и что касается высоты и глубины, они были неизмеримы.

И за этой пропастью я увидел место, и над ним не было ни неба, ни основания земли под ним; на нем не было ни воды, ни птиц, но это было пустынное место».

Последний стих интересен. Аналогично, в Енох 21: 1-2 читаем:

«И я пошел туда, где ничего не было сделано.

И я увидел ужасную вещь, ни высокое небо, ни твердую землю, но пустынное место, подготовленное и ужасное».

По-видимому, плоскоземельцы интерпретируют эти два отрывка как относящиеся к тому, что лежит за куполом, который покрывает Землю. Я не знаю, что делать с этими стихами. Но мне не нужно беспокоиться об этом, потому что я не считаю книгу Еноха авторитетной. Мы также не обязаны толковать Библию в терминах толкования этих нескольких стихов в книге Еноха.

В Енох 33:1-2 читаем:

«И оттуда я пошел на край земли, и я увидел там больших животных, отличающихся друг от друга, а также птиц, которые отличались по форме, красоте и зову—каждый отличался от другого.

И к востоку от этих животных я увидел края земли, на которых покоится небо, и открытые врата неба».

В отличие от приведенного выше отрывка, этот отрывок из книги Еноха, по-видимому, учит космологии, сходной с космологией плоскоземельцев 21-го века, поскольку он говорит о небесах, покоящихся на концах земли.

В Енох 72:1-4 читаем:

«Книга революций небесных огней.

Каждый сам по себе; согласно своим классам, согласно своему периоду правления и своему времени, согласно своим именам и местам происхождения и согласно своим месяцам. Этот Уриэль, святой ангел, который был со мной и является их лидером, показал мне. И он показал мне все их правила, точно такие, как они есть, для каждого года мира и навсегда, пока не будет создано новое творение, которое будет длиться вечно.

И это первый закон света. Свет, называемый солнцем, восходит в небесных вратах, которые находятся на востоке, и садится в западных небесных вратах.

И я увидел шесть врат, из которых восходит солнце, и шесть врат, в которых заходит солнце, и Луна также восходит и заходит в эти врата, и вождей звезд вместе с теми, кого они ведут. Их шесть на востоке и шесть на Западе, все точно на месте, одно рядом с другим; и есть много окон к югу и северу от этих ворот.

И сначала восходит более великий свет, называемый Солнцем, и его диск подобен диску неба, и весь он полон огня, который дает свет и тепло».

Плоскоземельцы могут предпочесть более старый перевод книги Еноха, где в последнем стихе выше, вместо «диска», переводится «окружность». Для них это достаточно близко к слову «контур», как оно появляется в псалме 18:5b-7:

«Он поставил в них жилище солнцу, и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще.

От края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его».

Некоторые плоскоземельцы предполагают, что псалмопевец Давид читал книгу Еноха и далее предполагают, что псалом 18 может быть эхом книги Еноха. И неважно, что книга Еноха была написана почти через тысячу лет после Давида. Гораздо более вероятно, что автор(ы) книги Еноха повторил здесь псалом 18. Енох 74 содержит аналогичное описание Луны и ее движения. Эти рассуждения о Солнце и Луне, а также описание солнца в псалме 18, интерпретируются в терминах модели плоской Земли, поскольку ясно учат, что Земля плоская. Но так ли это? Они достаточно расплывчаты, чтобы их можно было интерпретировать в терминах геоцентрической сферической земли. Действительно, геоцентристы использовали этот аргумент о псалме 18 в течение многих лет, задолго до недавнего возникновения общества плоской Земли. И те, кто верит в сферическую Землю в гелиоцентрической космологии тоже. Так учит ли книга Еноха, что Земля плоская? Главы 21 и 33, по-видимому, делают это, хотя другие отрывки, часто используемые, не так ясно проливают свет.

Части книги Еноха, используемые плоскоземельцами, не говорят о

Однако плоскоземельцы, которые используют книгу Еноха в поддержку своей космологии, избирательны в том, чему учит книга Еноха. Например, большинство плоскоземельцев утверждают, что солнце не восходит и не заходит. Скорее, они утверждают, что солнце садится только в перспективе. Действительно, если небо просто вращается вокруг центра круглой плоской Земли (Северного полюса), как утверждают плоскоземельцы, то солнце постоянно находится над горизонтом. Они настаивают на том, что солнце перестает светить для нас ночью, потому что Солнце — это направленный вниз прожектор. Когда солнце уходит достаточно далеко, чтобы мы больше не были в центре, становится темно. Помимо того, что это объяснение на самом деле не работает, есть проблема, связанная с книгой Еноха по этому вопросу. Видите ли, книга Еноха описывает восход солнца через ворота, или портал, на востоке утром и заход через другие ворота на западе вечером. Выше я процитировал Еноха 72:1-4, но рассмотрим следующий стих, Енох 72:5:

«Ветер дует на колесницы, на которых он поднимается, и солнце садится в небе и возвращается через север, чтобы достичь востока, и ведет так, что оно приходит к соответствующим воротам и сияет в небе».

То есть Солнце проходит под горизонтом на западе, петляет под северным горизонтом, а затем поднимается на востоке на следующее утро. Это объяснение повторяется в книге Еноха 78:5. Помимо врат, это описание очень похоже на обычное (сферическое земное) объяснение ежедневного движения солнца в небе. Енох 72-я глава говорит, что есть шесть врат, из которых восходит солнце, и шесть врат, в которых оно заходит. Какие ворота использует солнце, зависит от времени года, так как азимут восходящего и заходящего солнца меняется сезонно. Луна всходит и заходит через те же самые ворота. Енох 36-я глава описывает особые врата в восточном небе, через которые восходит солнце, а также множество меньших врат, через которые восходят звезды. Енох 33:3 точно так же подробно описывает восход звезд:

«И я увидел, как выходят звезды небесные, и сосчитал врата, из которых они выходят, и записал все выходы их, для каждого по отдельности, по числу их. И их имена, согласно их созвездиям, их положению, их времени и их месяцам, Как показал мне ангел Уриэль, который был со мной».

Ничто из этого не соответствует модели плоской Земли, обсуждаемой сегодня, потому что они учат, что Солнце, Луна и звезды не восходят и не заходят.

Енох 33-36 описывает двенадцать ворот, по три в каждом из сторон света. Ветры дуют от каждого из этих ворот. Енох 76 дает более подробную информацию об этих ветрах. Четыре ветра — это хорошо, но восемь — это плохо. Я серьезно сомневаюсь, что плоскоземельцы принимают эти учения.

Но само существование этих трех врат на краю земли в четыре стороны света проблематично для космологии современной плоской Земли. Северный полюс находится в центре современной модели плоской Земли. На Северном полюсе все направления являются южными, поэтому на Северном полюсе нет кардинальных направлений. Единственный способ, которым врата на концах земли в четырех кардинальных направлениях имеют смысл, — это если наблюдатель (автор этой части книги Еноха) находится в центре Земли, а не на Северном полюсе. Только тогда могут быть врата на краю земли в каждом из четырех сторон света. Ворота в четырех основных направлениях имеют смысл только в том случае, если место отсчета находится в центре Земли. Однако из других мест на поверхности Земли эти ворота не будут иметь одинаковой ориентации в четырех направлениях по сторонам света. Действительно, отвечая на вопрос о том, как люди могут обогнуть Землю, если она плоская, плоскоземельцы утверждают, что кругосветное путешествие в одном направлении (либо на восток, либо на запад) делает круг вокруг Северного полюса. Но если человек может постоянно кружить вокруг плоской Земли в восточном или западном направлении, никогда не достигая края земли, то ни восток, ни Запад не пересекают купол на краю земли. Поэтому на краю земли в этих направлениях не может быть врат. Опять же, космология книги Еноха противоречит современной космологии плоской Земли.

По крайней мере, еще одно астрономическое учение, найденное в книге Еноха, явно противоречит современной космологии плоской Земли. 78-я глава говорит о передаче света от Солнца к Луне. Это согласуется с общепринятым пониманием того, что Луна светит, отражая солнечный свет, и это указывает на то, что автор этой части книги Еноха правильно понял лунный свет. Действительно, изменение количества освещенной половины Луны, которая видна, когда она вращается вокруг Земли относительно Солнца (синодический месяц), объясняет лунные фазы. Изогнутый терминатор (разделение света и тьмы на Луне) показывает, что Луна является сферой. Но современные плоскоземельцы настаивают, что Луна — это плоский диск, а не сфера. Более того, они утверждают, что Луна светит своим собственным светом, а не отражая свет Солнца. Также обратите внимание, что плоскоземельцы не предлагают никакого объяснения лунных фаз. У них, похоже, нет любопытства относительно истинной причины.


Автор: доктор Дэнни Р. Фолкнер

Дата публикации: 11 марта 2018 года

Источник: Answers In Genesis


Перевод: Недоступ А.

Редактор: Недоступ А.


Написать коментарий