Основы креационизма
Креацентр > Статьи > Основы креационизма > Хотел ли Ирод убить Иоанна Крестителя?

Хотел ли Ирод убить Иоанна Крестителя?

Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее. И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка. (Матфея 14: 3-5)

Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. Иродиада же, злобясь на него, желала убить его, но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его, многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. (Марка 6: 17-20)

На первый взгляд кажется, что Матфея 14: 3-5 и Марка 6:17-20 противоречивы. Матфей утверждает, что Ирод (Ирод Антипа, сын Ирода Великого) хотел убить Иоанна, но, как и фарисеи (Матфея 21: 25-26), он опасался, что народная поддержка Иоанна приведет к гражданским беспорядкам, и это может быть опасно для его дальнейшего царствования, если он казнит Иоанна.

Но Марк отмечает, что Ирод Антипа боялся Иоанна, в какой-то степени уважал его как пророка и защищал его от своей жены Иродиады. Так как быть с этими противоречивыми различиями? Можете ли вы ненавидеть, бояться и уважать кого-то в одно и то же время? Могли ли измениться чувства Ирода Антипы со временем? Или он просто изменил свое мнение, будучи рядом с Иоанном Крестителем и слыша, как он говорит? Мы знаем, что Писание не содержит никаких истинных противоречий, ибо Бог, вдохновляющий авторов Писания (2 Тимофею 3:16), не может лгать (Титу 1:2). Действительно, если мы внимательно посмотрим на то, что Библия говорит об Ироде и его отношениях с Иоанном, мы увидим, что здесь нет противоречия.

Конечно, могло бы помочь более глубокое изучение истории, представленной в Евангелиях. Матфей и Марк оба фиксируют, что Ирод посадил Иоанна в тюрьму ради своей жены Иродиады (и почти наверняка ее подстрекали). Ирод Антипа развелся со своей первой женой, Фазаелидой, дочерью короля Ареты из Набатеи, потому что он, придя во дворец своего сводного брата Филиппа, влюбился в жену Филиппа, Иродиаду. Она также желала Антипа, поэтому развелась с Филиппом, чтобы выйти замуж за Ирода.

Разгневанный на Иоанна, Ирод бросил его в тюрьму, и его жена потребовала, чтобы Иоанн был казнен.

Иоанн решительно осудил этот поступок и, по-видимому, произнес и осудил целый список грехов, которые Ирод совершил перед домом Ирода, как указывает Луки 3:19. Кажется, что с самого начала встречи Ирода с Иоанном Ирод возненавидел его и хотел убить, как написано в Матфея 14. Для деспотичного правителя, обычно окруженного лестными придворными, внезапный призыв к действиям, а тем более к тому, чтобы его жена и законность его брака были оспорены - должен был привести в ярость Ирода. Разгневанный на Иоанна Ирод бросил его в тюрьму, а его жена потребовала, чтобы Иоанн был казнен. Но Ирод знал, что люди любят Иоанна, и его убийство вызовет бунт, поэтому Ирод Антипа предположил, что даже если людям не удастся свергнуть (или убить) его, римляне могли бы позволить разгореться восстанию в ответ на его личные действия. Ирод был иудейским правителем, поставленным Римом, чтобы служить буфером между евреями и их нееврейским (римским) императором. Но, как и его отец, он был проницательным и стремился уравновесить свой деспотизм над своей тетрархией с дипломатическим желанием избежать замещения Римом. На самом деле, его крах произошел в 39 году нашей эры, когда Калигула убрал его с должности и сослал в Галлию.

Потом Иоанн был заключен в тюрьму и скрыт из виду и внимания еврейского населения. Некоторые из толпы, которые пришли послушать Иоанна, теперь собрались послушать Иисуса, который начал свое открытое служение сразу после того, как Иоанн был посажен в тюрьму (Марка 1:14). Возможно, тогда Иродиада и усилила свои просьбы о том, чтобы Иоанн был казнен (Марка 6:19), но Ирод, все еще опасаясь людей, сопротивлялся и защищал Иоанна. Но что-то еще происходило в то время. Из текста Марка 6 видно, что Ирод беседовал с Иоанном, либо спустившись, чтобы навестить его в камере (вдали от жены), либо заставив его подняться к себе в комнату втайне. В противном случае текст Марка 6:20 не имеет смысла. В нем конкретно говорится, что Ирод знал, что Иоанн «был праведным и святым мужем, и он ... с удовольствием слушал Иоанна».

После того, как Иоанна арестовали и посадили в тюрьму, отношение Ирода изменилось от ненависти и враждебности к (возможно, неохотно) уважению и даже к желанию услышать, как Иоанн говорит (Марка 6:20). Обратите внимание, что даже будучи заключенным в тюрьме, ученикам Иоанна разрешалось навещать его и передавать сообщения другим (Матфея 11: 2-4, Луки 7: 18-23). Марк пишет, что Ирод сожалел (Марка 6:26), что он был вынужден казнить Иоанна. Возможно, в течение нескольких секунд Ирод понял, что отказ от публичных обещаний может оказаться столь же опасным для его последующего правления, как и казнь Иоанна. Ирод также осознал, что влияние Иоанна на людей уменьшилось, когда он был заключен в тюрьму и отодвинут на второй план этим новым целителем и учителем из Галилеи. Хотя Ирод сожалел о том, что должен был убить Иоанна в тот момент, его гордость и, возможно, страх потерять должность быстро повлияли на приказ казнить Иоанна.

Очевидно, что Ирод имел суеверный страх перед Иоанном, даже после того, как его убили. Он начал слышать сообщения об открытом служении Иисуса и был озадачен сообщениями, отклоняя слухи о том, что Иисус был воскресшим Иоанном Крестителем (Лк. 9: 7-9). Однако позже он убедился, что это правда и был под впечатлением от того, что Иисус был воскресшим Иоанном Крестителем (Матфея 14: 2, Марка 6:14, 16).

Писание изображает постепенно разворачивающиеся отношения Ирода с Иоанном Крестителем.

Писание изображает постепенно разворачивающиеся отношения Ирода с Иоанном Крестителем. Все начиналось с ненависти и гнева, но затем Ирод начал меняться. Даже после смерти Иоанна уверенность в смерти Иоанна превратилась в паранойю, что Иоанн воскрес из мертвых. В то время как некоторые считают, что чувства любви/ненависти и страха/уважения не присущи человеку из ранга Ирода, имейте в виду, что в Писании написано, что король Ахав имеет похожие отношения с пророками Илией и Михеем (1 Цар. 18, 21, 22), как и Седекия с пророком Иеремией (Иеремия 32: 2-3, 37: 16-21, 38: 14-20).

На самом деле, Матфея 14: 3-5 и Марка 6: 17-20 не противоречат друг другу, а показывают сложные отношения, разворачивающиеся между Иродом и Иоанном. Ирод начал ненавидеть Иоанна за публичные разоблачения, но чем больше он слушал Иоанна, тем более очевидным стало то, что он был пророком и великим человеком. Даже Иисус сказал это (Лк. 7:28), обращаясь к людям, которые слышали, как Иоанн говорил и крестились от него. Но Ирод много раз слышал, как Иоанн говорил и имел с ним частные встречи. Несмотря на то, что Иоанн, вероятно, продолжал осуждать брак Ирода и проповедовать о покаянии, что-то в человеке, очаровавшем Ирода, превратило ненависть в уважение и восхищение. Это точно соответствует изображению Иоанна, данному Иисусом в Евангелии от Луки 7: 24-29. Иоанн оказывал большое влияние на людей, с которыми он говорил, заставляя их признать справедливость Бога (Лк. 7:29), и, как сказал Иисус, Иоанн был послан, чтобы приготовить путь Мессии (Матфея 11: 9-10).

 

Автор: Трой Лейси

Дата публикации: 31.05.2006

Источник: Answers in Genesis

 

Перевод: Литус П.

Редактор: Литус П.

 

Написать коментарий