История и археология
Креацентр > Статьи > История и археология > Десять казней египетских

Десять казней египетских

Божьи чудеса или мать-природа?

Были ли десять египетских казней, описанных в 7-11 главах Исхода, явными чудесными деяниями Бога? Да, согласно Моисею. Нет, согласно теории естественных причин и следствий Греты Хорт, впервые опубликованной в 1957-58 гг.1 и сегодня широко цитируемой в библейских справочниках и энциклопедиях.2 Однако идеи Хорт никогда не подвергались независимому научному исследованию, вплоть до идеи Брэда Спаркса в 2003 г.3


«Цепная реакция» Хорт

По словам Хорт, первая кровавая казнь была вызвана огромным количеством красных водорослей, плюс огромное количество красной земли, смытой в Нил чрезмерными дождями на абиссинском плато. Эти водоросли якобы лишили воду кислорода, тем самым убивая рыбу, которая каким-то образом породила бактерии сибирской язвы. Лягушки тогда заболели, покинули реку (вторая казнь) и умерли. Третьей были москиты, которые размножались в паводковых водах, а четвертой — кусачая муха Stomoxys calcitrans, размножающаяся на гниющих растениях, оставленных отступающим наводнением Нила. Болезнь домашнего скота из-за пятой казни была сибирской язвой, распространенной мертвыми лягушками. Шестая казнь, от фурункулов на животных и людях, предположительно была кожной сибирской язвой, передаваемой кусачими мухами.

По словам Хорт, седьмая казнь, град и гром, была случайной местной погодной особенностью, которая также способствовала саранче (восьмая).5 Девятая казнь, тьма, была якобы вызвана песчаной бурей пустыни, известной как хамсин, которая закрыла солнце, выбрасывая в воздух покрывало мелкой красной пыли от первой чумы, оставшейся на земле, когда отступили широко разлившиеся воды Нила. И десятой казнью, по мнению Хорт, была не смерть первенца, а уничтожение последних остатков «первых плодов» жатвы, «вследствие искажения библейского текста» (Hort 1958:52-54).3

Роковые недостатки в теории Хорт

1. Ее водоросли

Ключевым элементом теории Хорт являются две ее красные водоросли, Haematococcus pluvialis и Euglena sanguinea, которые, по утверждению Греты, усилили цвет мутной воды Нила, сделав ее «кроваво-красной».6 Однако эти две водоросли обычно не красные — в мутной, проточной воде они зеленые, поэтому египтяне не могли принять их в Ниле за чуму крови!

За более чем 100 лет исследований ученые не нашли ни одного вида водорослей в 400 видах водорослей, найденных в Ниле, ни даже в 1000 видах, которые, как известно, встречаются в Восточной Африке.3 Они фактически являются «редкими и хрупкими видами ледяной воды, которые относятся к субарктическому холодному климату» и «используются в качестве ”промышленных индикаторов" температуры снега и льда».3 Не вызывает вредоносного цветения водорослей (Harmful Algal Bloom, HAB)7 нигде в мире, не загрязняет воду, не делает воду непригодной для питья.3

Эти водоросли не только не являются токсичными или источником сибирской язвы, но и используются сегодня во всем мире в качестве пищевых добавок для человека и животных! H. pluvialis обладает сильными антиоксидантными свойствами, считается антиканцерогенным и даже способствует спортивной работоспособности. Управление по контролю за качеством пищевых продуктов и медикаментов США одобрило H. pluvialis для потребления человеком 13 апреля 1995 года, после многолетних исследований!3 Водоросли эвглены широко используются в качестве корма для рыб!3

2. Рыба

Рыба никак не могла погибнуть от присутствия двух доброкачественных водорослей Хорт. Они также не могли умереть от аноксии (недостатка кислорода), вызванной любыми водорослями, потому что аноксия может произойти только после цветения водорослей, которое не может произойти в мутной воде. Рыбы умерли, потому что они не могли жить в крови.

3. Ее красная грязь

Нильская грязь коричневая, а не красная. Если бы покрывало грязи Хорт было настолько толстым, что оно образовывало девятую чуму тьмы, когда его сдувало в воздух в виде пыли, оно также вызвало бы полную подводную тьму, когда оно концентрировалось в водах Нила, тем самым убивая его водоросли. Водоросли являются растениями, поэтому они нуждаются в солнечном свете для фотосинтеза. Однако взвешенная грязь препятствует этому. Кроме того, взвешенная грязь вызывает флокуляцию, т. е. частицы грязи прилипают к любым водорослям, которые затем тонут. По этим причинам «заполненный илом Нил во время своего высокого половодья полностью очищен от всех водорослей всех видов».3 Как говорит Спаркс: «Поскольку теория Хорт требует как водорослей, так и ила, который убивает водоросли, ее теория логически и научно саморазрушается [курсив в оригинале]».3

Если бы вода была просто красного цвета, египтянам нужно было только дать ей постоять в сосуде, пока грязь не осядет. Исход 7:19-20 говорит, что Нил превратился в кровь, когда Аарон ударил по воде своим посохом. Не было никакой задержки во времени, никакого постепенного накопления красного вещества, и кровь появилась в ручьях, прудах, лужах и сосудах из дерева и камня (Исход 7:19), а не только в Ниле.

4. Ее сибирская язва

Сибирская язва встречается в почве, а не в Ниле. Он не заражает водных животных, например рыбу (живую или мертвую) или лягушек. На самом деле, некоторые из лягушек вернулись и остались в Ниле, когда Бог остановил чуму (Исход 8:11). Сибирская язва поражает млекопитающих, например наземных животных, которые пасутся на траве, загрязненной спорами сибирской язвы в почве.8

5. Ее кусачие мухи

Кусачие мухи не распространяют сибирскую язву среди животных или людей, а также не питаются мертвыми животными. В медико-ветеринарной истории сибирской язвы нет «ни одного известного случая заражения сибирской язвой укусов мух людей, крупного рогатого скота или овец в любой точке мира».3

6. Нил в половодье

Хорт зависит от паводковых вод, чтобы размножить своих комаров и кусачих мух, а также обеспечить широкое покрытие красной грязи/пыли на земле, которая, как Хорт утверждает, была развеяна ветром, чтобы вызвать тьму. Однако Исход не упоминает о наводнениях во время эпидемий. Напротив, Моисей встречает фараона на берегах Нила (Исход 7:15), а египтяне копают вдоль Нила в поисках питьевой воды (Исход 7:24). Это не описания затопленной реки.

7. Ее пустынная буря из красной пыли

Хорт зависит от наводнения для ее лягушек, мух и саранчи, с большим количеством воды, добавленной от града. Она не объясняет, как хамсин высушил это массивное насыщение предполагаемого красного грязевого покрытия так, что оно могло превратиться в пыль и быть развеянным всего за несколько часов. Египтяне привыкли к бурям в пустыне. Фараон вряд ли поддался бы влиянию одной из них, даже если бы она продолжалась три дня.

8. «Первые плоды» Хорт вместо библейских «первенцев»

Со стороны Хорт было бы явным лицемерием утверждать, что она неправильно перевела одно еврейское слово в библейском повествовании, чтобы обосновать свою натуралистическую теорию, а затем пренебречь двумя с половиной главами одного и того же исходного документа (Исход 11:1-13:16), которые очень подробно описывают смерть первенцев египтян и спасение первенцев израильтян.

Использовал ли Бог естественные процессы?

Бог действует регулярно через Свое творение посредством естественного закона; чудеса — это то, как Он действует в особых случаях. В книге Исход чудеса видны в:

1. Бог предсказал все события Моисею, чтобы он мог объявить их фараону.9

2. Начало всех событий (и прекращение некоторых) в точное время, установленное Моисеем как представителем Яхве,10 и из-за действий или молитв Моисея и Аарона.

3. Локализация событий таким образом, что Гесем (где жили израильтяне) не был подвержен этим казням.11

4. Сами события.

Бог не лишен возможности использовать природные явления или вторичные факторы для достижения Своих особых целей. В самом деле, Исход 10:13 говорит, что Бог принес саранчу восьмой казни «восточным ветром, который дул по земле весь тот день и всю ту ночь». А затем в 10:19 говорится, что, чтобы положить конец этой казни, Бог «изменил ветер на сильный западный ветер, который подхватил саранчу и унес ее в Красное море». Однако это единственная казнь, которую Моисей описал таким образом.

Хорт (и другие), которые пытаются принизить казни как не более чем «логическую и связную последовательность» природных феноменов, должны объяснить, почему «мать-природа» никогда не повторяла ничего отдаленно похожего на эту последовательность событий. Все натуралистические объяснения казней упускают из виду роль Бога как Судьи. Хорт могла бы также задуматься над тем, почему в течение последних 3500 лет евреи в своем ежегодном празднике Пасхи отмечали спасение своих первенцев как толчок для их выхода из Египта.

Что касается чудес, то бог, который не может творить чудеса, не стоит того, чтобы ему следовать; и тот, кто не способен точно передать то, что он сделал! Верующие в Библию христиане поклоняются Единому истинному Богу, Который является не только чудотворным Творцом, но Законодателем и Судьей. Самая лучшая новость заключается в том, что Он также является Спасителем всех тех, кто верит в Него и доверяет Ему.

Археологические свидетельства из Египта о казнях


[Обновление: теперь мы предостерегаем от использования Лейденского папируса в качестве доказательства по причинам, объясненным Патриком Кларком ниже. Он известен нам как очень сведущий в египтологии и убежденный библейский креационист.]

В Лейденском музее в Голландии хранится папирус, написанный древним египтянином по имени Ипувер.1 «Кажется это рассказ очевидца о последствиях эпидемий Исхода с точки зрения среднего египтянина».2 Выдержки:

«Чума бродит по земле, и кровь повсюду ... река — это кровь. Разве человек пьет из нее? Как человек он отвергает ее. Он жаждет воды .... Нет, но ворота, колонны и стены поглотил огонь .... Нет, но людей мало. Тот, кто кладет своего брата в землю, везде ...  Нет, но сына высокородного человека уже нельзя узнать ...  Чужие люди извне приходят в Египет ... Нет, но кукуруза погибла повсюду. Люди лишаются одежды, духов и масла. Все говорят: «больше нет». Склад пустой... Дело дошло до этого. Фараона забрали рабы».3

Рекомендации

1. Каталогизированный как «Leiden 344», свиток был обнаружен в 1828 году и переведен в 1909 году профессором Аланом Гарднером под названием «Предостережения египетского мудреца из Священного папируса». См www.geocities.com/regkeith/linkipuwer.htm, 24 мая 2004 года.

2. Бехер, М., Десять казней. Жизнь из Египта, ohr.edu/yhiy/article.php/838, 21 апреля 2004 года.

3. Даун, Д., В поисках Моисея, Journal of Creation 15(1):53-57, 2001, который цитирует из Эрман А., Древние египтяне: сборник их сочинений, Harper and Row, New York, стр. 94-101, 1966.


Яхве 10:0 египетские божества 

Согласно книге Исход, Бог послал десять казней на Египет по следующим причинам:

1. Чтобы вывести израильтян из рабства (Исход 3:8; 19-20; 6:1,5).

2. Чтобы ответить на вопрос фараона: «Кто такой Господь1, чтобы я повиновался Его голосу и отпустил Израиля?»(Исход 5:2; 7:5; 8:22; 9:14).

3. Чтобы израильтяне знали силу Яхве (Исход 6:7; 10:2).

4. Чтобы показать, что земля принадлежит Яхве, а не египетским богам (Исход 9:16, 29; 11:7; см. Псалтырь 23:1).

5. Чтобы вершить суд над «всеми богами Египта» (Исход 12:12, ср. Числа 33:4).

Далее мы перечислим способы, которыми казни могли показать бессилие различных богов Египта.

 Первая казнь была направлена против самого Нила, которому египтяне поклонялись как своему источнику жизни. Этой казни противостояли многочисленные речные божества, в том числе Хнум (хранитель Нила), Хапи (дух Нила и бог плодородия) и Осирис (бог подземного мира, чьей кровью считался Нил). Превратив Нил в кровь и убив рыбу (якобы охраняемую Хатхор и Нейт), Моисей не только опозорил все эти египетские объекты поклонения, но и показал, что пропитание приходит только от руки Яхве.

 2-я казнь, огромное количество жаб, посрамила египетскую богиню Гекет, символ хороших урожаев (полученных из вод Нила) и родов, обычно изображаемых в виде женщины с головой лягушки; а также Исиду, другую богиню плодородия. Лягушки были священными для египтян. Однако эти богини были бессильны помешать этим символам жизни превратиться в гниющие груды смерти.

Хатхор первоначально поклонялись в виде коровы. Позже она изображается как женщина с головой коровы, и, наконец, с широким лицом, спокойной человеческой головой. Она также представлена в головном уборе из пары рогов с лунным диском между ними. Она была представлена во многих различных обличьях и связана со многими местными «богами» в Древнем Египте.

Интересно, что египетские маги своими чарами имитировали казнь крови и лягушек (Исход 7:22; 8:7). Это могли быть симуляции, но более вероятно, это были демонические чудеса, так как чудеса являются доказательством сверхъестественной силы, а не только силы Бога.2,3 Бог позволил магам сделать то же самое, но не прекратить казнь!

 3-я казнь (вши, мошки или комары) из праха земного, противостояла всем богам земли (например, Ахору). Эта и 4-я казнь, песьи мухи, противостояла другому фавориту, Хепри, богу скарабея (навозного жука). Казнь показывает неспособность бога навозного жука выполнить свою работу по захоронению навоза, что останавливает мух от размножения в навозе. Этот бог также ассоциировался с катанием солнца по небу, как навозные жуки катают шарики навоза.

 5-я казнь — мор домашнего скота (который обеспечивал пищу, молоко, одежду и транспорт) была прямым нападением на Аписа, священного бога-быка, и Мневис, символ плодородия бога-быка, а также на Хатхор, богиню-мать, похожую на корову, и Исиду, царицу богов, которая носила на голове коровьи рога. Все они оказались самозванцами.

 6-я казнь (язвы и нарывы) показала бессилие любого из богов магии и исцеления, таких как Хик и Тот (Имхотеп), защитить даже магов от фурункулов, а значит и от власти Яхве.

7-я казнь (гром, молнии и огненный град) и 8-я (саранча, принесенная ветром), которые уничтожили урожай,  посрамили различные небесные божества (например, Шу, Тефнут и Нут, божества воздуха, влаги и неба), которые предположительно управляли погодой. Потеря урожая показала бессилие богов растительности, земледелия и урожая (например, Геба и Сета).

9-я казнь (тьма) была нападением на верховное божество Египта, бога солнца Ра или Амон-Ра (также пишется как Ре), который, как считалось, приносил свет и тепло на землю. Другими небесными богами, также бессильными, были Гор, Секер, Хепри, Мут и Нут.

Наконец, 10-я казнь, смерть первенцев, была нападением на божественность фараона, которого египтяне считали воплощением бога солнца и Осириса, дающего жизнь. Задача фараона состояла в том, чтобы сохранить благосклонность богов и соблюдать законы Маат, богини порядка. Однако он был бессилен предотвратить смерть своего собственного сына, следующего по очереди «божественного правителя», или чьего-либо другого сына в земле Египетской.4 Таким образом, только Яхве имел абсолютный контроль над жизнью и смертью.


Автор: Рассел Григг

Дата публикации: декабрь 2004

Источник: creation.com


Перевод: Недоступ А.

Редактор: Недоступ А.


Божьи чудеса или мать-природа?

Ссылки и примечания

  1. Hort, G., The Plagues of Egypt, 2 parts, Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft69:84–103, 1957; 70:48–59, 1958. Hort was ‘a scholar of medieval English literature and religion’ (ref. 3). Return to text.
  2. E.g. The New Bible Commentary Revised, Inter-Varsity Press, London, Exodus 7:14–11:10, p. 126, 1970; and The Illustrated Bible Dictionary, Part 3, Inter-Varsity Press, Leicester, England, Plagues of Egypt, pp. 1234–1237, 1980. Also The International Standard Bible Encyclopedia, William B. Eerdmans, Grand Rapids, Michigan, Plagues of Egypt, Vol. 3, pp. 878–880, 1986. Return to text.
  3. Sparks, B., Red algae theories of the ten plagues: contradicted by science, 2 parts, Bible and Spade16(3):66–77, 2003 and 17(1):17–27, 2004, on which this article is based. Return to text.
  4. Hort wrote that we can only ‘suppose that the waters of the Blue Nile … had brought [the two species of “red” algae] into the Nile from Lake Tana (Hort 1957:94, emphasis added)’. Quoted from ref. 3. Return to text.
  5. Hort changed the east wind that brought the locusts into a south wind, because they are supposed to come from the Sudan or south-western Arabia. She also changed the west wind that blew the locusts into the Red Sea into a north, or sea, wind (ref. 3). Return to text.
  6. Others, unacknowledged by Hort, have suggested red algae, red silt and anthrax. ‘Hort’s unique contribution has been to name two particular species of algae that are non-existent in Egypt and the Nile’ (ref. 3). Return to text.
  7. They are not listed in more than 170 species of algae known to cause HABs, listed by UNESCO and other sources (ref. 3). Return to text.
  8. Wild carnivores may (rarely) contract anthrax by eating infected carcasses; humans may contract it from eating infected meat, or, if they have cuts or abrasions in their skin, from handling infected hides or wool. Return to text.
  9. Moses announced or initiated plagues 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8 and 10 before Pharaoh, but not, it seems, 3 and 9. Return to text.
  10. ‘YHWH’ or Jehovah, the sacred name of the one true God (Exodus 3:14). Return to text.
  11. Exodus says that plagues 4, 5, 7, 9 and 10 did not occur in Goshen, and no. 6 (boils) occurred ‘on all the Egyptians’. Goshen is not mentioned in respect of 1, 2, 3 and 8. Return to text.
  12. Marr and Malloy (1996) postulated that a different set of organisms caused the plagues, that the 9th plague was blindness not darkness, and that the 10th plague was caused by a poisonous mould (from the droppings of the locusts) growing on the top portions of the grain supplies, with the firstborn receiving extra helpings. These and other naturalistic theories are counted in ref. 3. Return to text.


1. Хорт, Г., Казни в Египте, 2 части, Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 69:84-103, 1957; 70:48-59, 1958. Хорт была «знатоком средневековой английской литературы и религии» (ссылка 3). Вернуться к тексту.

2. Например, Новый комментарий к Библии пересмотрен, Inter-Varsity Press, London, Exodus 7: 14-11: 10, стр. 126, 1970; и Иллюстрированный библейский словарь, часть 3, Inter-Varsity Press, Leicester, England, Plagues of Egypt, стр. 1234-1237. Также Международная стандартная библейская энциклопедия, Уильям Б. Эердманс, Grand Rapids, Michigan, Казни египетские, том 3, стр. 878-880, 1986. Вернуться к тексту.

3. Спаркс, Б., Красные водоросли теории десяти казней: противоречат науке, 2 части, Bible and Spade 16 (3):66-77, 2003 и 17(1): 17-27, 2004, на которых основана эта статья. Вернуться к тексту.

4. Хорт писала, что мы можем только «предположить, что воды Голубого Нила ... принесли [два вида "красных" водорослей] в Нил из озера Тана (Hort 1957:94, Курсив мой)». Цитата из ссылки 3. Вернуться к тексту.

5. Хорта изменил восточный ветер, который принес саранчу в южный ветер, потому что они должны были прийти из Судана или Юго-Западной Аравии. Она также изменила западный ветер, который сдувал саранчу в Красное море, на северный, или морской ветер (ссылка 3). Вернуться к тексту.

6. Другие, не признанные Хорт, предложили красные водоросли, красный ил и сибирскую язву. «Уникальный вклад Хорт состоял в том, чтобы назвать два конкретных вида водорослей, которые не существуют в Египте и Ниле» (ссылка 3). Вернуться к тексту.

7. Они не включены в список более чем 170 видов водорослей, которые, как известно, вызывают HABs, перечисленных ЮНЕСКО и другими источниками (ссылка 3). Вернуться к тексту.

8. Дикие хищники могут (редко) заразиться сибирской язвой, поедая зараженные туши; люди могут заразиться от употребления в пищу зараженного мяса или, если у них есть порезы или ссадины на коже, от обращения с зараженными шкурами или шерстью. Вернуться к тексту.

9. Моисей объявил или инициировал казни 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8 и 10 перед фараоном, но не 3 и 9. Вернуться к тексту.

10. «YHWH» или Иегова, священное имя единого истинного Бога (Исход 3:14). Вернуться к тексту.

11. Исход говорит, что казни 4, 5, 7, 9 и 10 произошли не в Гесем, а № 6 (фурункулы) произошли «на всех египтянах». Гесем не упоминается в отношении 1, 2, 3 и 8 казней. Вернуться к тексту.

12. Марр и Мэллой (1996) постулировали, что другой набор организмов вызвал эпидемию, что 9-я казнь была слепотой, а не темнотой, и что 10-я была вызвана ядовитой плесенью (из помета саранчи), растущей на верхних частях запасов зерна, причем первенцы получали дополнительные порции. Эти и другие натуралистические теории учитываются в ссылке 3. Вернуться к тексту


Яхве 10:0 египетские божества

Ссылки:

1. «YHWH» или Иегова, священное имя единого истинного Бога (Исход 3:14).

2. Cр. Откровение 13:14; 16:14; 19:20.

3. Маги не смогли повторить 3-ю казнь и сказали: «Это перст Божий [Элохим]». Они не почитали здесь Яхве, но признавали, что существует более великая духовная сила, чем их собственная. У них был предыдущий опыт этого, когда посох Аарона стал «змеем» (иврит: танниим) и проглотил их посохи (Исход 7:8-13).

4. Первенцы израильтян были защищены кровью агнцев, которой Бог велел им окропить дверные косяки своих домов. Это предвосхитило жертву Господа Иисуса Христа и Его новозаветный титул «Агнца Божьего», например, Иоанна 1:29.

Написать коментарий